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不知明鏡里，何處得秋霜——中國古代的銅鏡（中）

自華居 >《館藏品鑒》

2021.10.28

關(guān)注

三、鑒[jiàn]、鏡與陽燧[suì]

1、鑒與鏡

古人以水盆盛水照容，這種水盆稱為鑒。

“鑒”字在甲骨文和金文中都有，字形就是一個(gè)人低頭看水盆，在以水照容。

青銅器中的銅鑒是敞口深腹的大水盆，一物多用，除了盛水照容還可以冰酒、洗浴等。

“鏡”字則出現(xiàn)較晚，《說文》中說：“鏡：影也”，鏡就是照影的工具。漢代后鏡、鑒兩字混用。唐太宗李世民說：“以銅為鑒，可以正衣冠。”這里的“鑒”，就是銅鏡。

鑒字可引申為審視、警戒之意，大量成語與此有關(guān)，如以人為鑒，前車之鑒。

人類最早看到自己的容貌，是以水照容的，自我意識(shí)從此覺醒，后發(fā)展出銅鏡，早期銅鏡工藝差，照容功能不能徹底取代靜水，有一段并用的時(shí)期，周代工藝進(jìn)步，磨好的銅鏡光可鑒人，逐漸取代了以水照容。

2、陽燧[suì]

西周開始，考古中發(fā)現(xiàn)了一類凹[āo]面銅器，大小與銅鏡相似，有人稱之為“凹[āo]面鏡”，應(yīng)該叫陽燧[suì]，與銅鏡不是一類物品。

考古中有多面陽燧出土，例如陜西扶風(fēng)出土的西周的陽燧。

《周禮 · 秋官》上說 : “ 以夫遂 (燧[suì] )取明火于日，以鑒取明水于月 , 以供祭祀……”

《古今注》說 :“ 陽燧以銅為之，形如鏡，向日則火生 , 以艾承之則得火也 ?！?/span>

這些典籍里說：用打磨光亮的凹[āo]面銅鏡，在日光下聚焦到艾絨上，從太陽取來圣潔之火，而供祭祀之用。

浙江紹興出土有戰(zhàn)國早期的陽燧。

一面天津市藝術(shù)博物館藏的漢代陽燧外圈銘文：“五月五，丙午，火燧可取天火，除不詳?！眱?nèi)圈銘文：“宜子孫，君子宜之，長樂未央”，說明漢代仍有用陽燧來生火的取火方式。

陽燧是利用太陽能取火的生活用具，雖然只是一面小小的凹面鏡，其中蘊(yùn)含著古人對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)，說明我國古代在西周時(shí)就認(rèn)識(shí)了光的傳播、能量轉(zhuǎn)換、焦距和焦點(diǎn)等科學(xué)原理，是科技史上杰出的成就。

四、工藝之謎

青銅是一種合金，主要由銅、錫、鉛構(gòu)成?！吨芏Y》約成書于東周，其中《考工記》記載了我國古代銅器的金屬配方。

“金有六齊[ jì ]：六分其金而錫居一，謂之鐘鼎之齊[ jì ]；五分其金而錫居一，謂之斧斤之齊；四分其金而錫居一，謂之戈戟之齊；參分其金而錫居一，謂之大刃之齊；五分其金而錫居二，謂之削殺矢之齊；金錫半，謂之鑒燧[suì]之齊[ jì ]?！?/span>

從配方里首先可以看出，鑒和燧（陽燧）是兩種不同的器物。其次，做鑒和燧用的錫含量最高。

對(duì)古代銅鏡實(shí)物的檢測也證實(shí)了這一點(diǎn)，一項(xiàng)研究中測量六面歷代銅鏡，其中錫的平均含量高達(dá)25%，銅71%，鉛4%。

而銅鏡的表面含錫量更高，達(dá)到66%，學(xué)者推測戰(zhàn)國到唐時(shí)，銅鏡的工藝分四步：鑄造-熱處理-刮磨-開光。

“開光”即“開鏡”“磨鏡”，剛鑄好的銅鏡照影不清晰，需要開光，實(shí)際就是在表面鍍錫，所以鏡面的錫含量更高。開光要使用磨鏡藥——錫汞齊[ jì ]，即“以水銀雜錫末”，涂在鏡面，加熱使汞蒸發(fā)，再用白氈打光，就纖毫可見了。

但近年也有實(shí)驗(yàn)表明，銅鏡中錫含量較高時(shí)，鏡面呈銀白色，直接研磨平整就可以很好的照容，不需要使用錫汞齊[ jì ]處理，如果使用，反而因?yàn)楣阢~鏡中的擴(kuò)散，銅鏡很快發(fā)黑發(fā)暗，不能照容。戰(zhàn)國到唐代的銅鏡工藝，目前還是未解之謎。

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