石濤，領(lǐng)先時(shí)代300年
本刊記者 王晶晶
個人簡介：石濤，生于1642年，卒于1708年。明朝皇室后裔，與弘仁、髡殘、朱耷合稱清初“畫壇四僧”。存世作品有《搜盡奇峰打草稿圖》《竹西圖》等，著有《苦瓜和尚畫語錄》。
1644年，清軍入關(guān)。突如其來的大變故，改寫了無數(shù)人的命運(yùn)，不滿3歲的石濤就是其中之一。那時(shí)他叫朱若極，是明靖江王朱亨嘉的長子。眼看著崇禎帝亡了，清軍又入關(guān)，朱亨嘉按捺不住，于1645年自稱監(jiān)國?？上?，他沒能在歷史上留下功績彪炳的一筆，次年就被已稱帝的唐王所殺，成了大時(shí)局里微不足道的過客?；鹿賻е烊魳O逃出，輾轉(zhuǎn)流落廣西全州湘山寺，出家為僧。從此，世間再沒有宗室貴胄朱若極，只有一個不問世事的僧人石濤。
沒想到，這個被命運(yùn)逼到墻角的朱明子弟，憑借高超的畫藝，最終反而被歷史所銘記。2016年11月11日晚，北京東正2016秋拍“如逸——中國書畫精品專場”在北京嘉里飯店舉槌，共21件書畫精品上拍，領(lǐng)銜的正是石濤的作品。
兩幅作品，兩個時(shí)期
東正秋拍上共有石濤的兩幅畫作，分別是《溪山策杖》及《仿云林溪山閑亭圖》。
《溪山策杖》極為精致，筆簡墨淡，山林輕淡、蒼茫而悠遠(yuǎn)?！斗略屏窒介e亭圖》是仿元代畫家倪瓚（字云林）的山水，行筆舒緩、自然、流暢，既保留了石濤自己的風(fēng)格，又融會了倪瓚的特點(diǎn)，清麗幽雅、清謐淡遠(yuǎn)。
兩幅作品，各具特色，恰是石濤不同時(shí)期藝術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn)。
十幾歲時(shí)，石濤就顯露了出色的繪畫天賦。他學(xué)畫初期，畫壇正被董其昌的畫風(fēng)和理論所占據(jù)，流行摹古。從石濤的早年作品看，他也受到了董其昌的影響。
約在1666年，石濤前往安徽宣城，結(jié)識了黃山畫派的代表人物梅清。梅清比石濤大了近20歲，是土生土長的宣城人，擅畫山水，尤其喜歡畫黃山，有“黃山巨子”的雅稱。石濤學(xué)了很多梅清的風(fēng)格，梅清也很看重石濤，兩人結(jié)為畫壇知音。在這里，石濤一待就是十多年，直到1680年才移居南京。
《溪山策杖》畫于1682年，畫中干濕濃淡的墨法，還明顯地保留著居留宣城時(shí)期黃山畫派的影響痕跡。
《仿云林溪山閑亭圖》則是石濤61歲時(shí)所作。那時(shí)的他已定居揚(yáng)州近10年。此前在宣城、南京等處，石濤都旅居過，還短暫地去過京師，看遍了大江南北的山色，也見慣了顯赫一時(shí)的名流，到揚(yáng)州時(shí)，石濤已是畫藝臻妙，聲名遠(yuǎn)播，連梅清都反過來學(xué)他。
揚(yáng)州在當(dāng)時(shí)算得上是文化重鎮(zhèn)，許多一流的文人都來過，比如孔尚任、査士標(biāo)、龔賢、程邃、孫逸等，石濤在獨(dú)特的山水和文化氛圍中，藝術(shù)更加爐火純青。他畫了很多與揚(yáng)州相關(guān)的畫作，比如《竹西圖》長卷，背面就有12首揚(yáng)州竹枝詞。再如扛鼎之作《淮揚(yáng)潔秋圖》。畫面是揚(yáng)州北湖景色，畫面上秋水茫茫，蘆葦叢生，近處有掩映在樹叢中的數(shù)間屋舍。幾點(diǎn)紅楓增加了秋天的氣息，江面上一葉孤舟，一漁翁泛舟水上，使畫面平添了許多超然之感。畫中河岸呈月牙形，河灘上的蘆葦與之相向，構(gòu)成呼應(yīng)之勢。畫上還有題文敘述了古揚(yáng)州的變遷。
身在佛堂，心向紅塵
石濤有個號，叫做“苦瓜和尚”。據(jù)傳他餐餐不離苦瓜，甚至還把苦瓜供奉案頭朝拜。這種感情，與石濤的經(jīng)歷、心境密不可分。
幼年不曉世事時(shí)，石濤就從皇室貴胄成了平凡僧人。他本來過著類似隱居的生活，常伴青燈古佛，但非凡的畫藝注定要讓他脫穎而出。
后來，他終于不甘寂寞，從遠(yuǎn)離塵器的宣城去了繁華的都市南京、揚(yáng)州等地?？滴跄涎矔r(shí)，他曾兩次在揚(yáng)州接駕。其中1689年那次，皇帝叫出了他的名字，石濤受寵若驚，非常激動，寫下了紀(jì)事詩兩首，并作《海宴河清圖》獻(xiàn)給康熙。
在這之后，他主動入京3年，游走于豪門之間，結(jié)交達(dá)官顯貴，企圖出人頭地。這時(shí)的石濤，一方面認(rèn)為康熙皇帝對他有知遇之恩，另一方面又背著沉重的明朝皇族出身的包袱，社會對他的期望也形成了兩股截然不同的輿論壓力。石濤陷入了極端的矛盾中。
前朝皇族后裔那種隱忍于心的矛盾和苦痛，都強(qiáng)烈地反映在他的詩文書畫作品中，“一生郁勃之氣，無所發(fā)泄，一寄于詩畫，故有時(shí)如豁然長嘯，有時(shí)若戚然長鳴，無不以筆墨之中寓之”。
清初的畫壇，時(shí)逢正統(tǒng)派繪畫占據(jù)主流，王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁這“四王”沿著董其昌的摹古之路走得正紅火，被當(dāng)權(quán)者所賞識，出入宮禁，煊赫一時(shí)。而石濤與他們相比，僅僅是個身世奇特的畫僧罷了。
原本抱著“欲向皇家問賞心”的愿望，最終卻看透了世事，石濤終于明白自己在京城的角色和身份，苦笑中，吟出了凄楚哀婉的詩句：“諸方乞食苦瓜僧，戒行全無趨小乘。五十孤行成獨(dú)往，一身禪病冷于冰?！钡烂髯约涸诰┏堑纳缃晃枧_上，就是個“乞食者”而已！
1690年冬他買了一條船，從京師黯然離開，直返揚(yáng)州。痛定思痛后，石濤蓄起了頭發(fā)，改穿道家衣服，自取別號“大滌子”，開始潛心研究繪畫理論，并撰寫成《畫語錄》，被后人奉為經(jīng)典著作。
“我之為我，自有我在”
《石濤》一書的作者李萬才告知《環(huán)球人物》記者，石濤其人，影響不止于當(dāng)時(shí)，后世更甚。
其實(shí)在京師時(shí)，石濤雖自感落魄，但已經(jīng)算是有一番作為。當(dāng)年，“四王”之一的王原祁看到石濤的畫作后，贊嘆道：“海內(nèi)丹青家不能盡識，而大江以南，當(dāng)推石濤為第一?！?他曾與石濤合作畫過一幅《蘭石圖》。石濤畫蘭，王原祁補(bǔ)畫坡石，一個是奇才，一個是正統(tǒng)，可謂難得的合作。這幅作品現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。
晚年回歸自我后，石濤更是異軍突起，對董其昌所引領(lǐng)的摹古風(fēng)氣不去理會，承襲傳統(tǒng)之外，又強(qiáng)調(diào)造化為師、我用我法。他清楚地指出：“我之為我，自有我在……古之須眉不能安在我之面目；古之肺腑，不安入我之腹腸。”甚至豪邁地說：“縱使筆不筆，墨不墨，畫不畫，自有我在?！?/p>
總之，他要改變古人的面目而自創(chuàng)新法，自標(biāo)新格，這種呼聲是對傳統(tǒng)觀念的一種挑戰(zhàn)。
“石濤的《畫語錄》，當(dāng)時(shí)就產(chǎn)生了很大影響。他強(qiáng)調(diào)藝術(shù)貴在創(chuàng)新，嘲笑那種閉門造車還要開宗立派的人，對仿古的風(fēng)氣淋漓盡致地批評，可以說，沒人比他說得更貼切、深刻了?！崩钊f才說道。
石濤有一些著名的藝術(shù)觀，比如“搜盡奇峰打草稿”“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，直接影響了后世一批藝術(shù)家的創(chuàng)作。近代畫家潘天壽先生曾提出：八大開江西，石溪開金陵，而石濤則開辟揚(yáng)州畫風(fēng)。揚(yáng)州八怪紀(jì)念館館長劉方明也告訴《環(huán)球人物》記者，“石濤為揚(yáng)州八怪的形成奠定了理論基礎(chǔ)，他還是八怪之一高翔的恩師?！笔瘽雀呦枘觊L40多歲，石濤去世后，高翔每年必定會去為他掃墓。
揚(yáng)州八怪中的其他人，也或多或少為石濤所影響。如代表人物鄭板橋，長于畫蘭竹菊石，也偶然畫梅，筆法直接取法石濤。他的作品剪裁構(gòu)圖崇尚簡潔，筆情縱逸，隨意揮灑，蒼勁豪邁，在他的題畫詩中，就曾多次提到畫學(xué)石濤。
石濤更深遠(yuǎn)的影響是在20世紀(jì)。畫家齊白石曾高度評價(jià)石濤：“下筆誰教泣鬼神，二千余載只斯僧?！碑嫾腋当久瘅?，因仰慕石濤而改名抱石，這里的“抱”，就是持守的意思。
還有吳冠中。他曾說過一段很有名的話：“中國現(xiàn)代美術(shù)始于何時(shí)，我認(rèn)為石濤是起點(diǎn)。西方推崇塞尚為現(xiàn)代藝術(shù)之父，塞尚的貢獻(xiàn)屬于發(fā)現(xiàn)了視覺領(lǐng)域中的構(gòu)成規(guī)律。而石濤，明悟了藝術(shù)誕生于‘感受’，古人雖也曾提及中得心源，但石濤的感受說則是繪畫創(chuàng)作的核心與根本，他這一宏觀的認(rèn)識其實(shí)涵蓋了塞尚之所見，并開創(chuàng)了‘直覺說’‘移情說’等西方美學(xué)立論之先河。這個17世紀(jì)的中國僧人，應(yīng)恢復(fù)其歷史長河中應(yīng)有的地位——他是世界現(xiàn)代藝術(shù)之父。他的藝術(shù)觀念與創(chuàng)造早于塞尚200年?！?/p>
畫家張大千平生也是最愛石濤。他收藏的石濤作品多至百余，有時(shí)為一幅名跡，不惜傾囊以付。著名學(xué)者傅申先生在《大千與石濤》中寫道：“大千是歷來見過和收藏石濤畫跡最多的鑒藏家，絕對不是夸張之詞，不要說當(dāng)世無雙，以后也不可能有。”北京東正2016秋季拍賣會推出的兩張石濤之作，著錄無數(shù)，且經(jīng)張大千鑒定收藏，收錄于其編纂的《大風(fēng)堂名跡第二集》《清湘老人書畫編年》。
張大千還仿過石濤的作品。著名畫家、收藏家陳半丁有一次收得一本石濤畫冊，視若珍寶，專門設(shè)下宴席，請名家賞玩。張大千那時(shí)20多歲，對石濤很癡迷，聽說后徑直趕往陳家請教。等客人到齊，拿出畫冊，張大千一看，“撲哧”笑了，說是自己所畫，并立刻說出畫冊中每一頁的內(nèi)容，陳半丁和其他賓客目瞪口呆。
20世紀(jì)上半葉，那么多中國畫家推崇石濤并非偶然。那個時(shí)代，社會經(jīng)歷著前所未有的巨變，繪畫方面萎靡頹廢的狀態(tài)也急需改變，藝術(shù)家們渴求一種恣意縱橫、有所創(chuàng)新的精神狀態(tài)，于是石濤反對摹古、反對保守的主張便成為畫壇高張的旗幟。不僅是他，八大山人（朱耷）這類狷狂奇才都很受追捧，畫壇的偶像由“四王”變?yōu)椤八纳保词瘽舜笊饺?、髡殘和弘仁），理論界的偶像則由董其昌變?yōu)槭瘽?/p>
經(jīng)過300年歲月的打磨，石濤的光彩愈見奪目。不得不說，一個人身世的不幸，再次成就了藝術(shù)史上的大幸。
