免费视频淫片aa毛片_日韩高清在线亚洲专区vr_日韩大片免费观看视频播放_亚洲欧美国产精品完整版

Lot.842

明 銅鎏金彌勒佛坐像

22 cm. 凈 Height.31 cm. 總 Height. 1288g Grammage

RMB: 800,000-1,000,000

博美2022秋季拍賣會(huì)

Lot.847

明 石叟制銅錯(cuò)銀絲持經(jīng)觀音立像

款識(shí)：“石叟”

39.5 cm. 凈 Height. 44 cm. 總 Height. 5260g Grammage

RMB: 800,000-1,200,000

博美2022秋季拍賣會(huì)

Lot.850

清乾隆 宮廷風(fēng)格銅鎏金六臂瑪哈嘎拉像

36.8cm.Height. 約11.7kg Grammage

RMB: 800,000-1,000,000

博美2022秋季拍賣會(huì)

Lot.851

清 銅鎏金嵌寶觀音立像

55.2cm.Height. 約 12kg Grammage 

RMB: 1,200,000-1,500,000

博美2022秋季拍賣會(huì)

Lot.852

明 銅鎏金天官坐像

52 cm. 凈 Height. 64 cm. 總 Height. 14850g Grammage

RMB: 1,500,000-1,800,000

博美2022秋季拍賣會(huì)

陳彥清，錢塘人（今杭州），元末明初活躍在錢塘，永樂時(shí)被封進(jìn)京，為皇家制佛像供器，是永宣時(shí)期制佛名家。元朝時(shí)在江南地區(qū)設(shè)立了佛教管理機(jī)構(gòu)，并專門選派藏傳佛教僧人掌管佛教事務(wù)，所以藏傳佛教及其文化藝術(shù)隨之傳入這些地區(qū)，江南地區(qū)因此為元朝藏傳佛教藝術(shù)的傳播起到重要的推動(dòng)作用。

現(xiàn)存帶陳氏款識(shí)之例甚罕，比較一例，尺寸較大，出自 Jas R. Herbert Boone 收藏，售于紐約蘇富比 1989 年 4 月 18/19 日，編號(hào)150A。另比一例，鎏金銅真武像，帶陳彥清款，斷代 1439 年，出自 Robert Sonnenschein II 收藏，現(xiàn)藏于芝加哥藝術(shù)學(xué)院，圖載于 StephenLittle，《Taoism and the Arts of China》，柏克萊，2000 年，圖版 103；紐 約 大 都 會(huì) 藝 術(shù) 博 物 館 也 有 藏 例， 老 子 像， 斷 代 1438， 圖 見 Daisy Patry Leidy 及 Donna Strahan，《Wisdom Embodied. ChineseBuddhist and Daoist Sculpture in the Metropolitan Museum of Art》，紐約，2010 年，圖版 38。2017 年 11 月 8 日倫敦蘇富比拍賣會(huì)編號(hào) 0067。

此尊造像取關(guān)平獻(xiàn)印為典故，一副漢代的武將裝束，頭綰發(fā)髻，發(fā)絲梳理整齊，面龐飽滿英俊，五官刻畫精細(xì)，氣宇軒昂，雙眉上挑，與挺拔的鼻梁連為一線，雙目微啟，眼角細(xì)長，雙唇微啟，略含笑意。身姿挺拔，軀體雄健，身披鎧甲，帛帶繞頸自然下垂至腿部后向上呈流云狀翻卷，雙手胸前捧持印璽寶盒，足蹬高靴，立于束腰山石之上。通體原有鎏金，傳承年代久遠(yuǎn)，金水顯斑駁之態(tài)。

整器造型頗具力量感，于剛勁挺拔的形體線條間，透出錚錚剛陽肅穆之氣，不僅彰顯出非凡氣質(zhì)，也完美的詮釋了錢塘造像極高的工藝水準(zhǔn)，氣韻沉穩(wěn)冷靜，具有重要的歷史、藝術(shù)和宗教價(jià)值。

元朝（1271 年—1368 年）是蒙古族建立的王朝，傳五世十一帝，歷時(shí)九十八年。1206 年，成吉思汗鐵木真統(tǒng)一漠北，建立蒙古帝國后開始對外擴(kuò)張，先后攻滅遼、西夏、金等國。1260 年忽必烈即汗位，至元八年（1271 年）忽必烈改國號(hào)為“大元”次年遷都燕京“大都”（今北京）。隨著元朝大一統(tǒng)帝國的建立以及宏大的大都城建設(shè)，融入了大量異族、異域人士包括蒙古、畏兀兒、哈剌魯、唐兀、吐蕃、回回、欽察、高麗等入居內(nèi)陸與大都?？涨暗拿褡褰涣髋c融合也帶來了文化的交流與融合，對元大都的文化尤其是建筑、繪畫、雕塑等藝術(shù)形式都帶來了深刻的影響。尤其是元代的宮廷造像是由元帝王主導(dǎo)，由皇家御用工匠 ( 以阿尼哥為代表 )和皇家造像機(jī)構(gòu)制作的佛教造像，在題材上屬于藏傳佛教造像，而風(fēng)格上屬于漢藏結(jié)合的藝術(shù)形式。其完美的藝術(shù)融合，且歷時(shí)數(shù)百年傳承至今，元代造像的傳世作品本就稀少，尤其是元代宮廷造像中的精品更是可遇不可求。近年來逐漸受到學(xué)者、藏家的重視。

而此尊銅嵌寶石蓮花手菩薩立像屬于一尊標(biāo)準(zhǔn)的元代宮廷風(fēng)格造像，尤其是本尊的開臉、肢體，以及自頭冠以下、瓔珞、臂釧的裝飾模式，以及臉部與通身鑄造工藝，皆反映元大都宮廷造像的特點(diǎn)，詳見（圖一）故宮館藏元代宮廷菩薩造像，無論是蓮座的雕琢工藝，還是造像本身的體態(tài)，尤其是面部的開臉，不難看出鮮明的同時(shí)期相同的特征，展現(xiàn)了元代宮廷造像彼此藝術(shù)風(fēng)格和制作工藝上一脈相承。

故宮博物院藏    元·宮廷菩薩造像

北京翰海2017年6月拍品  元代·宮廷鎏金嵌寶綠度母

此尊造像頭戴五葉法冠，耳飾十字耳墜，面形寬大，相容莊嚴(yán)，眉弓隆起，美如彎月，雙目低垂，神態(tài)安詳。肩部寬闊，腰部收束，軀體健碩，四肢粗壯有力。上身著瓔珞飄帶，沿手臂垂下，并從下方卷起，似隨風(fēng)而動(dòng)，一動(dòng)一靜中把藝術(shù)造詣詮釋的淋漓盡致。菩薩下身著長裙，背部腰間鏨刻纏枝蓮紋，線條被雕琢的疏密有致，工藝的婉轉(zhuǎn)流暢她的美讓你盡收眼底，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)元代宮廷對此尊造像在制作的嚴(yán)格要求。

菩薩周身瓔珞飾以寶珠鑲嵌，雙手當(dāng)胸，各拈蓮莖，立姿站于蓮座之上。蓮座造型周正，上下邊緣各飾一周連珠紋，蓮瓣寬大飽滿，頭部略有卷曲，形制美觀大方，上下對稱分布。整體以黃銅鑄造，嵌以珊瑚、松石等寶石，保存完好，亮麗悅目。造型完美，法相莊嚴(yán)，胎體厚重，工藝講究，具有元代宮廷造像的鮮明特點(diǎn)。

縱觀歷年來的拍賣市場及各大博物館館藏，此尊菩薩立像在元代宮廷佛造像藝術(shù)品當(dāng)中，更是難得一見。鮮明的歷史特征，極致的工藝，使此尊造像極具文獻(xiàn)參考與收藏鑒賞價(jià)值。

14 世紀(jì)的西藏地區(qū)，佛教造像風(fēng)格受到多方文化的影響，其中尼泊爾地區(qū)造像風(fēng)格對西藏本地的造像影響較深。此件作品即是此時(shí)期由西藏地區(qū)鑄造，帶有明顯的尼泊爾造像風(fēng)格的造像，此類型的十四世紀(jì)尼泊爾風(fēng)格造像，最為昭著的當(dāng)屬香港佳士得 2016年 6 月 1 日售出的“14 世紀(jì)·尼泊爾風(fēng)格鎏金銅釋迦牟尼佛坐像”，高度達(dá) 47 公分，以 2364 萬港幣成交，拍品編號(hào) 3303，可茲參考。

本尊釋迦牟尼結(jié)全跏趺坐，右手施降魔觸地印，左手結(jié)禪定印，為釋迦牟尼成道的標(biāo)準(zhǔn)像。采用紅銅鑄造，鎏金飽滿，色澤沉靜，充分展現(xiàn)了紐瓦爾藝人無與倫比的冶銅和造像天賦。佛陀身體比例完美，雙肩寬厚，腰部收束，肌肉飽滿富有張力，周身洋溢著無限的青春與活力。若有緣請動(dòng)此像，便可感受到其胎體的厚重、敦實(shí)非一般佛像可比。

佛陀肉髻隆起，寶珠頂嚴(yán)，頭飾螺發(fā)，排列整齊。相容和煦，天庭飽滿光潔，眉如初月，雙目沉靜似水，薄唇緊閉，嘴角微揚(yáng)，流露出無限智慧和寬廣的慈悲。眉間飾白毫相。雙腳結(jié)全跏趺坐，左手置于腹前，結(jié)禪定印，右手下垂，結(jié)“觸地印”，表現(xiàn)的是釋迦牟尼佛在菩提樹下戰(zhàn)勝魔軍，大徹大悟、圓滿成佛的重要時(shí)刻。

著袒右肩式袈裟，薄如蟬翼，衣角反搭于胸前，為早期的薩爾納特式樣。腹部透過袈裟清晰勾勒出小腹曲線；胸部、左臂、腳踝處僅以兩道連珠紋表現(xiàn)衣緣，中間鏨刻精美的紋飾。袈裟下擺平鋪于臺(tái)座之上，雙腿間形成扇形衣褶，紋飾華麗精美，轉(zhuǎn)折起伏自然流暢，具有尼泊爾造像的特點(diǎn)。釋尊和蓮座分體鑄造，結(jié)合緊密。蓮座顯高，略呈梯形，為雙層束腰仰覆蓮座。雙重蓮瓣大小相迭，下層蓮瓣寬肥飽滿，瓣尖微翹，上層蓮瓣圓實(shí)緊湊，蓮瓣上下對稱環(huán)繞蓮臺(tái)。蓮臺(tái)上連珠紋顆顆飽滿分明。

整尊釋迦牟尼佛造像規(guī)格顯精巧之態(tài)，但工藝精湛，高貴純正，可以小中見大。通過對肌肉的刻畫和袈裟紋飾的寫實(shí)化裝飾，盡顯佛陀渾厚華貴之大美，有著重要的藝術(shù)價(jià)值和極高的宗教價(jià)值，是一尊難得的供奉上品。

尊像螺發(fā)顆顆分明，肉髻高隆，摩尼寶珠頂嚴(yán)，面龐方正俊朗，神態(tài)沉靜柔和。五官緊湊，眉毛細(xì)長，眉間圓形白毫，顯得格外顯眼，雙目微合下視，耳垂頎長，且兩端微微上翹并且十分厚重，靜美的臉龐顯出淺淺微笑。身材比例勻稱，豐滿圓潤，軀體渾厚，肩寬胸挺壯碩，身著袒右肩式袈裟，袈裟一角覆搭于左肩，薄衣貼體無衣褶，依稀可見印度笈多時(shí)代薩爾那特式佛像的遺風(fēng)。

結(jié)跏趺坐于蓮臺(tái)之上，雙手腹前結(jié)禪定印，并托持寶瓶，手腳刻畫粗大且不失精細(xì)，充分吸收了尼泊爾造像藝術(shù)特點(diǎn)。蓮座正前方鑄一金剛杵，象征釋迦牟尼佛降魔成道。全跌迦端坐，蓮座上下緣飾連珠紋，蓮瓣排列緊密，飽滿而精巧，尖部略向上翹，制作規(guī)整。佛陀身下須彌座呈“亞”型，座前正面四根立柱鼎承，中央瑜伽士自在坐姿，左右護(hù)法雪獅對稱分列，布局規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，極顯貴氣。寬大的背光以鏨金工藝做出細(xì)膩富麗的花紋，頂端尖銳，最外一圈為火焰紋，象征火焰輪，緊接著是由一個(gè)個(gè)金剛杵構(gòu)成的金剛界層，象征金剛輪，繁密而又不失秩序。內(nèi)圈下半部，靠著佛像兩邊各侍立一扭姿騎侍護(hù)法。摩羯魚站在欄楯門的兩端，張口向外，尾部夸張成類似于孔雀尾的形式，伸展向上，極富裝飾效果。

此尊釋迦牟尼佛，完美的展現(xiàn)了西藏風(fēng)格造像中神祗優(yōu)雅的身姿，其年輕俊美的面孔、飽滿的鎏金，表現(xiàn)出喜馬拉雅藝術(shù)的風(fēng)格的特色。

參閱：1. 北京嘉德，2015 年 5 月 17 日，編號(hào) 3055，高 27.8cm，西藏十五世紀(jì)·銅鎏金釋迦牟尼，成交價(jià) RMB 1,035,000.2. 紐約邦瀚斯，2015 年 9 月 14 日，編號(hào) 0007，佛高 21.9cm，成交價(jià) USD 185,000.

北京嘉德2015年5月拍品 成交價(jià)RMB 1,035,000

檀香，佛教稱為『栴檀』，有『香料之王』的美譽(yù)。檀香木生長緩慢，十年成材，木材極香，可制器物，亦可入藥，寺廟中用以燃燒祀佛?！斗鹫f戒香經(jīng)》中說世間所有檀香等的香味非常微少，無法普遍熏聞，如果有清凈持戒者，此戒香不但能普遍熏聞，而且能得到諸天愛敬，具足清凈戒行，乃至常行種種善法，一切諸魔悉皆遠(yuǎn)離。由此也可見檀香木與佛教密切的關(guān)系。

在中原佛教造像中，宋元時(shí)期觀音造像多為男性面孔，觀音造像不是俊美的美男子形象就是女性形象，留有長髯的男性形象極為少見。

此尊造像即為留有長髯的男相觀音，其面相肅穆端莊，上額圓潤飽滿，頭上髯發(fā)雕刻細(xì)致至極，長眉似彎月，雙目微閉細(xì)長，鼻梁高挺，神情恬然。著通肩式菩薩裝大衣，衣紋褶皺垂拂流轉(zhuǎn)，層巒起伏，貼身絲綢質(zhì)感刻畫生動(dòng)寫實(shí)。

此觀音雙手持禪定印，形象穩(wěn)重端正，周身大漆渾厚潤澤，渾身上下散發(fā)貴族氣息，具有明顯的清早期宮廷造像特點(diǎn)，為宮廷造像中的上品，再之此類題材造像存世尤為罕見，實(shí)屬難得。宮廷風(fēng)格木雕像能夠完整留存到現(xiàn)在的佳品少之又少，珍稀之至，值得我們傾心關(guān)注。

此尊武將像容貌壯偉，頭戴鳳翅雙龍盔，開臉圓潤飽滿，額寬頤豐，眼角細(xì)長，雙目炯炯有神，彎眉與鼻脛相連，神采奕奕；胸護(hù)鎧甲，麟片刻畫的極其極細(xì)，表示主掌兵戈之事，司權(quán)收服邪魔，腹前飾鋪首，周身帛帶纏繞，靜中寓動(dòng)。左手身前捻指，右手高舉過肩持握巨斧，足蹬戰(zhàn)靴，昂首挺胸，右腿支起，左腿著地，以威震四方的姿態(tài)坐于山石之上。

整尊造像取材銅質(zhì)精煉，胎體厚重，原生態(tài)皮殼，漆金多已脫落，斑駁古韻。其造型極具美感及力量感，飽含英武之氣，風(fēng)格成熟，工藝精湛，無論是整體人物動(dòng)態(tài)還是局部細(xì)節(jié)刻畫，都表現(xiàn)得精細(xì)入微，一絲不茍，且時(shí)代特征明顯，體現(xiàn)了明代金銅造像的藝術(shù)特征，是明代內(nèi)陸金銅造像藝術(shù)成熟的寫照，可謂具有極高路份的一件拍品，值得珍視。

此組造像以水紅銅鑄成，銅質(zhì)精治重沉，質(zhì)色具美，包漿醇厚，肥潤老到，觸手細(xì)潤，光華暗蘊(yùn)。關(guān)公正襟危坐于臺(tái)座之上，膀闊腰圓，面龐方闊，眉眼上挑，濃眉交蹙，鳳目微合，挺鼻豐唇，飽滿威儀。留有五綹長髯，美須垂胸，右手輕捻長髯，氣宇軒昂，儀態(tài)威嚴(yán)?？坍嬌鷦?dòng)，低垂的雙目和倒立的劍眉顯露出一派威嚴(yán)和正氣。關(guān)公頭戴寶冠，身披戰(zhàn)袍，內(nèi)著甲胄，足蹬云頭高靴，形象威武彪悍。腹、腿皆用鱗甲覆蓋，手腕、足腕配有護(hù)套。左臂微屈扶于大腿之上，右臂舉起捋須。儀態(tài)氣宇軒昂，于靜謐中透出威嚴(yán)。頭冠、衣飾、鎧甲雕刻的精細(xì)入微，且頗為寫實(shí)，不同于傳統(tǒng)造像的程序化處理。衣紋刻畫簡括自然，肘部衣袖隨風(fēng)飄起，戰(zhàn)袍在雙腿間自然下垂，整體姿態(tài)雄健有力，雕鑄工藝精湛，紋飾層次飽滿，圖飾精美細(xì)致，甲胄紋理清晰，刻畫精細(xì)，繁而不亂，層次分明，打磨光滑，具有極強(qiáng)的立體感。

在關(guān)公的兩側(cè)侍立著兩員武將，左為捧印的關(guān)平，謙恭儒雅；右為手持青龍偃月刀的周倉，面露忠勇。關(guān)平原為冀州關(guān)定之子，關(guān)羽過五關(guān)斬六將時(shí)收其為義子，從此作為關(guān)羽的副將，南征北戰(zhàn)。周倉初為黃巾軍張寶的部將，后在臥牛山投奔關(guān)羽，并隨之出生入死，也為一位忠義之士。據(jù)《解梁關(guān)帝志》記載，明神宗曾敕封周倉為武烈侯，因此在關(guān)帝廟中周倉與關(guān)平一起被世人供奉。而那位揚(yáng)鞭勒馬的馬弓，在臺(tái)南也有專祀之廟。

關(guān)羽一生忠義勇武，忠貞不二，歷代帝王均將關(guān)羽當(dāng)做“忠義”化身，由侯而王，旋而進(jìn)帝，最后被尊為武圣人而受世人崇拜。關(guān)公在漢傳佛教中被奉為伽藍(lán)菩薩，即寺院和守護(hù)城關(guān)的神。藏傳佛教則認(rèn)為他是密宗護(hù)法赤東贊的化身，道教尊之為關(guān)圣帝君，并賦予司財(cái)?shù)穆毮?，被尊為武?cái)神。

關(guān)羽為儒、釋、道三教崇信，被尊為戰(zhàn)神、財(cái)神、文神、農(nóng)神，全方位的萬能之神，為歷代統(tǒng)治者和百姓萬民所共仰，這種受到不同階層、不同宗教崇拜的古代人物頗為少見。關(guān)公的封誥歷朝不同，但有兩個(gè)統(tǒng)一的評價(jià)貫徹始終，那就是“勇”和“義”，這也是關(guān)公像廣受崇祀的原因之一。

此組造像最難得之處在于，關(guān)公、關(guān)平、周倉為原始一組。殊為難得。

參閱：中貿(mào)圣佳，2017 年 12 月 20 日，編號(hào) 2855，“明·銅關(guān)公”，高度 41cm，成交價(jià) RMB 1,150,000.

中貿(mào)圣佳2017年12月拍品 成交價(jià)RMB 1,150,000

此阿拉伯紋香瓶為正德時(shí)期香道之上品。正色佳品例，北京匡時(shí) 2013 年 12 月 5 日拍賣，一件“明·銅阿文瓶”，高度 17cm，成交價(jià) RMB 3,622,500，編號(hào) 4338，可茲賞鑒。

北京匡時(shí)2013年12月拍品  成交價(jià)RMB 3,622,500

此瓶以黃銅鑄就，銅質(zhì)精煉，胎體顯厚，入手生墜，局部露銅，觀之若金。更為難得之處，通體皮色上佳，紅皮寧靜勻透，似朝霞之初現(xiàn)，包漿厚澤沉穩(wěn)，若美玉之瑩潤，由此亦可證：紅皮之器，有明一代以正德朝為最佳。圓口，粗直頸，兩側(cè)對鑄雙云耳，渾肩，弧腹飽滿微垂，底部圈足連接三足器座。腹壁對稱如意云形開光，內(nèi)以魚籽錦紋為地，飾阿拉伯文，系伊斯蘭教圣訓(xùn)哲言，善禱善祝，以為祈福，文字流暢優(yōu)美，書寫精絕，有刀筆合一之功。底部正中開方框署“大明正德年制”六字楷書款，結(jié)體中正，鑄后精修，筆劃細(xì)挺，剛勁有力，端正莊敬。整器棗紅與栗殼皮色相互熔融，配以阿拉伯文的局部鎏金裝飾，案前賞之更覺輝燦華美。

此件作品以精銅為材范鑄精雕而成，作六牙寶象背負(fù)花觚而立。大象神態(tài)生動(dòng)，長牙如劍，側(cè)首揚(yáng)鼻，鼻頭作如意形，大葉形耳垂搭自然，四肢如柱，步履沉穩(wěn)，身形雄壯如山，身披瓔珞、綰具，均嵌各式寶石，顯得莊重而華麗。背馱寶瓶，瓶身與象身內(nèi)作子母口相接，周圍以蓮瓣紋襯飾，如意形鞍墊，披帛自然下垂，鏨刻精美的花卉紋及十字云紋?；隣顚毱?，撇口寬闊，頸部凸刻纏枝蓮紋，紋飾槧刻清晰明快，腹部施雙象耳，間飾瓔珞嵌寶石。整體寓意太平有象，實(shí)為祥瑞之物。

太平有象紋為傳統(tǒng)吉祥紋樣?！稘h書·王芥?zhèn)鳌罚骸疤煜绿剑骞瘸墒臁?。太平有象即天下太平、五谷豐登的意思。瓶與平同音。故吉祥圖案常畫象馱寶瓶，瓶中還插有花卉作裝飾。太平，謂時(shí)世安寧和平。溫庭筠《長安春晚》詩：“四方無事太平年?！庇种高B年豐收?！稘h書·食貨志上》：“進(jìn)業(yè)曰登，再登曰平……三登曰太平?！睂毱?，傳說觀世音的凈水瓶，亦叫觀音瓶，內(nèi)盛圣水，滴灑能得祥瑞。象大力魁梧、性靈柔順、安詳端莊，壽亦長，壽命極長，可達(dá)二百余年，被人看作瑞獸，也喻好景象。南宋《瑞應(yīng)圖》：“白象，王者政教行于四方，則白象至，王者自養(yǎng)有道，則白象負(fù)不死之藥來?！惫蚀颂接邢髮?shí)也是太平盛世的象征，形象多見于鐘、鼎、彝上的裝飾，用以祝禱天下太平，昭顯君主賢明、河清海晏、民康物阜。

整器體量碩大，工藝精湛復(fù)雜，其大氣磅礡，可見一斑。所鑄寶象神態(tài)生動(dòng)自然，憨態(tài)可掬，所嵌各式寶珠，華貴異常，紋樣皆需精密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)蔫T造工藝方可為之。陳設(shè)齋室，既是美好裝飾，也是祈求“四海升平、吉祥平安”之祥瑞。

此尊精銅為材鑄造，胎體厚重，與習(xí)見的明清仿古犧尊相較，規(guī)格更為碩大，身形亦是更為挺拔。

犧尊的頭部融合了貘尊、牛尊、和犀尊的特點(diǎn)，嘴部像犀，微張露齒，如意形鼻，雙目圓睜有神，昂首前視，雙耳立挺，身軀豐滿堅(jiān)實(shí)，四肢高瘦，強(qiáng)健有力。背上有一蓮花鈕蓋，身披祥云紋鞍墊，鏨刻深峻有力。整體造型生動(dòng)逼真，穩(wěn)重中又添活潑之氣。包漿溫潤，色澤深沉，給人以古樸端正之感。

犧是古代宗廟祭祀用的純色牲，牲就是牛，因而也可稱為純色牛；尊，同“樽”，是古代盛酒的禮器。所以犧尊就是“刻為犧牛之形，用以為尊”的酒器?！吨芏Y》將犧尊、象尊、著尊、壺尊、太尊、山尊定為六尊，其中犧尊也稱獻(xiàn)尊，是禮祀天地之物，常與象尊同用。明清時(shí)期，犧尊成為工匠靈感的來源，這種樣式的器物常陳設(shè)于書齋廳堂當(dāng)中，本品即為一例，以犧尊之形制成的水注，被賦予了新的趣味，獨(dú)具匠心。

參閱：

1. 香港保利，2014 年 10 月 7 日，編號(hào) 3453，“元 - 明·銅犧尊”，成交價(jià) HKD 2,124,000.

2.《西清古鑒》卷九，頁 34、頁 35。3.《故宮博物院藏品大系：琺瑯器編 4·清掐絲琺瑯》，紫禁城出版社，2011 年，圖 77.4. 北京故宮博物院清宮舊藏·銅犧尊 文物號(hào)：故 00077656

香港保利2014年10月拍品  成交價(jià)HKD 2,124,000

故宮博物院藏銅犧尊

氣勢撼人的銅爐珍品，無論是銅質(zhì)還是工藝，皆體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代的最高杰作。此鼎形制碩大，恢宏之至，胎體極其厚重，非尋常之族所用之器。

平口方唇沿，口沿對鑄外撇雙耳，城門洞形耳孔，耳形厚拙，方中寓圓。洗式半球形爐膛，弧腹下環(huán)收，腹下三高足鼎承，足形上豐下瘦，至底漸外撇，據(jù)地沉穩(wěn)有力，足上端飾以獸首。腹部六出戟，每面鑄雕仿古獸面紋，下襯細(xì)密的云雷紋，鑄造精細(xì)，修磨極其工致，立體感極強(qiáng)。

若品位仿上古青銅器皿之風(fēng)，當(dāng)首論宋代博古之道的盛行。宋朝內(nèi)廷根據(jù)內(nèi)府所藏商周青銅禮樂器進(jìn)行仿造，政和年間，徽宗命良工制作了大量擬古銅器。

明王朝建立后，于宣德三年工部曾命人仿照宋人《考古圖》、《博古圖》諸書所記商周青銅器器形，鑄造仿古銅器，加之仿造內(nèi)府所藏名窯的銅器，當(dāng)時(shí)所鑄仿古銅器達(dá)三千三百余件。這些仿古銅器，除部分歸宮廷留用外，還奉敕分與諸王府，因而得以流傳至各地。

整件作品造型端莊凝重，紋飾精細(xì)，輔之以錯(cuò)金銀工藝點(diǎn)綴，于古拙中流露出精美華麗之典雅氣氛，通體包漿厚重，古韻十足，為明代仿古器物之佳品，極具收藏價(jià)值。

瓶式細(xì)圓口，直頸，腹部圓碩，頸、肩相交處對設(shè)綬帶耳，下承橢圓矮圈足。足內(nèi)“大清乾隆年制”青花篆款。其坯制勻?qū)?，造形系自明永樂窯器化裁更革而來，參見一件永樂花卉紋扁壺（圖 1），瓶口覆土耳其式鎏銀蓋，出自伊斯坦堡奧圖曼宮廷舊藏，刊載《トプカプ宮殿秘藏東洋陶磁の至寶展》，圖 18，東京，1990 年。

圖 43-1

該式瓶深受清代帝王喜愛，多命御廠摹造，清宮檔案中又稱為“寶（抱）月瓶”或“馬褂瓶”。此器前后均繪青花釉里紅為飾，以青花繪祥云與浪濤，層次清晰，尤見浪濤動(dòng)感強(qiáng)烈，設(shè)釉里紅繪畫正面團(tuán)龍，巧綴青花點(diǎn)睛，其雄碩遒勁，威儀橫貫，氣奪千里，頗具橫空出世之氣概。青花釉里紅發(fā)色濃淡相宜、渲染有度，各臻其妙，相映成趣。

此瓶為乾隆御瓷最經(jīng)典的設(shè)計(jì)之一，清宮檔案中詳細(xì)的記錄了該瓶的設(shè)計(jì)及燒造情況，其或肇創(chuàng)于乾隆七年，見載該年檔案：“（四月）初八日，內(nèi)大臣海望奉旨，著照此青云白地釉里紅馬褂瓶畫樣，交江西唐英，照樣燒造幾件送來，欽此?！碧朴⒒蛴谕臧嗽虑凹礋焱瓿?，呈入宮中進(jìn)奉御覽，如見八月檔案：“十一日，司庫白世秀、副催總達(dá)子來說，太監(jiān)高玉等交：……釉里紅龍青云寶月瓶一對、礬紅龍青云寶月瓶一件，胭脂紅龍青云寶月瓶一件，傳旨，著或配黑漆地彩漆座或配紅漆地彩漆座，欽此?！鄙鲜鲋T寶月瓶配得漆座后，又于乾隆八年遵旨送往圓明園陳設(shè)，可見清高宗對此類瓶式之重視。

前揭檔案所載釉里紅、礬紅及胭脂紅三種寶月瓶，除類同本瓶之青花釉里紅作品外，礬紅龍例則見于石門堂收藏（圖 2），

圖 43-2

或?yàn)楣缕?，曾展并刊錄?Eskenazi,Qing Porcelain from a Private Collection, 編號(hào) 17，倫敦，2012 年；所載胭脂紅龍例，則可見北京故宮博物院所蓄者（圖 3），

圖 43-3

系自清宮舊藏，龍形矯健，色彩鮮正，見刊《故宮博物院藏文物珍品大系·青花釉里紅 下》，頁 254，上海，2000 年。然而上述二者之造形及紋飾較本品均有所變化，而與本品兩相一致者（圖 4），亦可見于清宮舊藏，亦蓄北京故宮，刊載前揭同書，頁233。

圖 43-4

然而青花釉里紅之工藝難度高，對色料調(diào)配及窯溫掌握要求極高，呈色講究物理變化之妙，故燒造并非一帆風(fēng)順。乾隆初年時(shí)，此類青花釉里紅曾一度呈色不穩(wěn)，如乾隆三年十月二十九日，清高宗曾有：“釉里紅龍梅瓶，紅龍顏色不好往好里燒造?！钡闹家狻Ｖ敝燎⊥砥?，高宗仍對青花釉里紅之發(fā)色表示關(guān)心，其間又尤以此類青花釉里紅龍寶月瓶為重，如見乾隆四十年督陶官全德《奏為遵辦釉里紅瓷瓶事折》：“竊奴才在京時(shí)，十月二十五日，太監(jiān)胡世杰奉釉里紅馬掛瓶一件，畫樣一張，傳旨：看明瓷器釉色，照紙樣花紋燒造幾件送來，務(wù)要花紋清真，并將古瓷樣式好者揀選幾種，亦燒造釉里紅顏色，俱寫乾隆年款送來呈覽，欽遵。奴才看明釉色，只領(lǐng)紙樣，恭捧到關(guān)，即遵旨揀選古瓷畫樣內(nèi)好者數(shù)種，一并發(fā)交窯廠協(xié)造葆廣等，敬謹(jǐn)燒結(jié)。并諭俱造釉里紅顏色，務(wù)要花紋清真，釉水肥潤，顏色鮮明。俟造得時(shí)奴才揀選送京，恭呈御覽?！?/p>

此式瓶至乾隆二十九年，開始出現(xiàn)于年節(jié)貢瓷之中，見于九江關(guān)監(jiān)督海福二十九年，七月十一日的《貢檔進(jìn)單》中即有“青云紅龍寶用（月）瓶成對交（圓明園）”之記載。而此對瓶于乾隆三十四年，海福呈報(bào)的《任內(nèi)未銷銀兩自貢磁器并傳辦活計(jì)列表中》記錄為萬壽貢物，并記錄燒造金額“每件四兩七錢”。此外，還見有此類寶月瓶御貢熱河行宮的記載，直至清晚期仍保存完好

而本瓶之撇口樣式則較為罕見，北京故宮另藏一仿宣窯青花錦地團(tuán)云龍大寶月瓶（圖 6），

圖 43-6

同屬清宮舊藏，器高 43cm，與本瓶相仿，器身輪廓與造形比例亦甚相似，惟雙耳作夔鳳樣式，與本瓶之綬帶耳不同，其底落“大清乾隆年制”青花篆款，圖像見刊前揭同書，頁 146。

本瓶輪廓飽滿，線條優(yōu)美圓潤，造形端莊穩(wěn)重，胎骨細(xì)白瑩潤，發(fā)色濃淡相宜，勻凈明快，視之妍麗奪目，其寶重于天府，當(dāng)自重藏于人間，百載名器，為無數(shù)藏家所向往，如香港藝術(shù)館所藏（圖 5），

圖 43-5

出刊于《清瓷薈錦：香港藝術(shù)館藏清代陶瓷》，編號(hào) 66，香港，1984 年；

還有一件出自徐展堂博士舊藏，錄于《徐氏藝術(shù)館：陶瓷篇 IV·清代》，圖版 84（圖 6）。

此二者團(tuán)龍之面目未用紅填實(shí)，而代以紅筆繪畫；另見 Norton 珍藏一例，售于倫敦蘇富比，1963 年 11 月 5 日，編號(hào) 203，現(xiàn)藏新南威爾士州立美術(shù)館（圖 7）；

圖 43-7

美國巴爾的摩沃爾特藝術(shù)博物館藏例，館藏編號(hào) 49.1632（圖 8）。此二者則繪畫裝飾皆與本瓶相同，可資參較。

圖 43-8

瓶式圓廣口外敞，束頸稍短，筒腹修長，平底，足部外廓斜修，底面無釉露胎，可見胎質(zhì)細(xì)密堅(jiān)實(shí)，土色潔白。其制坯沉著，器體勻正，氣勢昂然，內(nèi)外罩釉稍厚，釉層平勻，釉色白而淡青，緊亮光潤。

外壁以青花作通景繪畫，設(shè)庭院甚闊，立一山崖作“八”字形，高聳入云，以區(qū)隔畫面之首尾。所繪流云逶迤，芭蕉碧翠高擎，前設(shè)二侍從手提燈籠，回首觀望，似欲出行。一侍女跪匐在地，旁邊碗箸散落；另一人作官員樣貌，帶展翅烏帽，著錦衣寬帶，抬手與前跪侍女交談。

其身后亦設(shè)仆從數(shù)人，或執(zhí)長扇，或抱書匣，或捧物，亦作觀望之態(tài)。再其后設(shè)一高大廳堂，即深而闊，門后藏于一婦女，縮身探頭 ，窺觀事態(tài)發(fā)展。

全覽此瓶圖飾，可知所畫為東漢劉寬故事，即“翻羹不恚”，又云“神色不異”。相傳劉寬為廷尉時(shí)，處變不驚，氣度寬沉，有“泰山崩前而面不改色”之名。其夫人有意試探劉寬脾性，遂于一日劉寬衣冠好整，準(zhǔn)備上朝時(shí)，令侍女進(jìn)肉羹與他，佯裝失手，打翻肉羹，潑于劉寬衣上，欲看劉寬如何應(yīng)對。不曾想劉寬待侍女收好殘局，徐徐問她是否被熱羹燙傷了手？其寬宏如此，更使劉寬聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。此事史載可見，若《后漢書·劉寬傳》：“夫人欲試寬令恚，伺當(dāng)朝會(huì)，裝嚴(yán)己訖，使侍婢奉肉羹，翻污朝衣。婢速收之，寬神色不異，乃徐言日：羹爛汝手？其性度如此，海內(nèi)稱為長者。”后世以此為典，曾編入蒙學(xué)圖書，以期啟童蒙之智，如元代《日記故事》，現(xiàn)存明嘉靖刊本，所刻印簡略圖像（圖 1），亦成為轉(zhuǎn)變期青花繪畫的粉本之一。

005（圖一）

盡管此典故為明末清初瓷器之常用題材，但大多見飾于康熙作品，崇禎例相較尚屬少有。比較一南明弘光朝器例（圖 2），

005（圖二）

其作粥罐式，外壁青花繪飾翻羹不恚圖，其筆法沉穩(wěn)，用線直短，底署“弘光元年曠府佳器”，系署有南明年款的珍罕作品，曾展于北京佳趣雅集《雄奇昳麗：十七世紀(jì)青花與五彩瓷器特展》，頁 52，北京，2017 年；再較一康熙五彩作品，作四方瓶式，器腹四面各繪一人物故事，內(nèi)即一面繪畫“翻羹不?！惫适拢涫┎蕽夂?，構(gòu)設(shè)精細(xì)，為康熙早期佳作，見刊錢振宗，《清代瓷器賞鑒》，頁 34，上海，1999 年（圖 3）。本瓶尺寸高拔，器體寬碩，胎釉勻?qū)嵓?xì)潤，青花繪畫尤為精湛，所設(shè)人物八名，衣飾不同，神態(tài)俱異，各司其職，將劉寬“翻羹不恚”之故事生動(dòng)演繹，其染映俱佳，勾筆細(xì)銳，行線流利飄逸，分水清晰如墨作五色，青花藍(lán)正鮮艷，深濃明正，徐徐展視若長卷書畫，氣格清古，堪為崇禎青花之妙品。

瓶式圓撇口，束頸稍長，對設(shè)雙細(xì)小貫耳，端肩，鼓腹下收，圈足，足內(nèi)“大清乾隆年制”青花篆款。

此瓶造形端莊典秀，制坯勻?qū)嵑癯?，施釉光潤，其釉層稍厚，色澤潔白，質(zhì)地乳糯，光澤酥潤，隱泛橘皮紋理。通身青花繪飾，頸繪仰、覆濤水，中用繪紋環(huán)帶，肩垂蕉葉，脛部亦仰蕉葉與肩部呼應(yīng)，中腹繪畫纏枝忍冬紋樣，其草葉團(tuán)實(shí)，枝葉纏繞，綴以果實(shí)若石榴樣。

此瓶式為清代御瓷之傳統(tǒng)品種，清宮檔案通常名其為“仿宣窯青花觀音瓶”，雍正朝創(chuàng)燒，延燒至道光二十四年（1844）停造。其系以明宣德青花忍冬貫耳瓶為粉本，稍加更革，設(shè)計(jì)而得，如北京故宮博物院所藏宣德例子（圖 1），

016（圖一）

比較即可知二者傳承：乾隆器較宣德器之海水更為程式化，構(gòu)圖飽滿，繪畫亦更勻謹(jǐn)。此外，其造形上亦較宣德器稍壯碩。后者圖錄耿寶昌，《故宮博物院藏文物珍品大系·青花釉里紅上》，頁 98，上海，2000 年；同館亦藏有乾隆器例，與本瓶相近，源自清宮舊藏，編號(hào)故 00153011（圖 2）；

016（圖二）

再一例，繪畫及青花發(fā)色與本瓶相近（圖 3），現(xiàn)藏南京博物院，見載徐湖平，《宮廷珍藏 : 中國清代官窯瓷器》，頁 240，上海，2003 年。

016（圖三）

罐式撇口方唇，束頸，溜肩圓腹，收脛，圈足外撇，肩部對設(shè)輔首。器里白釉，釉質(zhì)潤厚，器外壁滿施灑藍(lán)釉，輔首及暗刻紋飾則用孔雀藍(lán)釉填色，其雙色對映之效果鮮麗濃郁。

器口、肩、脛等處環(huán)刻弦紋，用以裝飾及區(qū)隔紋飾：肩部兩處刻團(tuán)牡丹紋，器腹則刻有飛魚、海馬、海牛、麒麟、白澤、魚等數(shù)種異獸?？虅澓啙嵪淳?。至脛部飾以分隔的焦葉紋。

此罐氣勢渾樸，端正威肅，灑藍(lán)地青點(diǎn)斑駁如銀星夜垂，所設(shè)諸異獸飛揚(yáng)靈動(dòng)，似空躍海上，浪漫奇詭。按以雙輔首為耳之罐式為明清以來最古罐式之一，或初肇于元，為貯酒用具，元青花中多見，如波士頓藝術(shù)博物館所藏之元青花流云行龍輔首大罐（圖 1），

026-1

乃盤口獸耳，鼓腹收脛，對比即可知此罐式之演變。圖像見載 Wu Tung，Earth Tranformed：Chinese Ceramics in The Museun of Fine Arts，波士頓，頁 98，2001 年。該罐式至明早期似稍有中斷，永樂后漸復(fù)興用，較之元代器例更為挺拔修長，端肩甚傲。且所造大抵精湛偉岸，從四川、湖北等地的藩王用瓷中都可見到同類造形器例的情況來看，其使用階層不凡，主要面向朱明宗室及其他貴族和上層社會(huì)所供應(yīng)。如四川成都外東德勝鄉(xiāng)靜居寺即發(fā)現(xiàn)一例（圖 2），

026-2

罩施倩麗藍(lán)釉，施釉肥厚鮮潤，造形與本罐相近，圖像見于楊志剛等，《爍灼重現(xiàn) :15 世紀(jì)中期景德鎮(zhèn)瓷器特展》，頁 380，上海，2019 年；再者廣東省博物館藏同類作品（圖 3），

026-3

刊載宋良璧等，《廣東省博物館藏陶瓷選》，編號(hào)120，北京，1992 年；而另一收藏于芝加哥藝術(shù)博物館的青花輔首大罐（圖 4），通身繪畫華縟，腹設(shè)纏枝牡丹，用筆粗重流暢，團(tuán)轉(zhuǎn)繁密，氣勢雄然，青花亦深郁，色澤藍(lán)而灰濃。其底有“正統(tǒng)二年”墨書，造形輪廓與本罐相仿，但各部位之比例稍有不同，結(jié)合其青花繪畫風(fēng)格及燒造工藝來看，應(yīng)較本罐更早，錄于前述《爍灼重現(xiàn) :15 世紀(jì)中期景德鎮(zhèn)瓷器特展》一書，頁 308。

本罐之灑藍(lán)釉色深濃幽麗，此釉工藝復(fù)雜，系中溫釉之一種，先坯體刻畫紋樣，再于素坯上吹色施彩，后入窯燒制。釉以銅、鈷復(fù)合呈色，色彩深而濃，色調(diào)藍(lán)而泛紫。而本罐之雙色套疊，還需先于刻紋處留白，吹施地釉后，再填入孔雀藍(lán)釉，并在地釉上復(fù)吹淋一層孔雀藍(lán)斑點(diǎn)，與深藍(lán)地釉映襯，尤為璀璨。此技術(shù)或肇自宣德御窯，如著名的灑藍(lán)釉暗行龍紋缽，略舉兩例，其一見于首都博物館所藏者（圖 5），另一曾屬瑞士玫茵堂收藏（圖 6），前者見錄《首都博物館藏瓷選》，頁 118，北京，1991 年；后者刊載康蕊君，《玫茵堂藏中國陶瓷·卷四·1》，頁 132，編號(hào) 1666，倫敦，1994-2010 年。

026-5

026-6

15 世紀(jì)中期時(shí)，技術(shù)擴(kuò)散至御廠以外，如景德鎮(zhèn)三中及戴家弄等處皆有燒造，景德鎮(zhèn)唐英學(xué)社收藏有與本罐造形、工藝皆一致的殘片（圖 7），即采集于上述地點(diǎn)。此外，相同工藝的行龍撇口碗曾見于四川成都東華門所出之蜀王府用瓷中（圖 8），且刻畫風(fēng)格亦頗相近，提示出裝飾此類工藝器物的珍貴。

026-7

026-8

臺(tái)北故宮另收藏?cái)?shù)例灑藍(lán)地孔雀藍(lán)行龍撇口盤（圖 9），龍作五爪之形，就工藝來看或?yàn)橛G作品，燒造時(shí)間與前述蜀王府例相近，抑或稍晚至成化。其俱系清宮舊藏，有一件曾收畫于雍正六年的《古玩圖卷》（圖 10），可見清宮對其的重視程度。同館還藏有同種工藝之魚藻紋盤（圖 11），時(shí)代應(yīng)與前述諸行龍盤例相當(dāng)，編號(hào)故瓷 010165。

026-9

026-10

026-11

而大英博物館則收藏有一例魚藻紋梅瓶（圖12），體形修長，系 15 世盒（圖 13），存世難覿，或?qū)偻暾吕?，底署“大明成化年制”青花楷款，隆貴非凡，極為珍罕，現(xiàn)亦存大英博物館，登載前述同書，頁 212.與本罐之造形及工藝皆一致者，另可較一重要私人收藏例，肩部亦團(tuán)畫牡丹，惟器腹裝飾蓮池游魚，曾釋于 Christie’s LON，1967-11-27，Lot.36（圖14）；再一例做圓口罐（圖 15），器腹深斜，未設(shè)雙耳，器壁錐刻蓮池游魚，亦以灑藍(lán)釉為地，飾紋填入孔雀藍(lán)釉裝飾，如蔚藍(lán)池水中游魚自得，曾釋北京誠軒，2010-11-22，Lot.879。

026-12

026-13

026-14

器式圓口，兜腹，腹壁稍直，對設(shè)雙螭龍，攀口為耳，圈足，足內(nèi)“大明萬歷年制”青花楷款。此杯坯體勻?qū)崍?jiān)質(zhì)，施釉光潤，釉層稍厚，質(zhì)地乳糯，積釉處氣泡細(xì)密，釉色淡白。

其內(nèi)外皆以青花繪飾，杯心團(tuán)畫折枝蓮一朵，外壁脛足處設(shè)濤水、江崖，崖峰上立出珊瑚一株。杯壁兩面，各繪騰龍二條，龍身相對，身軀細(xì)瘦，四爪騰空，各擎圓光一枚，內(nèi)書“萬”、“壽”、“齊”、“天”四字。

杯身所攀雙螭龍耳以捏塑而出，身軀拱起，雕鏤精細(xì)，樣作龍首魚尾，身用青花勾勒五官、須發(fā)及輪廓，憨實(shí)可愛。此杯所繪諸飾用筆勁拙，流利恣肆，繪風(fēng)古樸有奇詭之氣，其青花發(fā)色平穩(wěn)，藍(lán)郁鮮明。

此杯玲瓏小巧，其雙耳圓杯樣式為“卮杯”之一種。杯身有饅式、折腰、鈴鐺等式，雙耳則見有日月、瑞芝、花草、童子等樣，若飾如本器之螭龍耳者，其發(fā)端甚古，唐宋時(shí)已為流行，如北京故宮博物院所藏宋白玉雙螭耳杯（圖 1），所飾雙龍，舊有“蒼龍教子”之喻。

028-1

萬歷御窯燒造歷經(jīng)卅余年，數(shù)量龐大，而雙螭耳杯尚屬其中罕有，故可比較者甚罕，其一曾為日本繭山龍泉堂舊藏，尺寸與本品相仿，造形、紋飾一致，曾刊于繭山龍泉堂，《龍泉集芳：創(chuàng)業(yè)七十周年紀(jì)念·上》，頁 324，東京，1976 年（圖 2）；

028-2

再一例其雙螭耳以青花罩蓋，現(xiàn)藏日本美秀美術(shù)館，見錄 MIHO Museum，《春季特別展：春の玉手箱》，頁 105，大阪，2000 年（圖 3）；此外，又一例之杯腹所繪珊瑚以青花填實(shí)，屬敏求精舍會(huì)員收藏，刊登《敏求精舍三十周年紀(jì)年展》，頁 306 至 307，香港，1990 年。

028-3

瓶式圓口外撇，束頸細(xì)秀，扁圓腹甚碩，腹中凸棱兩周，圈足外翹，足內(nèi)鐫“大清雍正年制”篆款，款字勻直。

其造形開闔跌宕，若涌泉欲瀑，又以身似“荸薺”之形，故坊間習(xí)稱“荸薺瓶”。陳瀏《匋雅》載：“雍正天青大瓶，有能容五斗米者，狀似玉壺春，而口逾侈，腹逾皤。又有豆青小瓶，高不及尺，狀亦如之，而價(jià)相若也?！睂⒈酒渴脚c前載“小瓶”相較，所言應(yīng)即一物。

此瓶胎體堅(jiān)細(xì)，修坯謹(jǐn)正，內(nèi)外均勻罩施鐵銹釉，釉色赭褐濃紅，色彩豐富，變化釉中，釉表光亮，上有結(jié)晶析出，晶瑩閃亮，若精純銹色，故有此名。

陳氏《匋雅》云：“紫黑之釉，滿現(xiàn)星點(diǎn)，燦然發(fā)亮，其光如鐵，則謂之鐵繡花?！痹撚杂骸⑶癁橹?，但極罕有，質(zhì)地堅(jiān)緊，所得赭色沉濃，古樸典雅，初看似渾然一色，細(xì)審則見釉中之變幻無窮，大抵有棗紅、褐黃及青黑三種，個(gè)別器例釉色中有金黃色斑片，若灑金片片，若宣爐銅色，如北京故宮博物院所蓄一雍正款鐵銹釉穿帶漢壺尊（圖 1），見載楊靜榮，《故宮博物院藏文物珍品大系 : 顏色釉》，頁 278，香港，1999 年。

37-1

故推測此釉之初，或意擬古宣銅而制。北京故宮另蓄一撇口尊及雙耳如意尊，俱施鐵銹釉，一作深棗紅色（圖 2），一作青黑色（圖 3），施釉凝厚，式樣古雅，同作參考，其一編號(hào)新00088532；另一載于前揭故宮同書，頁 279。

37-2

37-3

本瓶之造形峭俊，高然不凡，亦為雍正窯之稀見者，大抵敷飾冬青釉，器高 19cm，應(yīng)即《匋雅》所言“豆青小瓶” 是也，如臺(tái)北故宮所蓄一例，施釉清潤，寧靜幽恬，編號(hào)中瓷 004030（圖4）；另有造形相仿，但通身較為寬碩者，數(shù)目較前式略多，如臺(tái)北故宮所藏仿官釉例，亦高 19cm，勻稱端莊，編號(hào)中瓷 001600（圖 5）。

37-4

37-5

再較一私人收藏例子（圖 6），原系香港著名藏家張宗憲所有，器高 28cm，與本瓶仿佛，亦敷飾冬青色釉，粉淡而潤，碧麗照人，曾刊《張宗憲云海閣中國陶瓷收藏精品展》，編號(hào) 65，倫敦佳士得，1993 年。

37-6

器式異形，蓮蓬口鏤作六孔，下垂蓮瓣一階，束頸稍粗，溜肩，瓜棱式腹作六瓣，每瓣上設(shè)一管。收脛，圈足外撇稍闊，足作百褶式。施釉過足，足內(nèi)墊燒，存墊具痕跡。此器造形玲瓏俊秀，坯制勻薄，入手輕盈。

此器之造形奇妙，身設(shè)六管朝天，口部亦鏤有六孔，乃為宋代花事之立花實(shí)物，或系受“占景盤”之啟發(fā)而創(chuàng)設(shè)，見載宋書《清異錄》：“郭江洲有巧思，多創(chuàng)物，見遺占景盤，銅為之，花唇平底，深四寸許，底上出細(xì)筒殆數(shù)十，每用時(shí)，滿添清水，擇繁花插筒中?！庇直彼位兆谮w佶設(shè)《文會(huì)圖》，所繪宴飲案上即陳花臺(tái)數(shù)處，每臺(tái)立設(shè)細(xì)管一枚，內(nèi)插石竹如塔，雅貴非常（圖 1）。

038-1

而本瓶之多孔、多管，即與上述諸器功用相同，該瓶式流行于兩宋南北，如北京故宮博物院所藏一登封窯例子，亦蓮蓬口作六孔，圓鼓腹上設(shè)六管，身圍刻珍珠地卷草，敷施白色化妝土，上點(diǎn)綠彩以飾，錄于李輝柄，《故宮博物院藏文物珍品大系：兩宋瓷器 上》，頁 198，上海，2002 年（圖 2）；

038-2

此外，南宋龍泉窯亦有燒造，如著名的四川遂寧金魚村南宋窖藏即見有龍泉窯五管瓶，圓口平折沿，折肩斜碩腹，上設(shè)五管，腹壁刻蓮瓣紋，罩施青釉以飾，見載《遂寧市金魚村窖藏 下》，圖版 36，北京，2012 年。而傳世景德鎮(zhèn)窯六管花囊則十分罕有，景德鎮(zhèn)湖田窯考古中曾有發(fā)現(xiàn)，圖見江西省文物考古研究所，《景德鎮(zhèn)湖田窯址：1988-1999 年考古發(fā)掘報(bào)告 下》，彩版 111-3，北京，2007 年；比較私人收藏一例，原系臺(tái)北述鄭齋雅蓄，造形、工藝與本品一致，但尺寸稍小，器高 11.9cm，后釋于香港保利，2018-10-2，Lot.3008（圖 3）。

038-3

器式圓口平折沿，兜腹甚深，腹壁起瓦楞樣裝飾，圈足，底鏤一孔；另附盆奩，亦圓口平折沿，瓦楞樣器腹，圈足。二者俱書“雍正年制”青花篆款。

其制坯勻?qū)嵨鞒?，造形平正，施釉平勻光潤，釉色淡藍(lán)，開片紋，器口處釉層流動(dòng)，隱露赭褐色。胎體則采用紫金土調(diào)和，以模擬宋官窯之紫土質(zhì)地。

此盆奩小巧可愛，瓦楞起伏和緩，又別露古樸氣質(zhì)，或系擬自明代鈞官窯之造形。世宗胤禛對鮮花自然等甚為傾愛，造辦處所存留之雍正檔案中，關(guān)于花盆、花囊、花壇、花罇等器之記錄屢見不鮮。其或采古為今，或革新創(chuàng)設(shè)，一時(shí)宮廷所陳花器，式類繁榮。按今所見此類圓口折沿小盆奩，大體有三種器式，造形輪廓及尺寸相仿，腹壁或素面，或作菊瓣紋，或弦紋作瓦楞樣，施各色釉，如臺(tái)北故宮博物院所蓄之霽紅釉折沿盆，編號(hào)故瓷 012742（圖 1）；汝釉菊瓣式盆、奩，編號(hào)故瓷 012827（圖 2）；又及汝釉弦紋盆，編號(hào)故瓷 012000（圖 3）。

046-1

046-2

046-3

查覽清宮檔案，雍正十年九月十三日：“據(jù)圓明園來帖，內(nèi)稱本日司庫常保、首領(lǐng)薩木哈奉上諭：著寄信與年希堯，將霽紅、霽青、均窯、汝窯小花盆、水奩燒造些來。先做木樣呈覽，朕看準(zhǔn)時(shí)再發(fā)去燒造。欽此。”從存世器樣與釉色與所書款識(shí)風(fēng)格來看，這一批圓口折沿小盆奩可能即為上述檔案中物。

雍正六年，唐英奉御命協(xié)助年希堯督理陶事。他抵達(dá)景德鎮(zhèn)御窯廠后即馬上展開對古瓷釉色的研制工作，并在隨后的數(shù)年間取得輝煌成就。雍正十三年，唐英作《陶成紀(jì)事碑記》，條縷明晰的記錄其制陶數(shù)載之成果，開篇書數(shù)色仿古釉，第一條即“仿鐵骨大觀釉，有月白、粉青、大綠等三種，俱仿內(nèi)發(fā)宋器色澤”。觀本器釉色之淡青微藍(lán)，素潔清恬如月光瑩澈，與清宮所藏諸標(biāo)記有月白色黃簽之衣物相比十分相近，故此或即所謂“月白大觀釉”。

除上述臺(tái)北所蓄諸例外，另較一上海博物館所藏者，造形與本器相類，器身罩施魚子紋汝釉，原系收藏大家胡惠春舊藏，后捐贈(zèng)入館，刊載范季融、林業(yè)強(qiáng)等，《暫得樓清代官窯單色釉瓷器》，頁 52，香港，2005 年。

從宋仁宗杖擊定州紅瓷到蘇東坡 “定州花瓷琢紅玉”，從周煇記載景德鎮(zhèn)窯“于大觀間窯變 , 色紅如朱砂”到鈞窯之“夕陽紫翠忽成嵐”，再從元代高溫銅紅釉彩到明代寶石紅釉，毫無疑問，紅色，是中國陶瓷最傳奇的顏色之一，由始至終散發(fā)著亦真亦幻的神奇色彩。作為明清官窯之始的洪武御瓷，釉里紅則無疑是其中最受人矚目的偉大作品。

此對瓶，圓口外撇，微作盤口樣，束頸修長，對設(shè)雙獸耳，下銜圓環(huán)。端肩，圓腹微扁，下承圈足。其修足方正，露胎處可見胎色潔白，質(zhì)地細(xì)密，微顯油黃。

內(nèi)外施釉細(xì)勻，色澤潔白，積釉處微閃淡青，其質(zhì)地乳糯，有漿白之感，質(zhì)地肥腴光潤。釉里紅通身繪畫，自口至足，共設(shè)有七層紋飾，延續(xù)了元代陶瓷華縟的裝飾風(fēng)格。頸部所繪蕉葉紋勻謹(jǐn)端正，雙耳于獸首繪出五官面目，器腹設(shè)牡丹紋樣，結(jié)合程式與寫生兩種風(fēng)格，其花朵豐碩，或骨朵初生，或含苞待放，或燦然盛開，且作以俯視、側(cè)視及正視之三維視角，以求在程式循環(huán)中作出變化，活躍畫面。其花葉細(xì)密，騰轉(zhuǎn)飛動(dòng)，如含風(fēng)搖擺。脛部環(huán)設(shè)仰蓮紋，其間填畫靈芝瑞草。諸飾之施筆沉穩(wěn)而輕柔，構(gòu)圖夸張而別具浪漫意味。

劉新園認(rèn)為，明初瓷飾題材較元朝單調(diào)，構(gòu)圖不及嚴(yán)密，運(yùn)筆亦略欠活潑生動(dòng)，但洪武瓷之素樸雄渾，別具風(fēng)韻，為歷代官窯中難得一見。如與本品對照，劉氏可謂言之確真。正如紅色是中國陶瓷最為傳奇的顏色一樣，銅紅料也一度是中國陶瓷中最難掌握的技術(shù)之一，曾幾度失傳。銅性活躍，在燒制時(shí)極為敏感，陶匠在制作過程中，必須小心翼翼地處理底釉的成份、銅紅料所占比例、窯內(nèi)的焙燒溫度，甚至瓷胎在爐膛內(nèi)的擺放位置，來達(dá)致預(yù)想的呈色效果。

盡管釉里紅瓷器在元代已經(jīng)發(fā)展成熟，但在洪武朝大量燒造釉里紅瓷之時(shí)，其技術(shù)仍然未達(dá)到預(yù)想中的穩(wěn)定：當(dāng)窯工打開瓷窯，映入眼簾的往往不是期望中的一抹艷紅，而是一片晦黯灰澀，色澤褪盡的情況亦時(shí)有發(fā)生。

朱元璋稱帝以前，曾領(lǐng)紅巾軍推翻蒙元之治，并以火德立國，故學(xué)界一度認(rèn)為他鐘情銅紅之器。而從南京明故宮出土的文物看來，此言或非空穴來風(fēng)。1366 年，朱元璋開始在南京東南面動(dòng)土興建宮殿。一般而言，宮廷的屋瓦常以色澤艷麗的鉛釉作為裝飾，稱之為“琉璃”，在宋代及元代都有使用，如元大都遺址考古曾發(fā)現(xiàn)有罩飾黃、藍(lán)色彩的團(tuán)龍瓦，而紫禁城的黃琉璃瓦頂，則更為著名。但 1989 年，南京皇城考古時(shí)，曾于城墻西掖門至社稷壇一段發(fā)現(xiàn)有數(shù)件洪武朝的瓷制勾頭及滴水，皆作白地釉里紅浮雕裝飾，上設(shè)龍、鳳紋樣，這在宮廷建筑中或?yàn)閮H見（圖 1）。

047-1

受到燒制難度與需求量的不同，洪武釉里紅瓷多見于盤、盞、碗等圓器，而琢器極為少有，造形亦甚為有限，通常僅見于玉壺春、執(zhí)壺、梅瓶、軍持及瓜棱酒樽等酒具，而瓶、爐等祭祀用器則為珍中之珍。上海博物館藏有繪畫流云行龍的盤口環(huán)耳大瓶（圖 2），色彩鮮濃，風(fēng)格雄渾，造形結(jié)構(gòu)與本品相似，但更為修長，繪畫上更為細(xì)謹(jǐn)，刊載于陸明華，《上海博物館藏品研究大系：明代官窯瓷器》，圖 1-14，上海，2004 年；而舊金山亞洲藝術(shù)博物館藏有與上博例造形一致，而紋飾相背的作品，

047-2

二者或曾為一套，錄于《世界陶磁全集·明》，頁 13，東京，1976 年（圖 3）。中國國家博物館收藏有一釉里紅龍鳳紋雙耳大爐（圖 4），原或應(yīng)與上述瓶例作配套供奉使用，見載呂章申等，《中國國家博物館藏文物研究叢書·瓷器卷 清代》，頁 20，北京，2007 年。但近年來也有學(xué)者從工藝及紋飾出發(fā)，認(rèn)為前述三例瓶、爐或晚至永樂時(shí)代。

047-3

047-4

本品盤口環(huán)耳，系屬神案供具，就其尺寸、造形及紋飾搭配而言，本品或?qū)俟缕?。前曾述洪武釉里紅琢器一般作玉壺春、執(zhí)壺及梅瓶等造形，其紋飾亦頗有限，大抵繪畫各式纏枝花以及由松、竹、梅及芭蕉、洞石組成的庭院景色，而裝飾有花卉植株的作品則十分罕見。比較一例繪畫有菊花、石榴花、牡丹等四季花卉的玉壺春瓶，皆作植株形式，釋于 Christie’s HK，2002-4-29，Lot.608（圖5）；

047-5

而本品之牡丹作三角構(gòu)圖，單株上設(shè)花頭三朵，該樣式更常見于盤、碗等例，如北京故宮博物院所蓄一例折沿大盤，內(nèi)底繪飾折枝牡丹，自底向上分作三株牡丹，亦畫有三視構(gòu)圖，見載故宮博物院，《明代洪武永樂御窯瓷器》，頁 44，北京，2015 年（圖 6）。

047-6

此對瓶造形一致，裝飾相近，器式皆圓口外撇，微作盤口樣，束頸，對設(shè)雙獸耳，下銜環(huán)圓滾，垂腹，圈足稍高，足端外翹。

其頸部凸設(shè)兩組弦紋，脛部凸印上仰蓮瓣。器腹貼塑纏枝牡丹紋樣，牡丹花頭豐碩，纏枝疏朗有致。內(nèi)外均勻罩施青釉，，靜雍幽倩。

該瓶式系摹擬銅瓶樣貌，但此類貼塑纏枝裝飾為龍泉窯所特別，其風(fēng)格渾樸，制器勻?qū)?，造形端莊，為元代龍泉窯之經(jīng)典設(shè)計(jì)，曾見韓國全羅南道新安郡元代中期沉船出水即有同類瓶制，刊登《世界陶磁全集·宋》，頁 218，東京，1977 年（圖 1）。

06-1

從所載器物及航行路線來看，該船應(yīng)該是開往日本九州博多港的商船，船載大量龍泉青瓷，應(yīng)是作向日本銷售的貨物。而此類瓶在日本受到相當(dāng)?shù)闹匾?，系屬茶道中之重要道具，作茶席花事所用。如日本藤田美術(shù)館收藏一例，器高 25.4cm，與本對瓶尺寸接近，造形、裝飾及工藝亦皆相類，曾系大阪豪商広岡久右衛(wèi)門所有，刊載根津美術(shù)館，《花生》，圖 23，東京，1982 年（圖2）；

06-2

此外，還有獸耳將口部銜環(huán)改作身軀拱起銜環(huán)者，如東京國立博物館亦收藏一例，尺寸較高至 35.5cm，系土橋嘉兵衛(wèi)氏捐贈(zèng)入館，編號(hào) TG-2032（圖 3）；再一對例（圖 4），與本對瓶極為相似，尺寸亦在 25cm 左右，施釉肥厚，色澤青翠，原為紐約安思遠(yuǎn)所有，后釋于北京保利，2022-7-28，Lot.5238。

06-3

06-4

此像頭戴寶冠，雙帽翅下垂，豐容，長耳，丹鳳眼。坦胸，身垂云肩，掛瓔珞，外罩法衣。腰系裙，外垂絳帶，手結(jié)禪定印，坐束腰須彌座。其面部、手部及身體無釉，施刷赭褐色鐵漿，表面存留金漆髹痕。

其雙睛黑彩點(diǎn)畫，雙手十指纖細(xì)，指甲用白土描出。所著法衣施青灰色哥釉，施釉稍厚，開細(xì)密片紋，以模擬古哥窯之“金絲鐵線”特征。其釉色恬淡，質(zhì)地溫潤水澤，明光動(dòng)人，全像制器勻正，風(fēng)格溫和端莊，氣質(zhì)古樸。

晚明仿古之風(fēng)盛行，窯器以官、哥、汝、定為貴，因古哥窯開細(xì)密片紋，故又稱為“百圾碎”或“碎器”。按舊宋元之官窯、哥窯有神仙造像，今日杭城遺址中即偶見殘片，但數(shù)目極少，世所難覿，晚明時(shí)已屬罕有，萬歷高濂《遵生八箋》曾有記載：“高子曰：論窯器必曰柴、汝、官、哥，然柴則余未之……官窯品格大率與哥窯相同……論制如……觀音、彌勒、洞賓神像……”但流傳至今，晚明之仿古官哥造像亦堪罕見，故可比之例甚罕。略較一青花觀音例子，以示其二者時(shí)代相近，亦頭戴寶冠，垂云肩，掛瓔珞，坐寶座，身用青花繪飾，風(fēng)格古拙，系屬私人珍藏，曾刊于 Jean-Paul Desroches,Two Americans in Paris,A Questfor Asian Art，圖版 301，巴黎，2016 年（圖 1）。

008-1

碗式圓口內(nèi)斂，深弧腹，圈足寬淺，足端方切，足墻稍厚。其器制勻厚，造形圓斂含蓄。

碗身內(nèi)外均罩施濃郁黑釉，口沿處稍現(xiàn)兔毫狀窯變，淡黃色絲縷隱露黑釉之中。其所施黑釉色澤深沉，質(zhì)地凝厚純粹，稍開細(xì)片紋，釉表光澤潤亮，微有橘皮。

外壁施釉不及底，圈足及脛部露胎，胎表涂飾赭黑色鐵漿，以模擬建窯之黑胎樣貌。按彼時(shí)茶盞以建窯兔毫盞為上，故南北窯場皆有摹造，其中，北方諸窯所燒者，以黑釉、兔毫、油滴為主，造形不拘，有束口、圓口、斂口等諸樣式，尺寸大、小皆有。

而以本碗之尺寸稍大，或于彼時(shí)作分茶之飲，即先于大盞內(nèi)點(diǎn)好茶湯，再分出小盞中飲用，現(xiàn)藏吉林省博物館之元人何澄《歸莊圖》中即畫示有此種場景：仕女將大盞置于碗托之上，于碗中點(diǎn)茶，再向各小盞中分盛。本碗制坯勻?qū)?，胎體厚沉，修坯精細(xì)，氣質(zhì)勻素端莊，應(yīng)屬金代河南南部窯場作品。其施釉光潤，色澤純美，略舉可較者數(shù)例。

北京故宮博物院藏三件，造形相仿，尺寸稍別，據(jù)圓斂口，深腹，黑色底釉，口沿處顯露細(xì)密赭褐色兔毫紋理，與本碗之工藝一致，年代、窯場相近，其一著錄于李輝柄，《故宮博物院藏文物珍品大系：兩宋瓷器 下》，頁 211，上海，2002 年（圖1/2/3），

009-1

009-2

009-3

另兩例館藏編號(hào)為新 00107574 及新 00056499；再一例，造形及工藝、窯場與本品相仿，釉色與前述故宮例相仿，系瑞士玫茵堂收藏，刊載康蕊君，《玫茵堂藏中國陶瓷·卷三·2》，頁 497，編號(hào) 1502，倫敦，1994-2010 年（圖 4）。

009-4

碗作十二棱菊花式腹，腹稍深，器壁外敞，折脛，圈足，足墻略高，修足凌厲，露胎處可見質(zhì)地細(xì)膩潔白，胎體干燥，微微有粉質(zhì)之感。其制器勻?qū)?，造形峭俊，團(tuán)寰如白菊開放。內(nèi)外施釉細(xì)潤光潔，釉質(zhì)凝實(shí)，色澤白而淡青，積釉處略呈藍(lán)色。

就造形風(fēng)格及胎釉特征而言，此碗系北宋早期定窯作品，彼時(shí)的窯爐結(jié)構(gòu)與燃燒原料，都會(huì)使燒造過程中的窯火充分消耗氧氣，形成還原焰。在還原焰下，欠氧燃燒，鐵的氧化物就會(huì)以氧化亞鐵的形式存在，由此形成略顯淡青的白釉顏色。

此碗造形勻闊，風(fēng)格雋俊，彰顯北宋早期之謹(jǐn)正而高尚的優(yōu)雅藝術(shù)風(fēng)格，同類造形者還見于耀州窯的作品，如遼陳國公主墓中即發(fā)現(xiàn)有造形近類的耀州窯青瓷菊瓣碗（圖 1），該墓中另見有工藝及造形風(fēng)格與本碗近類的定窯白瓷作品（圖 2）。圖像刊見于《遼陳國公主墓》，彩版 13·2 及圖版 13.4，北京，1993 年。

11-1

11-2

---

Lot 025

明 白瓷菊瓣盤

Height:4.1cm TopDiam:20cm

BottomDiam:12.2cm

RMB:200,000~400,000

博美2022秋季拍賣會(huì)

此器優(yōu)雅潔然，其花口外敞，器腹作十棱菊瓣式，每瓣略外曲，微斜，器腹稍深直，平底?？谘貪?，控于一線，為覆燒所留。內(nèi)外施釉素白瑩潤，釉色淡潔，略閃牙黃，溫溫如玉。其修坯精正，輕薄靈巧，器腹輪廓流暢富于動(dòng)感，可謂北宋定窯代表之作。

定窯是我國北宋至金代北方地區(qū)聲譽(yù)最高、影響最大的窯場之一，其遺址位于今河北省曲陽縣靈山鎮(zhèn)，規(guī)模最大的窯場在澗磁村、野北村、東燕川村、西燕川村及北鎮(zhèn)村一帶，總面積約 100 多萬平方米。因曲陽縣在唐、五代時(shí)曾隸屬于定州管轄、北宋時(shí)曾隸屬于定州博陵郡管轄，故名定窯。明、清時(shí)期一些文人士大夫曾將定窯與柴、汝、官、哥、均（鈞）等著名瓷窯并稱，后來又演繹出汝、官、哥、定、鈞為 “宋代五大名窯”之說。盡管據(jù)現(xiàn)今之研究，鈞窯應(yīng)肇創(chuàng)于金，而哥窯或晚至元代，但經(jīng)數(shù)百年流傳，“五大名窯”膾炙人口，深入人心。而定窯自宋代已被視作名物，趙宋破國后，宮廷所蓄定器散入民間，元、明、清數(shù)百載來，為藏界所汲汲以求，以為天府寶重之物，稱為“名窯”，的確不虛。

此盤之曲直調(diào)和，剛?cè)岵?jì)，白釉細(xì)勻恬靜，轉(zhuǎn)輪若白菊盛開，淡雅脫俗。按菊花是中國最古老的觀賞花卉之一，在先秦時(shí)已為人所鐘情，若屈原行吟楚江之畔：“朝飲木蘭之隧露兮，夕餐秋菊之落英。茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷?！迸c傳統(tǒng)上將花卉與女子豐麗輕柔的氣質(zhì)聯(lián)系所不同，菊花甚少與女性美相提并論，它象征君子的魄力、氣節(jié)和風(fēng)度，代表君子堅(jiān)毅、澹泊和高潔的品質(zhì)。這與菊花淡雅清新，但卻無懼凌冽西風(fēng)有莫大的關(guān)系。北宋周敦頤之《愛蓮說》：“菊，花之隱逸者也?！?，可謂概括出千百年來，菊花與士人的象征關(guān)系。這或始于著名的陶淵明愛菊，當(dāng)他隱居故園，酒后詩性抒發(fā)，詠出“采菊東籬下，悠然見南山”之時(shí)，或未意識(shí)到，從此“菊花”成為中國隱士的符號(hào)之一。

菊花即如此隆名天下，與牡丹、蓮花及葵花等，成為詩書畫的不朽主題，也成為藝術(shù)品的摹仿對象。古人在各式器皿上摹擬菊花之形，此風(fēng)在注重文藝，求講理學(xué)的兩宋，所尤為流行。金、銀、漆、木、石、瓷等，俱擬有菊花之形貌的作品，并在士大夫階層中，受到極大的歡迎，如著名的學(xué)門望族陜西呂氏，《考古圖》的作者，被譽(yù)為中國古代考古學(xué)第一人的呂大臨，即出身此族。在陜西藍(lán)田的呂氏家族墓中，即出土有用白石碾制的菊瓣式盤（圖 1），內(nèi)有雙摩羯團(tuán)寰拱起，雕鐫細(xì)膩，極為精美，刊錄于陜西省考古研究院等，《藍(lán)田呂氏家族墓園·四》，946 頁，北京，2018 年。

25-1

然而令人意外的是，盡管菊花在宋代受到極大的歡迎，但北宋定窯燒造菊花式盤卻極為少見，特別是采用覆燒工藝的平底花口盤，則大量見于模擬葵花的五瓣或六瓣小碟，如同為呂氏家族墓出土的定窯白瓷葵口盤等（圖 2），但菊花器例則十分罕有。北京首都博物館展陳一例定瓷圓盤（圖 3），作十二瓣菊花式，堅(jiān)潔薄潤，但器底設(shè)有圈足，并非平底樣式。

25-2

25-3

而類如本盤的平底花口器式，或流行于北宋中期至晚期，如河北曲陽定窯考古中，即于澗磁嶺窯址中，發(fā)現(xiàn)同造形及燒造工藝的作品，見錄秦大樹等，《定窯澗磁嶺窯區(qū)發(fā)展階段初探》，《文物》，北京，2014 年 03 期（圖 4）；

25-4

此外，在江蘇省無錫市興竹村亦發(fā)現(xiàn)有朱漆十瓣菊花盤，該墓下限于徽宗宣和三年，亦提供出此器類的流行時(shí)間（圖 5）。

25-5

本盤形體挺拔而靈動(dòng)輕薄，所施白釉柔和悅目，氣質(zhì)清淡，溫潤恬靜，且極為罕有，彌足珍貴?？杀戎鯙橄∩?，略較二私人收藏例子，其一作十二瓣菊花式，較本品之曲瓣略窄，故而口徑相近，釋于 Christie’s HK，2014-5-28，Lot.3214（圖 6）；

25-6

另例曾系日本藏家藤井善助舊藏，亦作十二瓣菊花式，但口徑 17.8cm，較本盤略小，釋于北京保利，2015-12-7，Lot.7355. （圖 7）

25-7

---

Lot 039

明 白瓷臥虎

Height:6.9cm x Length:15.6cm

RMB:200,000~400,000

博美2022秋季拍賣會(huì)

此圓塑臥虎身軀修長圓滾，前肢匍匐，后肢蹲立，長尾盤曲于背，通身暗刻條帶斑紋?；⑹装郝N，五官以錐、刻、捏塑等技法修出，雙目用褐彩點(diǎn)睛，鼻尖亦以褐彩點(diǎn)飾，神態(tài)憨實(shí)可愛。

其平底墊燒，露胎可見胎質(zhì)細(xì)膩潔白，罩施白釉亦甚潤澤，釉色白而稍閃青黃，施釉稍薄，釉質(zhì)緊實(shí)明亮，玻璃質(zhì)感頗強(qiáng)。

景德鎮(zhèn)窯于兩宋時(shí)常有圓雕塑像燒造，但以人物為多，動(dòng)物略少，且大多素坯燒制，不施釉彩。本器應(yīng)燒造于北宋，可比之例不多，瑞士玫茵堂收藏一人物立像，著長衫，戴幞頭，作揚(yáng)手姿態(tài)，器身罩釉光潤，局部亦施褐彩畫飾，與本器相仿，應(yīng)同屬北宋景德鎮(zhèn)窯作品，康蕊君，《玫茵堂藏中國陶瓷·卷 1》，頁 335，編號(hào) 628，倫敦，1994-2010 年（圖 1）；

39-1

再較大陸考古所見數(shù)例，皆系江西發(fā)現(xiàn)，其一為游魚、臥龍，俱系圓塑，刻劃裝飾，素坯燒制（圖 2/3）。

39-2

39-3

其二為立虎，亦圓塑，素坯燒制，一爪抬起，作站立之姿（圖 4）。三者同載于江西省博物館，《江西宋代紀(jì)年墓與紀(jì)年青白瓷》，頁 117、242，北京，2016 年。

39-4

---

Lot 044

明 黑釉兔毫盞（灰被天目）、 剔犀劍環(huán)紋葵花盞托（一套）

盞:Height:7.2cm TopDiam:12.1cm

BottomDiam:4.3cm

托:Height:7.4cm TopDiam:8.2cm

Width:16.2cm

RMB:200,000~400,000

來源：

茶盞來自小堀政優(yōu)收藏；盞托來自大德寺寶堂和尚

博美2022秋季拍賣會(huì)

備注：附有全套包裝及古筆了信之鑒定極札；茶盞箱書：小堀政優(yōu)筆；盞托箱書：寶堂和尚筆。

此盞式束口，深腹，脛部平鏇，餅足。盞身通體施灰褐釉，釉中有絲縷兔毫紋理，其寶光內(nèi)斂，古拙幽玄，意趣深遠(yuǎn)。因數(shù)百年來傳世，手澤積煥，形成虹色之葆光，在特定光線下轉(zhuǎn)視，五色幽藍(lán)之光瑩顯，令人不忍釋手。

本器之桐箱蓋紙題有“灰蒙天目”一行，即“灰被天目”，以黑釉地上灑落細(xì)密幽隱之星點(diǎn)銀斑，如落灰披蒙而成，故曰“灰被”。在室町時(shí)代的鑒賞觀中，茶碗以建窯為最上，即如《君臺(tái)觀左右?guī)び洝分兴洝瓣鬃儭⒂偷?、建盞”三物。其風(fēng)格優(yōu)雅、華麗、隆貴，是室町將軍所使用的無上茶器。但經(jīng)過村田珠光及武野紹鷗等人的發(fā)展，日本茶道從“書院茶”轉(zhuǎn)入“草庵茶”，提倡枯寂、幽玄的美學(xué)觀念，原序的茶碗價(jià)值在此時(shí)發(fā)生逆轉(zhuǎn)，排列末后的“灰被天目”成為茶碗極品，如成書于天正年間后期的《山上宗二記》記載：“建盞之內(nèi)，曜變、油滴、烏盞、鱉盞、玳皮盞，此六種皆建盞也，價(jià)格不值一提。”其后的“天目條”則羅列了 “天下灰被三名碗”，其一是千利休師輩武野紹鷗所藏，余兩件分別是由豐臣秀吉和堺地方豪商油屋所有，揭示出“灰被天目”地位的上升。針對這一點(diǎn)，碩學(xué)矢部良明稱之為“價(jià)值的大逆轉(zhuǎn)”。 

圍繞著“灰被天目”的數(shù)個(gè)謎題中，其產(chǎn)地之謎直到近年來才得到解決?，F(xiàn)一般認(rèn)為“灰被天目”實(shí)際上即福建茶洋窯燒造的建窯風(fēng)格的作品，但器腹較深，束口略顯含混，最主要在于修足的區(qū)別，乃于餅足外脛處，環(huán)鏇一刀，極為精正爽利。其施釉亦極具特色，即在視覺上擁有雙層色釉，就近年來之科技檢測及復(fù)原燒造所揭示，其工藝應(yīng)先于坯胎上薄罩一層底釉，其后再罩一層較厚的面釉。但兩層釉之配比一致，蓋因釉層之薄厚不同而產(chǎn)生釉色的變化，其底釉或起到化妝胎體的功用，此亦為鑒賞“灰被天目”時(shí)所著重的“景色”之一。

此剔犀劍環(huán)紋盞托，日本稱作“屈輪紋”，其器式葵形，由盤和高足組成。通體以黑、朱二色漆分層髹飾而成，以黑漆為面，間以兩層朱線，器內(nèi)亦髹漆。

通體環(huán)飾劍環(huán)紋若如意樣，其漆層肥厚，光澤蘊(yùn)亮，雕工精細(xì)，刀鋒犀利，刀口深峻，委婉流暢。蓋紙上題有“唐物俱利雕臺(tái)添”即指此物，“俱利臺(tái)”為日人稱剔犀茶托之意。剔犀為雕漆工藝的一種，其技法是用兩種以上的色漆，逐層累積堆起，然后用刀剔刻如意紋或幾何圖案等，利用斷面的斜層取色，南宋墓葬出土不少剔犀用器，圖案裝飾均與同時(shí)期銀制器皿紋飾有共通之處。剔犀茶托在南宋審安老人《茶具圖贊》中列名有圖（圖 1），所列十二茶器名之首字為茶器質(zhì)地，接以職官名稱，如“木待制”為木制茶臼、“金法曹”為金制茶碾，“石運(yùn)轉(zhuǎn)”為石制茶碾，茶托則為“漆雕秘閣”。

44-1

全書并付十二先生姓名字號(hào)，文兼詼諧，深富寓意。茶道是中日兩國文化源遠(yuǎn)流長的紐帶，天目茶盞在日本代代相傳，被視為拱璧。尤其是那些與日本重要?dú)v史名人、鑒賞家、茶道師產(chǎn)生交集的茶盞，更承載了歷史與文化的厚重，其價(jià)值已經(jīng)不僅僅局限于器物本身。而本套作品來源顯赫，傳承清晰，作風(fēng)優(yōu)異，為流通市場中所極難得見者。類同的“灰被天目”在日本受到極高的重視，日本永青文庫藏一例（圖 2），因其釉色略泛青黃，故曾題“黃天目”，原系村田珠光所有，遂又稱為“珠光天目”，被日本列為“重要文化財(cái)”，與本盞十分相類，錄于東京國立博物館《特別展：茶の湯》，頁 91，東京，2017 年；再較一例釉色濃黑者（圖 3），自巖崎小彌太傳至広田松繁，現(xiàn)存東京國立博物館，刊載矢部良明，《唐物茶碗》，頁 70，京都，1999 年。

44-2

44-3

此外，德川美術(shù)館收藏有刻銘“張成造”之元代剔犀劍環(huán)紋盞托（圖 4），為一兔毫天目盞之配設(shè)，同錄前揭《唐物茶碗》，頁 22；

44-4

臺(tái)北故宮博物院藏有造形及裝飾風(fēng)格與本品近類的作品（圖 5），系購藏入館，斷代元末或至明初，見錄廖寶秀，《芳茗遠(yuǎn)播：亞洲茶文化》，頁 50，臺(tái)北，2015 年。

44-5

但此二例俱為圓口托盤樣式，另舉一剔犀劍環(huán)紋葵式盞托（圖 6），現(xiàn)存東京國立博物館，或早至南宋，可供參考，刊前東博同書，頁 65。

44-6

「博美2022秋拍·尚古存珍精選」

Lot 1071

民國“大清乾隆年制”款秋葵綠地粉彩透空蒼龍戲珠紋轉(zhuǎn)心瓶

28 cm. Height.

款識(shí)：“大清乾隆年制”六字三行篆書款

RMB: 120,000-180,000

博美2022秋季拍賣會(huì)

此瓶分體而制，由頸、腹、底三部分穿插而成，外壁滿施秋葵綠釉，以粉彩描繪纏枝西番蓮紋，并兼飾佛家八寶紋，工不厭精，筆不厭細(xì)，紋飾極其繁復(fù)，但頗具法度。三面圓形開光，透空裝飾蒼龍戲珠紋，透過鏤空之處，可見腹內(nèi)以粉彩繪制的鳳凰牡丹紋飾。

底心以紅彩“大清乾隆年制”六字三行篆書款。乾隆七年至八年，唐英進(jìn)呈的“玲瓏交泰瓶”、“冬青玲瓏夾萱花瓶”及“冬青有座旋轉(zhuǎn)靶碗”代表著乾隆御窯中運(yùn)用夾層、鏤空、轉(zhuǎn)心及交泰等高超技藝的開端。

轉(zhuǎn)心瓶一式，因需滿足旋轉(zhuǎn)、榫卯銜接等技術(shù)問題，對于燒制的要求極為嚴(yán)苛，稍有不慎便前功盡棄，是乾隆時(shí)期制瓷工藝登峰造極的直觀體現(xiàn)。許之衡在《飲流齋說瓷》中記載“瓶之腹玲瓏剔透，瓶內(nèi)更有一瓶兼能轉(zhuǎn)動(dòng)，若是者，名曰'轉(zhuǎn)心’，乃內(nèi)府珍賞殊品也?！奔幢愕搅饲迥┟癯鯐r(shí)期，轉(zhuǎn)心瓶之燒制也絕非易事，而若本品造型典雅、紋飾細(xì)膩、具乾隆御窯遺韻者也是頗為稀少，收藏價(jià)值絕高。

---

Lot 1072

清光緒 “儲(chǔ)秀宮制”款黃地紫綠彩云龍花卉紋盤

31.8cm.Diam. 5.6cm.Height. 

款識(shí)：“儲(chǔ)秀宮制”篆書款

RMB: 200,000-300,000

博美2022秋季拍賣會(huì)

此盤式闊口，圓身，圈足。體面甚闊。盤內(nèi)外以黃釉為地，并錐刻紋樣，內(nèi)填色裝飾。內(nèi)底及外壁刻云氣雙龍，雙龍各填以紫、綠二色。內(nèi)底為上下二游龍爭珠，內(nèi)壁各刻畫梅花、茶花、菊花、牡丹、荷花、石榴、芍藥及桃花，均為四季之各色花卉，并填以白、綠、紫三色裝飾。盤底落青花“儲(chǔ)秀宮制”篆款，款字周圍顯露三枚細(xì)支痕。

儲(chǔ)秀宮，原為妃嬪居所。光緒十年，為奉慈禧太后五十大壽事，將此地更革重修以安居太后。光緒十六年，敕令御窯廠造“儲(chǔ)秀宮制”款大盤，共分 9 式 36 款，并于次年全部成造。從晚清器用考量，“儲(chǔ)秀宮制”款大盤應(yīng)皆為擺放香果陳設(shè)使用，隔于廳堂左右，使果香滿室，亦有悅目賞心之功。其諸式皆坯制勻厚，用工較精，為慈禧御用瓷之經(jīng)典。

比較北京故宮博物院收藏一例，與本品相似，編號(hào)故 00156262，此外，上海博物館亦蓄一例，裝飾、工藝相近，但口徑甚大，徑闊 61.8cm，屬 “二尺見圓”之作品，見錄于周麗麗，《上海博物館藏品研究大系：清代雍正 - 宣統(tǒng)官窯瓷器》，頁 173，上海，2014 年。

北京故宮博物院收藏

儲(chǔ)秀宮制款黃地紫綠彩云龍花卉紋盤

---

Lot 1075

清光緒 內(nèi)青花外粉彩描金“本固枝榮”紋碗

15.2cm.Diam. 6.4cm.Height.

款識(shí)：“大清光緒年制”六字二行楷書款

RMB: 60,000-90,000

博美2022秋季拍賣會(huì)

拍品之類“本固枝榮”紋碗，是晚清官窯的標(biāo)準(zhǔn)品類，其中以光緒朝作品最為典型，見《清代瓷器賞鑒》，上海科學(xué)技術(shù)出版社，1994 年，頁 295，圖 393?！渡蜿柟蕦m博物院院藏文物精粹·瓷器卷（上）》，頁 203，圖 24。

北京故宮博物院藏 清光緒·粉彩蓮紋碗

文物號(hào)：故00163461-1139

拍品撇口，深弧腹，圓足。造型典雅大方，制器規(guī)整協(xié)調(diào)。內(nèi)壁繪青花纏枝蓮紋，碗心開光內(nèi)繪變形荷花紋，青花發(fā)色濃郁，繪事精巧。外壁罩勻凈白釉，其上飾荷塘清趣圖，蓮花風(fēng)姿綽約、亭亭玉立，似含羞少女；蓮葉田田密布，一碧千里，若碧波蕩漾?；ㄈ~穿插錯(cuò)落，以墨彩勾繪，內(nèi)填鮮妍粉彩，構(gòu)圖繁密，色彩鮮艷，極富裝飾效果。

---

Lot 1076

清康熙 米黃地綠彩云龍大碗

18.5cm.Diam. 8.8cm.Height. 

款識(shí)：“大明成化年制”六字二行楷書款

RMB: 150,000-200,000

博美2022秋季拍賣會(huì)

黃地綠彩工藝最早出現(xiàn)于明初永宣時(shí)期，其具體做法為先在素胎上錐刻紋飾，然后以高溫?zé)蓾?，?fù)施黃釉綠彩，再低溫烘燒而成，整個(gè)流程極為復(fù)雜，因此在明清兩代御窯之中，相對其它品種而言，黃地綠彩瓷的燒造數(shù)量可謂少之又少。

康熙時(shí)紋飾見有龍紋、桃樹飛鳥、嬰戲、朵云等紋飾，尤以繪龍紋者最為常見，而此碗紋飾則頗為罕見，值得玩味，為追慕成窯之精品佳作，形制規(guī)整，器身通施米黃釉，內(nèi)壁暗刻十字云紋，外壁暗刻雙龍趕珠紋，并以綠、黃二彩填繪，御龍?bào)w態(tài)纖長，須發(fā)飄逸，身姿蜿蜒曼妙，周身云氣環(huán)繞，穿行自如。整器布局疏朗，設(shè)色清麗典雅，繪筆工致。

故宮博物院清宮舊藏 清康熙·黃地紫綠龍碗

---

Lot 1077

清道光 內(nèi)青花纏枝蓮?fù)夥鄄省耙宦愤B科”紋碗

15cm.Diam. 6.8cm.Height. 

款識(shí)：“大清道光年制”六字三行篆書款

RMB: 200,000-300,000

博美2022秋季拍賣會(huì)

此類“內(nèi)青花外粉彩”碗，以外纏枝蓮“本固枝榮”題材較多，本品“一路連科”者少見，一例與本品制式相同的“金玉滿堂”碗，經(jīng)北京榮寶 2011 年 3 月 18 日售出，編號(hào) 1541，成交價(jià) RMB 649,600, 可茲參考。

北京榮寶2011年3月拍品 成交價(jià)RMB 649,600

此碗撇口微折，深弧腹，底承圈足，造型典雅大方，制器規(guī)整協(xié)調(diào)。通體內(nèi)外施肥潤的白釉。內(nèi)壁以青花裝飾，蓮花側(cè)面并開，碗心圓形開光內(nèi)繪變形蓮花紋，正中為一花朵，四出喇叭形花葉，青花發(fā)色濃郁，繪事精巧。外壁繪粉彩蓮塘圖，畫意清幽，布局舒朗，數(shù)組蓮花枝蔓卷曲，葉脈清晰，花朵碩大，花瓣肥厚，蓮池中一只白鷺昂首緩行，體態(tài)婀娜，是為“一路連科”之意。底部青花楷書“大清道光年制”六字三行款識(shí)。

參閱：1.《清代瓷器賞鑒》，上海科學(xué)技術(shù)出版社，1994 年，頁 295，圖 393。

2.《江西藏瓷全集—清代（下）》，朝華出版社，2005 年，頁 189。

3. 北京榮寶，2011 年 3 月 18 日，編號(hào) 1541，成交價(jià) RMB 649,600。

---

Lot 1080

清雍正 天藍(lán)釉撇口碗

14.5cm.Diam. 7cm.Height. 

款識(shí)：“大清雍正年制”六字二行楷書款

RMB: 300,000-500,000

記錄：

1. 阿姆斯特丹蘇富比，1994 年 5 月 17 日，編號(hào) 363

2. 倫敦蘇富比，2012 年 11 月 7 日，編號(hào) 405

博美2022秋季拍賣會(huì)

撇口弧壁，下承圈足，造型簡潔端莊，器物胎體薄厚均勻，底足修飾渾圓規(guī)整，體現(xiàn)出雍正朝高超的制器水準(zhǔn)。內(nèi)外壁通施天藍(lán)釉，釉層勻凈，釉色靜謐，宛若秋日晴空，因燒造時(shí)釉汁略有流動(dòng)，碗整體釉色自上而下漸深，如藍(lán)天有遠(yuǎn)近之別。碗底心雙圈內(nèi)青花書“大清雍正年制”六字雙行楷書款，款識(shí)字體端正雋秀，為雍正御窯瓷典型書款字體。天藍(lán)釉是一種以氧化鈷為呈色劑的高溫釉，屬于藍(lán)釉的一種，因其鈷含量低于 1%，所以釉色淺淡，呈現(xiàn)天空之色，故名天藍(lán)釉。天藍(lán)釉的創(chuàng)燒時(shí)代目前尚有爭議，景德鎮(zhèn)御窯廠遺址雖出土有宣德款天藍(lán)釉器物殘片，但其釉色不純，且從未見實(shí)物傳世，故或?yàn)闊旗V藍(lán)釉所產(chǎn)生的次品。

目前所見技術(shù)較為成熟的天藍(lán)釉器物出現(xiàn)于清代康熙時(shí)期，燒造時(shí)間主要集中于康雍乾三朝，其后漸趨斷絕，且其數(shù)量極少，相比其他顏色釉可稱鳳毛麟角?？滴跆焖{(lán)釉器物釉色淺藍(lán)，瑩潤素雅，多見梅瓶、水洗等小件陳設(shè)或文房器，是為熙朝瓷作之無上珍品。雍正時(shí)期天藍(lán)釉在前朝基礎(chǔ)上技術(shù)更為純熟，其色調(diào)更趨淡雅，釉質(zhì)勻凈平整，代表了有清一代制瓷業(yè)的最高水準(zhǔn)，其品質(zhì)為后世難以企及。本品即為雍正朝同類器之佼佼者，其造型，釉色及款識(shí)均時(shí)代特征明顯。

同為雍窯碗例，見玫茵舊藏，錄 于《 玫 茵 堂 中 國 陶 瓷》， 卷 2， 編號(hào)839；鮑 爾 基 金 會(huì) 藏 有 一 例， 錄 于《THE BAURCOLLECTION》, 編號(hào) A330。英國大維德基金會(huì)藏一例，現(xiàn)館藏于大英博物館，編號(hào)：PDF.B.557。

玫茵堂舊藏 清雍正·天藍(lán)釉碗

---

Lot 1090

明 青瓷玉壺春瓶

29.8 cm. Height.

RMB: 200,000-300,000

備注：附日本桐木供盒。

高麗青瓷是古代朝鮮國宮廷和貴族用瓷。中國的越窯、汝窯、定窯、磁州窯等窯口的制瓷工藝都曾對朝鮮半島的瓷器發(fā)展產(chǎn)生影響，高麗青瓷是高麗王朝借鑒中國制瓷技藝而發(fā)展起來的一代名瓷，在兩宋之際達(dá)到巔峰，呈色青翠，又名翡翠色瓷。優(yōu)美精致的高麗青瓷是高麗王朝（918-1392 年）瓷器中的代表作，它是受中國唐宋青瓷影響而發(fā)展起來的。是高麗貴族物質(zhì)、文化生活的象征。部分上品可與中國宋代汝窯媲美。所以又有韓國“汝窯”之稱。

此瓶造型簡練，光素?zé)o紋，色澤素雅，高麗詩人李奎報(bào)賦詩贊賞高麗青瓷：“影影綽綽如青玉，玲瓏剔透如水晶”，“致密的玉如嫩膚，觸手猶如撫玉膚”，展現(xiàn)了高麗民族對瓷之質(zhì)、色特有的藝術(shù)趣味。

此器形青瓷多藏于世界重要博物館及私人收藏。韓國國立中央博物館藏一例，展于《Treasures from Korea. Art Through 5000Years》，大英博物館，倫敦，圖錄編號(hào) 144。另一例為 G. St. G. M. Gompertz 舊藏，現(xiàn)藏劍橋費(fèi)茲威廉博物館，展于 Yong-I Yun，《Korean Art from the Gompertz and OtherCollections in the Fitzwilliam Museum》，劍橋，2006 年，封面及圖版 67。第三例載于《世界陶磁全集》，卷 13，東京，1955 年，圖版 50。另見一較小例，屬 Don Henry Salin 舊藏，現(xiàn)存巴黎吉美國立亞洲藝術(shù)博物館，錄于 Pierre Cambon，《L’Art Coréen au MuséeGuimet》，巴黎，2001 年，圖版 23，編號(hào) 6。安宅收藏中亦見一例，現(xiàn)存大阪東洋陶磁美術(shù)館，載于《東洋陶磁の美》，大阪，2014 年，圖版 4。Dorothy C. Pape 收藏，Bluett& Sons Ltd，遞藏，拍賣于香港蘇富比 2016 年 4 月 6 日，編號(hào) 0092，高 28.5cm，成交價(jià) HKD 1,625,000。

香港蘇富比2016年4月拍品  成交價(jià)HKD 1,625,000

---

Lot 1094

明 白瓷劃花萱草紋折腰盤

20.5cm.Diam. 5.5cm.Height. 

RMB: 500,000-700,000

來源：日本壺中居舊藏。

附包裝及供盒。

風(fēng)呂敷掛有木質(zhì)銘牌，銘牌及木盒紙箋均有墨書“宋定窯刻花蓮文缽”，這是日本壺中居包裝的標(biāo)準(zhǔn)樣式。

拍品撇口，折腰銳收，腹膛略深，下承小矮圈足，為定窯之經(jīng)典器型。通體滿施白釉，施釉均勻，瑩潤悅目，色如象牙。盤內(nèi)壁與底采用刻劃技法飾萱草紋，紋飾舒朗，刀工流暢自然，外壁光素，略帶垂釉淚痕，露胎處能見細(xì)致的白瓷胎。

定窯位列五大名窯之中，是唯一以白瓷見長的窯口。亦是五大名窯之中，燒造時(shí)間最早、歷時(shí)最悠久的窯口。精于刻劃，善長模印。清代成書的《南窯筆記》又云：“出北宋定州造者，白泥素釉，有涕淚痕者佳，有印花、拱花、堆花三種，名定州花瓷是也?！迸钠芳礊槲闹兴帷皠澔ㄕ摺敝械木芳炎?。

此盤內(nèi)萱草枝葉舒展，刀筆流暢，斜刀帶出寬的積釉面，增加墨韻之感。臺(tái)北故宮學(xué)者在《定州花瓷—院藏定窯系白瓷特展》一書中稱：“劃花以刀淺刻圖案，勝在運(yùn)刀如筆，流暢如畫。……臺(tái)北故宮劃花藏品整理過程中，雖見有花紋十分類似者，但實(shí)無二件完全相同者，其為手刻作品無疑?！笨梢娕钠反祟悺皠澔ㄕ摺敝滟F稀有程度。可謂「花瓷」的瓷上之美，在素白瓷色中所透露的華麗世界，可作為宋代藝術(shù)的另種觀察。

本品鑲以銅扣，故為覆燒所致。定窯首創(chuàng)覆燒工藝，本末倒置，其器乃成，不可不感嘆古代窯工的智慧。然而，覆燒之器必有芒口，常言“定窯有芒不堪用”，而以金屬鑲裝，稱為金裝定器。銅扣不僅遮其芒，更在于保護(hù)口沿，更添鑒賞意趣。

參閱：1. 蔡玫芬（主編），《定州花瓷—院藏定窯系白瓷特展》，臺(tái)北故宮博物院，2014 年，頁 13。

2. 香港邦瀚斯，2014 年 10 月 9 日，編號(hào) 0162，成交價(jià) HKD 1,960,000。

香港邦瀚斯2014年10月拍品 成交價(jià)HKD 1,960,000