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《金母·木公及諸神》雕漆掛屏袁師永作

2017年，由袁師永創(chuàng)作的《金母·木公及諸神》雕漆掛屏在第九屆福建省工藝美術(shù)精品“爭(zhēng)艷杯”大賽中脫穎而出，斬獲了漆藝類的金獎(jiǎng)。

在這個(gè)有福建工美“奧斯卡”之稱的賽事中，雕漆算得上是“獨(dú)苗”，而在以脫胎漆器、漆畫(huà)著稱的福州漆藝界，更顯得難能可貴。而后，在全國(guó)版權(quán)博覽會(huì)、深圳文博會(huì)、廈門(mén)文博會(huì)等國(guó)內(nèi)重大賽事上，我們都可以見(jiàn)到福州漆雕作品頻頻獲得大獎(jiǎng)。

《金母·木公及諸神》雕漆掛屏（局部）

雕漆，古稱漆雕、剔紅、剔犀，專屬于福州的雕漆工藝，簡(jiǎn)稱為“福犀”。

“福犀”是一種特殊的漆器制作工藝，以金、銀或木、脫胎等材質(zhì)為胎體，在上面反復(fù)髹涂或朱或黑或其它天然色漆。根據(jù)需要，漆層可達(dá)數(shù)十層、百余層。待表干而內(nèi)未全干時(shí)，用V形刀雕剔出云紋、如意紋等圖案，再經(jīng)打磨、推光、打蠟完成。

現(xiàn)藏于福州市博物館的“南宋剔犀如意云紋三層六出葵形盒”，也就是“福犀”作品，是目前經(jīng)考證有確切紀(jì)年的出土文物中年代最早的雕漆器。

南宋剔犀如意云紋三層六出葵形盒

現(xiàn)藏于福州市博物館

這件“國(guó)寶”漆盒的主人是南宋一名武將的太太。器件呈葵形，三層一蓋，子母口，淺圈足。胎體為木胎，除盒內(nèi)髹黑色推光漆外，蓋面、盒身通體雕漆，刀口流暢，深刻近底。

精湛嫻熟的刀法，剔刻出朱、黑相間交疊的漆層。蓋面盒身上的如意云紋，線條圓潤(rùn)豐盈，美輪美奐，屬剔犀的上乘之作。當(dāng)然，這也可管窺宋代福州漆藝水準(zhǔn)之一斑。

這是擺在閨房里的梳妝盒，一看就是大戶人家的“私人訂制”，其精美考究之程度，堪稱妝奩里的“愛(ài)馬仕”。

宋代，梳妝盒又稱“奩”，里面裝的是香粉、銅鏡、梳子之類的梳妝打扮用具。女人天生愛(ài)美，古今如一。

南宋剔犀如意云紋三層六出葵形盒

現(xiàn)藏于福州市博物館

這只梳妝盒，一定是女主人生前最常用也最珍愛(ài)的物件。她有可能是個(gè)愛(ài)買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)的“敗家娘么”，但我更愿意相信，這是她那武將的丈夫送她的禮物。要不然，她也不會(huì)把盒子帶進(jìn)墳?zāi)估锪恕?/span>

可以想象，她曾無(wú)數(shù)次打開(kāi)盒子，臨鏡梳妝。妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)。所以，梳妝盒不只是“福犀”的代表作，還是如膠似漆的甜蜜愛(ài)情。

另外，還有福州茶園山宋墓出土的“葵形剔犀漆奩”“剔犀圓盒”及閩清白南村宋墓出土的小漆奩、執(zhí)鏡盒這四件“閨寶”，也都是“福犀”的精品。

不光女人喜歡，男人也喜歡剔犀器。

南宋審安老人《茶具圖贊》一書(shū)中就有一件剔犀如意云紋盞托，它還被封了官，叫“漆雕秘閣”。秘閣，系宋代官名，主要負(fù)責(zé)收藏管理皇家珍本藏書(shū)、古畫(huà)墨跡等事務(wù)。

南宋審安老人《茶具圖贊》中的“漆雕秘閣”（盞托）

剔犀盞托，其造型高聳穩(wěn)重若重樓危閣之狀，故名“秘閣”。它系用作固定茶盞方便端持，并防熱茶燙手，器身又飾以如意云紋，是君子之器。

盡管書(shū)中并沒(méi)有指明該器產(chǎn)于何處，但至少能說(shuō)明剔犀器在宋人生活中的流行程度。也正是從宋代開(kāi)始，雕漆日漸嶄露頭角。

地處東南沿海的福州，四季溫暖濕潤(rùn)，非常適合調(diào)漆、養(yǎng)漆，加之歷史文化積淀深厚，為漆藝創(chuàng)作及漆器業(yè)的形成發(fā)展提供了沃壤。

《淳熙三山志》有關(guān)福州“作院”的記載

據(jù)《淳熙三山志》記載，嘉佑八年（公元1063年），朝廷就看上了福州，在此設(shè)“作院”，后擴(kuò)充為“都作院”，內(nèi)設(shè)十一作，漆作就是其一。福州漆器在滿足內(nèi)需的同時(shí)，還藉由繁盛的海上絲綢之路銷(xiāo)往高麗、日本及東南亞、南亞諸國(guó)，甚至西亞、非洲地區(qū)。

元剔紅觀瀑圖八方盤(pán)

到了南宋，北方陷落，許多能工巧匠亦隨著宋室南渡，推動(dòng)了“福犀”漸成規(guī)模。隨后一路高歌猛進(jìn)，在明清時(shí)代迎來(lái)了它的高光時(shí)刻。

明初收藏家曹昭在其名著《格古要論》中怒贊“福犀”：

“古剔犀器，以滑地紫犀為貴，底如仰瓦，光澤而堅(jiān)薄。其色如棗色，俗謂之棗兒犀，亦有剔深峻者，次之。福州舊作色黃滑地圓花耳者多，多謂之福犀，堅(jiān)且薄，亦難得。嘉興西塘楊匯新作者，雖重?cái)?shù)兩，剔得深峻，其骨子少有堅(jiān)者，但黃地者最易浮脫?！?/span>

明初收藏家曹昭名著《格古要論》中對(duì)“福犀”的描述

可見(jiàn)，在眼光挑剔且老辣的曹昭看來(lái)，“福犀”的品質(zhì)與檔次要比嘉興的剔犀器高得多。老曹的這一精辟論斷，還被善于寫(xiě)鬼故事的蒲松齡“抄襲”到他的《家政內(nèi)編》里去，文字大同小異。

明剔犀雙鳳牡丹大圓盒

明剔犀云紋香盒

垂青咱們“福犀”的還有清代戲劇家李漁，他這樣寫(xiě)道：

“后游三山，見(jiàn)所制器皿無(wú)非雕漆，工則細(xì)巧絕倫，色則陸離可愛(ài)……制之既成，工師告予曰：'八閩之為雕漆，數(shù)百年于茲矣，四方之來(lái)購(gòu)此者，亦百千萬(wàn)億其人矣，從未見(jiàn)創(chuàng)法立規(guī)有如今日之奇巧者，請(qǐng)衍此法，以廣其傳’……”（《閑情偶寄·器玩部》）

不難看出，清代“福犀”技藝已臻于完熟，聲名鵲起，引得四方來(lái)客慕名求購(gòu)，而且還是享譽(yù)數(shù)百年的暢銷(xiāo)品。

清·康熙剔紅圓盒

現(xiàn)藏于福建省紅門(mén)漆藝術(shù)研究院

清·雍正剔紅對(duì)瓶

現(xiàn)藏于福建省紅門(mén)漆藝術(shù)研究院

清·雍正剔紅對(duì)瓶（局部）

現(xiàn)藏于福建省紅門(mén)漆藝術(shù)研究院

民國(guó)史學(xué)家鄧之誠(chéng)也堅(jiān)稱：

“雕漆始于宋慶歷以后，名曰犀皮……分戧金和剔紅。戧金以細(xì)針戧出山水、人物、亭觀、花木、鳥(niǎo)獸。以鉆鉆其空處，謂之鉆犀……色黃滑地，圓花有云而堅(jiān)薄者，曰福犀，福州所做也?！?/span>

清·康熙剔紅對(duì)瓶（局部）

現(xiàn)藏于福建省紅門(mén)漆藝術(shù)研究院

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，百業(yè)凋敝，福州漆器業(yè)也未能幸免。

至1940年代中期，除少數(shù)古董店還兼作拼裝、修復(fù)活外，“福犀”已是停滯不前，蕭條不堪，直到新中國(guó)成立后才得到了一定的恢復(fù)。

上世紀(jì)50年代，沉寂多時(shí)的“福犀”迎來(lái)了新生。

1956年，福建省文化局舉辦了首屆民間美術(shù)展覽會(huì)，雕漆藝人林兆鐺、李長(zhǎng)銘，漆器藝人李芝卿、漆畫(huà)師齊羽試制了一批全雕漆工藝品參展，并由此引來(lái)了外貿(mào)部門(mén)的訂單。

為了完成訂單，師傅們組織了一批生產(chǎn)技術(shù)團(tuán)隊(duì)在西門(mén)柴巷（因城市改造今已不存）加班加點(diǎn)，漸漸打開(kāi)了外銷(xiāo)市場(chǎng)。不久，雕漆生產(chǎn)合作社也應(yīng)運(yùn)而生，社員有20余人，由木工、漆工、畫(huà)工、雕工等工種組成。

1958年，福州工藝美術(shù)廠成立后，雕漆社成為車(chē)間之一。福州雕漆工藝在這一歷史階段漸向綜合材料、跨界工藝發(fā)展，為現(xiàn)代福州漆藝“百花齊放”奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

剔犀云紋高足盤(pán)

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