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今天為大家?guī)淼氖且蛔鸾疸~佛造像。先看造型已經(jīng)有了北朝的造型特征，一定不是隋唐時(shí)期的作品。從各方面的信息來看，這尊造像的制作年代應(yīng)該在北魏時(shí)期。
我們轉(zhuǎn)過來看發(fā)愿文：清信士佛弟子李隨喜侍佛。
文字的內(nèi)容是常見的發(fā)愿文，但字跡比較古拙。而且在高古佛造像中算是比較大的，長(zhǎng)度超過十公分，寬度四公分。厚度也很不錯(cuò)，在拓印的時(shí)候也完全可以體現(xiàn)出佛像背光的厚度。在同時(shí)期的佛造像作品中是比較大的。
郭若愚先生在學(xué)術(shù)上成就斐然，著作甚豐，在人文學(xué)科的多個(gè)領(lǐng)域都有相當(dāng)杰出的成果。著有《殷契拾掇》《殷契文字綴合》《太平天國(guó)革命文物圖錄》《戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)文字編》《紅樓夢(mèng)風(fēng)物考》《古代吉祥錢圖像賞析》及《篆刻史話》等。
說到這里就談到了一個(gè)收藏與文化的關(guān)系。進(jìn)行收藏一定要去學(xué)習(xí)和把握一種器物下蘊(yùn)含著的知識(shí)信息，要注意文物的信息傳播和整理出版工作。
我們經(jīng)?？梢砸姷皆S多前輩學(xué)人的畢生收藏，被整體拿到拍賣場(chǎng)上進(jìn)行拍賣。甚至有子女將父母信件、日記拿出來拍賣的，許多完整重要的資料，一經(jīng)拍賣之后很多東西也就都散落四方了。
一般情況來說，在盡可能的情況下藏品還是自己整理出版比較好，它們會(huì)相對(duì)完整的保持一個(gè)審美體系，以供后來者查知。最后如果集結(jié)成一本拍賣圖冊(cè)，沒有深度的發(fā)掘研究那未免就有些悲慘了。不僅是物的悲慘，更是人的遺憾。
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