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香港中文大學（中大）文物館共有四個展廳，平日展覽循例占用一間展廳，在2009年，有一個展覽曾破格于文物館全部四個展廳同時展出。何者能有如此氣度？非利榮森創(chuàng)立之“北山堂”莫屬。

而這個轟動一時的展覽，正是“北山汲古——利氏北山堂捐贈中國文物”特展。

北山堂發(fā)主人利榮森是一位傳奇人物，他出身香港四大家族之一的利氏家族。利家參與創(chuàng)辦的TVB，曾經(jīng)引領(lǐng)香港甚至整個亞洲的流行文化，影響了一代又一代的人；但同時，家族也保留著對中國傳統(tǒng)文化的熱忱，利榮森就畢生致力于對中國文物的收藏與研究。齋號“北山堂”，典出《列子．湯問》“北山愚公移山”。

利榮森先生

要問北山堂的收藏有多廣博，舉一個數(shù)字，1971年中大文物館成立伊始，利榮森即是文物館的創(chuàng)建者及長期贊助人。據(jù)統(tǒng)計，中大文物館一萬馀件藏品，單“北山堂”（Bei Shan Tang）歷年捐贈者便有五千八百余項，即接近一半的藏品為利榮森所捐贈。

而其收藏質(zhì)量也是數(shù)一數(shù)二。從某種角度來講，收藏圈子決定了收藏質(zhì)量，早在1957年，他就加入了倫敦東方陶瓷學會——全球最著名的亞洲藝術(shù)賞鑒收藏社團之一，大名鼎鼎的大維德爵士即為其會員。

著名的香港收藏團體“敏求精舍”，是他參與創(chuàng)辦。“敏求精舍”在國際享負盛名，又被坊間視為“有錢佬會”，皆因舍員不乏富豪，例如董浩云、王統(tǒng)元、馮秉芬、何添、徐展堂、郭炳湘等。創(chuàng)會至今，活躍會員人數(shù)維持四十余人，作風低調(diào)，藏品頂級。

北山堂收藏，涵蓋書畫、碑帖、玉石、陶瓷、雕塑、文玩、竹刻及銅器等。

這件商代的獸面紋骨柶，雕刻精細，紋飾華美，同類器物在殷墟中也有出土。

商代晚期獸面紋骨柶

“西漢肖形綠松石印”也是利榮森惠贈中大文物館的精品，其中龍紋的一面，中大文物館將之選作為該館館徽。該印形體細小，直徑只有1.4厘米，但公匠在堅硬的綠松石上雕刻細緻花文。此面龍紋獸昂首吐舌，頭長二角，長頸帶鬣，肩有長翼，尾分二歧，矯健靈動。

西漢肖形綠松石印

北山堂的銘刻文物中，有不少竹木簡，“松人”解除木牘，有絕對紀年可考，為東晉建興二十八年（公元340年）之物。木牘作窄長方條形，正面上方先凸刻立人形象，后加墨繪線條。立人身穿袍褂，拱手作揖，腹部書“松人”二字。正面其馀部位及背面、右側(cè)面為均墨書長篇解除文字，內(nèi)容及有關(guān)問題，已由饒宗頤教授詳加考證。東漢魏晉時期，迷信鬼神，喪家常于墓中置解除文，或稱鎮(zhèn)墓文，目的是為死者解謫、為生人除殃。此木牘即屬此類書有解除文字的早期道教文物。

東晉建興二十八年“松人”解除木牘

北山堂唐宋明清以來古書畫精品甚多，曾于美國購得一件元代倪瓚的書法詩文卷，現(xiàn)藏于中大文物館。倪瓚書法早年宗唐代歐陽詢和褚遂良，深入魏晉，古雅姿媚之中有晉人法度。此卷共有詩札八通，后有元明以來多人題跋，內(nèi)容豐富，對倪瓚生平與藝術(shù)，以及明清收藏史均有重要價值。

倪瓚書法詩文卷

今天要著重介紹的，是北山堂的碑帖收藏。

利榮森晚年時最鐘愛古代銘刻碑帖，展品中也以這些品類最精，其中不乏國寶級精品。這便是金石圈內(nèi)大名鼎鼎的“北山十寶”。

香港中文大學文物館藏《北山十寶》宋拓十種

8開精裝一函十冊

香港中文大學文物館編

北山堂善本碑帖精華

出版

國家圖書館出版社

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限量300套，市面僅流通120套左右

編號一和三百為香港中文大學永久收藏，其他隨機發(fā)送

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正是因為這批珍貴的收藏，香港中文大學文物館得以成為在中國國家圖書館、故宮博物院、上海圖書館、上海博物館、日本東京書道博物館等幾家機構(gòu)以外，全球最重要的碑帖善本收藏機構(gòu)之一。

《北山十寶》十種：

東漢《西岳華山廟碑》（馬氏小玲瓏山館本/ 順德本）

《北山十寶》中，打頭陣的便是被譽為“漢隸第一品”的《西岳華山廟碑》。

此拓原碑立于東漢桓帝延熹八年（165）于陜西省華陰縣西岳廟內(nèi)。原碑因明代嘉靖年間關(guān)中大地震及兩度維修西岳廟而失佚?！度A山廟碑》結(jié)字緊密，清初著名學者朱彝尊激賞此碑集方整、流麗、奇古于一身，被視為漢代隸書的頂峰，是“漢隸第一品”。原碑于十六世紀中期損毀，令原拓更顯珍貴。

《華山廟碑》原石拓本傳世至今者僅四本，可謂各具特色：華陰本（即關(guān)中本，故宮博物院藏）題跋最多；四明本（故宮博物院藏）為整紙拓本；而明確為宋拓者兩件，一件為長垣本（即商邱本，東京書道博物館藏）拓字最齊全；而文物館藏順德本（即小玲瓏山館本）則以拓印年代最早取勝。

此本經(jīng)金農(nóng)、張敦仁、孫星衍等遞藏，當中題跋甚多，包括姚鼐、伊秉綬、嚴可均、顧廣圻、龔自珍、潘祖蔭、王懿榮等名家，還特附趙之謙雙鉤補摹手跡，將所缺兩頁補齊?？芍^赫赫名跡，國之瑰寶。

金農(nóng)收藏印

孫星衍題跋

姚鼐觀款

伊秉綬題記

趙之謙勾摹題跋

清代書畫大家金農(nóng)曾賦詩道：“《華山》片石是吾師”，可見《華山廟碑》在其心中地位。而他當年所多次臨摹的底本，也正是文物館所藏順德本。

東漢《夏承碑》（華氏真賞齋本）

《夏承碑》被記錄為漢代名家蔡邕所書，此碑立于東漢建寧三年（170），原石明中期已毀。北宋趙明誠《金石錄》著錄此碑，當時在洺州（今河北永年縣）。在流傳的《夏承碑》拓本中，以此華氏真賞齋舊藏本為最早。真賞齋本為歷代收藏家珍重，其結(jié)字風格奇古、字畫清晰。此碑上承篆體而筆法近于隸書，筆法多變，在書體發(fā)展中起承先啟后的作用。

文物館所藏此件宋代拓本，張彥先生在其《善本碑帖錄》中曾經(jīng)認為“現(xiàn)存較比可信的原石拓本，只華氏真賞齋本”。此本為明代鑒賞大家華夏真賞齋珍藏之物，至清代由陸恭及江西臨川碑帖收藏大家李宗瀚珍藏，成為李宗瀚“臨川十寶”之首。后金石大家翁方綱將其中所缺三十余字，用宋代羅紋紙勾摹補齊，并作長跋，翁方綱、黃易、吳榮光、潘奕雋、鄭孝胥于右任等過眼題跋，可稱墨林星鳳。

唐歐陽詢《九成宮醴泉銘》（汪氏孝經(jīng)堂本）

歐體代表，楷法極則。

《九成宮醴泉銘》由魏徵撰文，歐陽詢書。原碑立于陜西麟游九成宮，現(xiàn)藏于陜西省麟游縣博物館。此碑是歐陽詢成熟至晚年期間登峰造極的楷書代表作，其布白疏朗，結(jié)體長方并用，結(jié)字中宮收窄，結(jié)構(gòu)謹嚴，用筆精煉穩(wěn)健而含蓄，具變化而果斷利落，卻不失精致優(yōu)雅。

文物館藏此本有清代著名金石學者翁方綱題跋，該跋收入《蘇齋題跋》。此本也曾著錄于碑帖專家王壯弘先生的名作《增補校碑隨筆》之中。

文物館所藏南宋早期拓本，墨色濃厚古樸，經(jīng)翁方綱等名家過眼題跋，可為該碑拓本之鑒定斷代提供重要參考。

唐懷仁《集王羲之圣教序》（孔氏岳雪樓本）

書圣流翰，盛唐英華。

《集王羲之圣教序》歷來被視為保存“書圣”王羲之行草書法度最重要的碑刻。而圍繞這方碑刻反映出的大唐對外交往歷史、佛教在中國發(fā)展史，也加深了其本身的歷史內(nèi)涵。

如果將碑文與神龍本《蘭亭序》相比較，我們也會比較直觀地看出此碑對于王羲之書法的真切還原。因此歷代都將其看作欣賞、學習王羲之的“書法字典”。

文物館本與神龍本《蘭亭序》墨跡對比

《集王圣教序》經(jīng)歷代捶拓，字畫逐漸淺細，而且碑約斷于南宋與元之間，碑斷前拓本尤為珍貴。文物館所藏南宋拓未斷本，墨色蒼樸，字跡清晰，筆畫飽滿。曾經(jīng)明代袁褧（尚之）收藏，有文徵明長子文彭觀款，清代經(jīng)姜宸英、孔尚任（《桃花扇》作者）、查瑩、孔廣陶等遞藏，又有李宗瀚、沈尹默等名家過眼題跋。

文彭觀跋

沈尹默觀題

唐李邕《云麾將軍李思訓碑》（吳榮光舊藏本）

行書名品，氣勢縱橫。

《李思訓碑》全稱《唐故云麾將軍右武衛(wèi)大將軍贈秦州都督彭國公謚曰昭公李府君神道碑并序》，由李邕撰并書。啟功先生稱：“李氏書碑，刻手最精者，推《李思訓碑》?！崩铉叩男袝騺韨涫芡瞥纾w孟頫、明代唐寅和董其昌均受其影響。

《李思訓碑》存世北宋拓本已知僅兩本，而南宋拓也只有約十本。文物館所藏南宋拓本，其墨色醇古，信息完整，王壯弘先生曾稱許“拓極精”。校對后可知此本屬南宋（或金）本。題跋包括成翁方綱、親王永瑆、康有為、梁啟超、羅振玉、王國維、姚華、黃賓虹。其中羅原覺利用傳世文獻與其他拓本所作考證之文字頗為詳審完備。

成親王、英和、羅天池題跋

翁方綱題跋

王國維、黃賓虹、朱祖謀等題跋

姚華題跋

此本民國時期上海有正書局曾兩次黑白珂羅版印行，且因為要照顧線裝本的翻閱習慣，導致篡改版式（熟悉有正書局碑帖出版情況的朋友應該會了然一笑，這是他們家的“老傳統(tǒng)”了），與原本次序有所不同，但至今仍然翻印無數(shù)。

民國三十年有正書局珂羅版

市面常見之據(jù)民國珂羅版翻印本

而在當時的定價欄里，可以看到單冊定價以此本為最高（標價六元），甚至超過了著名的“墨皇本”《集王圣教序》（五元）。

有正書局珂羅版價簽

唐顏真卿《大字麻姑仙壇記》（何紹基舊藏本）

顏書杰作，廟堂氣象。

《大字麻姑仙壇記》作為顏真卿的楷書名作，何紹基在此本跋語中曾高度評價為“顏書各碑意象種種不同，此碑獨以樸勝，正是變化狡獪之極耳”。

何紹基跋

此碑記因原石早已不存，所以宋代經(jīng)木板翻刻并拓印的拓本就顯得彌珍貴，今日有確切存藏信息的《大字麻姑》宋拓，已知僅有六本。

文物館所藏宋拓大字本，淡墨施拓，為該碑大字本系統(tǒng)中殘損最少者。

依次為北山堂本東博本故宮本上圖本

與存世其他宋拓本相較，殘損更少，字口也更為清晰。此本曾經(jīng)何紹基珍藏，又有“墨皇本”《圣教序》收藏者崇恩題跋，何氏譽其為“顏書各碑之冠”，可謂推崇備至。

何紹基自題簽條

宋刻東晉王羲之《十七帖》（孔氏岳雪樓本）

羲之名跡，“書中之龍”。

《十七帖》收入王羲之書帖29種，歷來被不少書家、學者視為最能代表王羲之草書面目的刻帖。宋代黃伯思《東觀余論》更將此帖評價為“書中龍”。

文物館所藏宋拓本，為該帖唐代摹刻之“館本”系統(tǒng)中“僧權(quán)”二字全本，全帖完整無缺，楮墨精善，隱約可見宋拓本中常見之簾紋，經(jīng)名家遞藏，是有別于上海圖書館吳寬本、開封博物館本的另一重要版本系統(tǒng)，一般認為也是“館本”系統(tǒng)中版本年代最為可靠的幾種宋拓本之一。

此本碑帖鑒定名家王壯弘、王羲之研究專家王玉池分別認為在藏于日本的“三井本”（書道博物館藏）及“上野本”（東京博物館藏）之上。為此版本存世最佳拓本。此本有梁同書、王文治、潘奕雋等題跋。

宋刻《淳化閣帖》泉州本（卷六至八集王書）（陸恭舊藏本）

“法帖之冠”“叢帖之祖”。

《淳化閣帖》是宋太宗趙炅下詔，由王著甄選歷代法書摹刻于北宋淳化三年（992）的一套十卷叢帖。此帖原刻原拓已不存，一般認為，《淳化閣帖》在清代以前主要有五個版本系統(tǒng)，而刻于南宋初年福建泉州的“泉州本”，是現(xiàn)存四種主要《淳化閣帖》宋代重刻系統(tǒng)之一。而文物館藏本屬于南宋初重刻的“泉州本”，此本自現(xiàn)代書法大家張伯英之后，被許多學者視為泉州本之祖本。

此本輯自卷六至卷八集王羲之帖，相較于《淳化閣帖》其他版本，文物館所藏泉州本字口清晰而不至過于勁利，能夠較好地呈現(xiàn)出王羲之書法的法度及韻致，如卷六《嫂安和帖》第四行“篤”字中部筆順正確，并未摹失。

從左至右：潘祖純本、潘允諒本、文物館、上博本、肅府本

此本刻拓俱精，墨色中可見紙簾紋，被視為“宋紙宋墨”，甚為難得。曾經(jīng)繆曰藻、陸恭、潘奕雋等收藏，有褚德彝題簽，又有王文治、顧莼、吳云、吳昌碩等題跋。

陸恭題跋

此本曾輾轉(zhuǎn)流落異國，直至1987年由利氏北山堂于紐約拍賣購得，令這件《淳化閣帖》重要版本回歸祖國。

宋刻《汝帖》（吳榮光舊藏本）

百代風流，宋帖完璧。

宋代刻帖盛行，《汝帖》作為宋徽宗大觀年間最重要的刻帖之一，具有“粗漫傳神”的獨特藝術(shù)風格，在刻帖發(fā)展史上的地位不容忽視。該帖收錄三代至隋唐五代書法名跡，涵蓋篆、隸、楷、行、草多種書體。在文獻學、法帖歷史版本學等方面頗具學術(shù)價值。

文物館所藏宋拓本，為北宋原石刻拓，亦是此帖存世三、四件宋拓之一。內(nèi)容完整，較上海博物館藏宋拓本損泐更少。

宋刻米芾《英光堂帖》（徐渭仁舊藏本）

海岳風神，萬千歸一。

《英光堂帖》為南宋私家所刻米芾書法專帖。其中所收錄各帖的墨跡母本均已散失。全帖較為忠實的保存了行楷、草書等多種米書面貌，書跡年代早晚兼?zhèn)?，展現(xiàn)了米芾不同時期的書名方式，這也為鑒定米芾其他書法作品提供了絕佳參考。

文物館所藏宋原刻初拓《英光堂帖》第三卷，為存世孤本（另有第四卷殘本，藏北京故宮博物院），亦是唯一保持原石面貌者。被張伯英稱贊為“摹勒之妙，不減墨跡?！保妗八伪緝H存”也！

此本徐渭仁等遞藏，經(jīng)吳云、楊守敬等名家題跋。

吳云題跋

楊守敬題跋

此次，港大文物館授權(quán)由國家圖書館出版社，高精度原色出版這十套國寶級碑帖。

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1 原大原色高清影印

本次《北山十寶》的出版，館藏方文物館提供了300dpi高分辨率原始影像數(shù)據(jù)。

原始圖像信息

因新冠疫情影響，2021年夏天，出版社將彩色打樣稿寄往香港數(shù)次，委托館方調(diào)取宋拓底本原件進行比對、反饋，從當時的館方反饋照片，已經(jīng)可以看出部分樣張的調(diào)制已與宋拓原件幾無差距。

《北山十寶》樣張與原件對比

《北山十寶》以原色原大方式進行影印，完整收錄各本封面、各家題跋題記等信息，力圖以最接近原跡的方式，再現(xiàn)十種宋拓原本的高古絕倫。

《北山十寶》樣張與原件對比

2 反復調(diào)制精益求精

經(jīng)過對比原件，出版團隊又數(shù)次前往印廠反復調(diào)色、反復打樣對比效果。正式開印前，團隊前往天津印廠，審閱制樣，調(diào)試油墨，確認最終效果。使用目前最先進的印刷技術(shù)，配合精心挑選的優(yōu)質(zhì)紙張進行四色印刷。

2021年7月彩色打樣稿寄往香港館方調(diào)取底本進行比對反饋

上機調(diào)圖

3 裝幀精致大氣莊重

每種獨立成冊，團隊獨家設(shè)計，書封采用紡織綢布包面，上有精心設(shè)計的“北山十寶”字樣花紋，輔以箋紙簽條、硬紙書函，典雅高貴。大八開本，冊頁經(jīng)折裝，展讀如觀實物。極具收藏價值。

4 附帶別冊觀其大略

每套《北山十寶》附一本線裝附冊，有館方《前言》略述“十寶”源流梗概。冊末有朱筆手書編號。

5 限量發(fā)售不再重印

此次《北山十寶》限量印制，總印量僅300套，朱筆手書編號，售罄后將不再加印。

本次《北山十寶》共收錄十種宋拓珍本碑帖，其中數(shù)種為首次完整、原大面世，而“十寶”中以往已出版過的品種，本次利用館方最新一批高精度影像掃描文件，經(jīng)出版社精心制作，從內(nèi)容完整性、影像素質(zhì)、色彩調(diào)節(jié)、印刷效果、裝幀等諸多方面，較以往任何一次都“更勝一籌”。

北山堂本（左）與民國商務印書館珂羅版印本（右）

已有部分書友收到先期訂書，并對入手的《北山十寶》一致給予高度評價。

國家圖書館出版社此次與聯(lián)合首發(fā)香港中文大學文物館藏《北山十寶》宋拓十種，朱筆手書編號300套發(fā)售，售罄后將不再加印。目前市面可銷售數(shù)量僅約120套。

手寫編號

原價每套9800元，線上首發(fā)五折特惠，僅需4900元/套，優(yōu)惠日期截至5月31日，之后恢復八折銷售。