《中國(guó)歷代名家佳作品鑒-八大山人》
國(guó)破山河在，城春草木深！八大山人的山水畫(huà)迥然不同于常人。著名美術(shù)評(píng)論家李仲芳先生從歷史、人文、藝術(shù)、技法等多角度評(píng)析八大山人的山水畫(huà)，值得一讀。
這是一幅比較典型的米家山水，米芾常以橫點(diǎn)作煙雨山水。八大此畫(huà)吸收了米芾的皴法，又增加了一些蓬松，筆墨變化多，對(duì)比強(qiáng)烈，渾厚、淡雅間，使得雨后山態(tài)更加鮮活靈動(dòng)。八大山水多取法黃公望、倪云林，直接取法米芾的并不多見(jiàn)。
在中國(guó)山水畫(huà)中，蘊(yùn)含著中國(guó)人文精神所特有的文化內(nèi)涵，與西方的風(fēng)景畫(huà)有著根本性的區(qū)別，西方風(fēng)景畫(huà)比較重視自然物態(tài)的真實(shí)性描摹，而中國(guó)山水畫(huà)則常常借助景物來(lái)表達(dá)對(duì)大自然的感知與心緒。八大山人的山水畫(huà)，常?？梢酝高^(guò)作品，看到畫(huà)家的的人格與品位。
一幅優(yōu)秀的山水畫(huà)，境界高者畫(huà)來(lái)可以是若不經(jīng)意，用筆用墨的濃淡枯濕，勾、皴、擦、染以及潑墨、積墨、破墨、焦墨等運(yùn)用嫻熟，能夠曲盡其妙。八大山人這幅山水畫(huà)，用墨清亮，神采煥然，而又能自然和諧。穆宗嘗問(wèn)柳公權(quán)用筆之法,柳答以“用筆在心,心正則筆正”，我想，八大山人或許也可以說(shuō)是：格清則墨清。
“墨點(diǎn)無(wú)多淚點(diǎn)多，山河仍是舊山河；橫流亂石椏杈樹(shù)，留得文林細(xì)揣摩?！笔前舜笊饺嗽凇蹲灶}畫(huà)山水》中的一首詩(shī)，這幅墨點(diǎn)無(wú)多的山水畫(huà)，雖然是米家畫(huà)法，也是他的“借物寫(xiě)心”。八大山人致力于畫(huà)面筆墨和畫(huà)面形象的統(tǒng)一，使視覺(jué)形態(tài)到精神形態(tài)的轉(zhuǎn)化趨于直接甚至顯示出一種極端。
八大山人晚年山水畫(huà)進(jìn)入了化境。他不再追求畫(huà)面的寫(xiě)實(shí)，而只以自己奔放的思緒用大寫(xiě)意的手法展示山川的雄渾絢麗。這幅山水畫(huà)，在八大山水畫(huà)中，是比較豐富的一幅，其中有對(duì)董其昌一路畫(huà)法的繼承，也有他自己的創(chuàng)造。清代四王，也有董其昌的影響，但無(wú)論如何也沒(méi)有八大山人的清曠?；蛟S這需要一種禪悟。
剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下。
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