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燕京八絕 | 北京玉雕 盡顯堂皇大氣

在很多人眼中,玉是中西方文化的分水嶺。與西方人偏愛光彩耀人的寶石不同,東方人往往對(duì)光芒內(nèi)斂的玉石情有獨(dú)鐘。

中國(guó)人相信玉石是“云之根,地之骨,聚山川之秀,藏日月之精”。它吸收了天地之靈氣,才會(huì)在石頭中長(zhǎng)出。儒家人說:玉上有德,由歲月打磨,風(fēng)霜侵蝕,經(jīng)君子把玩,脈脈一方瓊漿,一溫一潤(rùn),知冷知熱。

中華民族有著悠久的愛玉、崇玉的傳統(tǒng)。采玉、琢玉、尊玉、佩玉、賞玉、玩玉的歷史,已經(jīng)綿延幾千年,至今不衰?!吨芏Y》記載:“以玉作六器,以禮天地四方。以蒼璧禮天,以黃琮禮地,以青圭禮東方,以赤璋禮南方,以白虎禮西方,以玄璜禮北方?!?/p>

世界上沒有任何一個(gè)國(guó)家像中國(guó)這樣廣泛地使用玉,并將其上升到一種文化的高度,玉文化滲透到了中國(guó)人社會(huì)生活的方方面面,貫穿了中華文化發(fā)展史,記述著華夏文明的發(fā)展歷程。

“玉不琢不成器”,玉石經(jīng)過人工雕琢,被賦予了新的價(jià)值與魅力。玉雕是中國(guó)最古老的雕刻技藝之一,中國(guó)從原始社會(huì)即開始治玉,集良材,聚巧工,逐步形成獨(dú)立的行業(yè)。歷史上,王室貴族階層的需求促使玉雕工藝不斷發(fā)展,日趨成熟。

在中國(guó)的傳統(tǒng)玉作中,有約定俗成的“北玉”、“南玉”說法。南玉作以江浙一帶為中心,南宋以前就很發(fā)達(dá),明清以后,蘇揚(yáng)地區(qū)又因?yàn)椤肮そ吃萍彤a(chǎn)品有銷路”而形成中國(guó)三大琢玉中心之一。北玉作則以北京為中心,自金元定都于此而發(fā)展起來,形成以北京為中心的北方治玉集散地。北玉作風(fēng)格雄渾大氣,強(qiáng)調(diào)形式、氣韻以及如何突出玉料的特色,在體量上、風(fēng)格上極具皇家風(fēng)范。

北京玉雕又稱“北京玉器”,是流傳于北京市的一種玉石雕刻技藝。它興起于元代,始祖為全真道士丘處機(jī)。明代宮廷御用監(jiān)下設(shè)玉作,匯集全國(guó)治玉良師,北京的宮廷玉雕業(yè)由此出現(xiàn)興盛局面。清代北京風(fēng)行玩玉,大批南玉作能工巧匠來到北京,琢玉工藝達(dá)到歷史高峰,形成了集兩家之長(zhǎng),融南北玉作之美的北京玉雕。2008年,北京玉雕入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

京作玉器造型渾厚、端莊典雅,裝飾精巧細(xì)膩、明麗質(zhì)樸。整體圓雕和浮雕的作品較多,圖紋工藝亦比較復(fù)雜,往往呈現(xiàn)出一種高貴典雅的氣質(zhì)和悠然灑脫、落落大方的京城風(fēng)貌。無論從制作流程、器物造型還是構(gòu)思設(shè)計(jì),處處體現(xiàn)出高貴典雅的皇家風(fēng)范和淳樸灑脫的北國(guó)氣質(zhì)。

北京玉雕的選料以和田玉為主,如新疆和田玉、俄羅斯和田玉和青海和田玉。這些玉石結(jié)構(gòu)質(zhì)密,易雕刻,可以很好地表現(xiàn)細(xì)節(jié)。大型器皿和小件掛件都可以很好地雕刻,還有一部分是翡翠,品相好的基本都會(huì)做成掛件一類。具體的玉石都適應(yīng)于不同的題材,即因材施藝。

和田玉將軍爐香薰?fàn)t

題材方面,過去皇家用玉有很多定式,如吉祥紋樣、地位象征等。隨著時(shí)代的進(jìn)步,玉雕的題材雖然仍然以祥瑞文化為主,但也發(fā)生了很多新的變化,增加了一些當(dāng)代的題材和重構(gòu)的吉祥主題,比如很多仿古紋的雕件,就是重構(gòu)的商周或者漢代的紋飾。

和田黃玉黃財(cái)神

一塊美玉,經(jīng)歷了大地的經(jīng)久淬煉,人工的悉心雕琢,方顯其堅(jiān)韌、純潔、高雅、靈透,成為可安撫喧囂的修身之器,展示著東方獨(dú)有的智慧與優(yōu)雅。

和田玉纏枝蓮香薰?fàn)t

和田玉鳳尊香薰?fàn)t

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