別人笑我太瘋癲
Main Theme IV - The Sacrifice
一代宗師 電影原聲帶
梅林茂
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揚(yáng)州八怪是中國(guó)清代中期活動(dòng)于揚(yáng)州地區(qū)壹批風(fēng)格相近的書(shū)畫家總稱，或稱揚(yáng)州畫派。在中國(guó)畫史上說(shuō)法不壹，較爲(wèi)公認(rèn)指：金農(nóng)、鄭燮、黃慎、李鱔、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔八人。
壹、鄭燮（xie四聲）——怪在傳奇
鄭板橋行書(shū)《難得糊塗》
鄭燮(1693--1765)，字克柔，號(hào)板橋，江蘇興化人，應(yīng)科舉爲(wèi)康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年進(jìn)士。
鄭板橋 畫蘭
作官前後，均居揚(yáng)州， 以書(shū)畫營(yíng)生。擅畫蘭、竹、石、松、菊等，而畫蘭竹五十余年，成就最爲(wèi)突出。取法于徐渭、石濤、八大山人，而自成家法，體貌疏朗，風(fēng)格勁峭。
鄭板橋 畫竹
鄭板橋蘭竹
板橋畫竹有“胸?zé)o成竹”的理論，他畫竹並無(wú)師承，多得于紙窗粉壁日光月影，直接取法自然。針對(duì)蘇東坡“胸有成竹”的說(shuō)法，板橋強(qiáng)調(diào)的是胸中“莫知其然而然”的竹，要“胸中無(wú)竹”。
這兩個(gè)理論看似矛盾，實(shí)質(zhì)卻相通，同時(shí)強(qiáng)調(diào)構(gòu)思與熟練技巧的高度結(jié)合，但板橋的方法要“如雷霆霹靂，草木怒生”。 有“凡吾畫蘭、畫竹、畫石，用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也?！?/p>
鄭板橋書(shū)法
板橋的書(shū)法， 自稱爲(wèi)“六分半書(shū)”，他以蘭草畫法入筆，極其瀟灑自然，參以篆、隸、草、楷的字形，窮極變化。
二、高翔——怪在淡泊
高翔（1688--1753），字鳳崗，號(hào)西唐，又號(hào)樨堂，江蘇揚(yáng)州人，清代畫家，“揚(yáng)州八怪”之壹。終身布衣。善畫山水花卉。其山水取法弘仁和石濤，所畫園林小景，多從 寫生中來(lái)，秀雅蒼潤(rùn)，自成格局。畫梅“皆疏枝瘦朵，全以韻勝?！?/p>
晚年時(shí)由于右手殘廢，常以左手作畫。與石濤、金農(nóng)、汪士慎爲(wèi)友。清朝的李鬥在《揚(yáng)州畫舫錄》中有過(guò)這樣的記載：“石濤死，西唐每歲春掃其墓，至死弗輟”。意思是說(shuō)，石濤死後，高翔每年春天都去掃墓，直到死都沒(méi)有斷過(guò)。從這裏也可以看出他們之間的友誼很深。高翔除擅長(zhǎng)畫山水花卉外，也精于寫真和刻印。
三、金農(nóng)——怪在才氣
樹(shù)陰叩門悄不應(yīng)，豈是尋常粥飯僧。
今日重來(lái)空手立，看山昨失壹枝藤。
金農(nóng)(1687—1764)，字壽門，號(hào)冬心，浙江仁和（今杭州）人，久居揚(yáng)州。八怪之中，他雖不及好友鄭板橋有名，但他以首創(chuàng)“漆書(shū)”領(lǐng)袖八怪。平生未做官，曾被薦舉博學(xué)鴻詞科，入京未試而返。他博學(xué)多才，五十歲後始作畫，終生貧困。他長(zhǎng)于花鳥(niǎo)、山水、人物，尤擅墨梅。他的畫造型奇古、拙樸，布局考究，構(gòu)思別出新意。
前年獨(dú)泛九江船，二更後，壹聲涼笛，把月吹圓。 團(tuán)團(tuán)爛銀盤，中央田地寬，阿誰(shuí)偷種婆娑樹(shù)，散麝塵無(wú)數(shù)。
他獨(dú)創(chuàng)壹種隸書(shū)體，自謂“漆書(shū)”，另有意趣，又謂金農(nóng)體或冬心體，筆畫橫粗豎細(xì)，撇飄逸而捺厚重，字體多呈長(zhǎng)方形，頭重腳輕，甚爲(wèi)好看。
紅藕花中泊伎船
（扶攜方外友，來(lái)入白雲(yún)關(guān)。）八九峰如畫，二三人倚欄。
吳興衆(zhòng)山如青螺，山下樹(shù)比牛毛多。 采菱複采菱，隔舟聞笑歌。王孫老去傷遲暮，畫出玉湖湖上路。兩頭纖纖曲有情，我思紅袖斜陽(yáng)渡。
精篆刻、鑒定，善畫竹、梅、鞍馬、佛像、人物、山水 。尤精墨梅。所作梅花，枝多花繁，生機(jī)勃發(fā)，還參以古拙的金石筆意 ，風(fēng)格古雅拙樸。又長(zhǎng)于題詠，“每畫畢，必有題記，壹觸之感”。也擅長(zhǎng)書(shū)法，寫隸書(shū)古樸，楷書(shū)自創(chuàng)壹格，號(hào)稱“漆書(shū)”，另有意趣，又謂金農(nóng)體或冬心體，筆畫橫粗豎細(xì)，撇飄逸而捺厚重，字體多呈長(zhǎng)方形，頭重腳輕，甚爲(wèi)好看。篆刻得秦漢法。
四、李鱔——怪在命運(yùn)
李鱔（1686--1762），字宗揚(yáng)，號(hào)複堂，又號(hào)懊道人，江蘇興化人 。康熙五十年中舉，五十三年以繪畫召爲(wèi)內(nèi)廷供奉，因不願(yuàn)受正統(tǒng)派畫風(fēng)束縛而被排擠出來(lái)。乾隆三年以檢選出任山東滕縣知縣，以忤大吏罷歸。在兩革科名壹貶官之後，至揚(yáng)州賣畫爲(wèi)生。
松石紫藤圖 立軸紙本 上海博物館藏
與鄭燮關(guān)系最爲(wèi)密切，故鄭有賣畫揚(yáng)州，與李同老之說(shuō)。他早年曾從同鄉(xiāng)魏淩蒼學(xué)畫山水，繼承黃公望壹路，供奉內(nèi)廷時(shí)曾隨蔣廷學(xué)畫，畫法工致 ；後又向指頭畫大師高其佩求教，進(jìn)而崇尚寫意。
五松圖 立軸
鴛 鴦 立軸
在揚(yáng)州又從石濤筆法中得到啓發(fā)，遂以破筆潑墨作畫，風(fēng)格爲(wèi)之大變，形成自己任意揮灑，水墨融成奇趣的獨(dú)特風(fēng)格，喜于畫上作長(zhǎng)文題跋，字跡參差錯(cuò)落，使畫面十分豐富，其作品對(duì)晚清花鳥(niǎo)畫有較大的影響。
五、黃慎——怪在悟性
黃慎(1687-1770後)，字恭懋，躬懋，壹字恭壽，菊壯，號(hào)癭瓢，東海布衣等，福建甯化人。擅長(zhǎng)人物寫意，間作花鳥(niǎo)、山水，筆姿荒率，設(shè)色大膽。爲(wèi)“揚(yáng)州八怪”中全才畫家之壹。
黃慎 雙貓圖
黃慎 歸舟圖
青年時(shí)，學(xué)習(xí)勤奮，因家境因難，便奇居蕭寺，'書(shū)爲(wèi)畫，夜無(wú)所得蠟，從佛殿光明燈讀書(shū)其下'。善畫人物，早年師法上官周，多作工筆，後從唐代書(shū)法家懷素真跡中受到啓迪，以狂草筆法入畫，變爲(wèi)粗筆寫意。
黃慎的寫意人物，創(chuàng)造出將草書(shū)入畫的獨(dú)特風(fēng)格。懷素草書(shū)到了黃慎那裏，變爲(wèi)“破毫禿穎”，化聯(lián)綿不斷爲(wèi)時(shí)斷時(shí)續(xù)，筆意更加跳蕩粗狂，風(fēng)格更加豪宕奇肆。以這樣的狂草筆法入畫，行筆“揮灑迅疾如風(fēng)，”氣象雄偉，點(diǎn)畫如風(fēng)卷落葉。黃慎的人物畫，多取神仙故事，對(duì)曆史人物和現(xiàn)實(shí)生活中樵夫漁翁、流民乞丐等平民生活的描繪，給清代人物畫帶來(lái)了新氣息。
六、李方膺——怪在倔強(qiáng)
墨梅冊(cè)冊(cè)頁(yè) 紙本 1748年作
李方膺(1695～1755)，中國(guó)清代詩(shī)畫家，字虬仲，號(hào)晴江，別號(hào)秋池，抑園，白衣山人等，通州（今江蘇南通）人。寓居金陵借園，自號(hào)借園主人。爲(wèi)“揚(yáng)州八怪”之壹。
竹 石立軸
工詩(shī)文書(shū)畫，擅梅、蘭、竹、菊、松、魚(yú)等，注重師法傳統(tǒng)和師法造化，能自成壹格，其畫筆法蒼勁老厚，剪裁簡(jiǎn)潔，不拘形似，活潑生動(dòng)。
行旅圖立軸 紙本 1748年作
善畫松、竹、蘭、菊、梅、雜花及蟲(chóng) 魚(yú)，也能人物、山水，尤精畫梅。作品縱橫豪放、墨氣淋漓，粗頭亂服 ，不拘繩墨，意在青藤、白陽(yáng)、竹憨之間。畫梅以瘦硬見(jiàn)稱，老幹新枝 ，欹側(cè)蟠曲。
七、汪士慎——怪在其人
梅花圖 立軸 紙本墨筆 上海博物館藏
汪士慎（1686--1759），字近人，號(hào)巢林，別號(hào)溪東外史、晚春老人等，原籍安徽歙縣，居揚(yáng)州以賣畫爲(wèi)生。工花卉，隨意點(diǎn)筆，清妙多姿。尤擅畫梅，常到揚(yáng)州城外梅花嶺賞梅、寫梅。所作梅花，以密蕊繁 枝見(jiàn)稱，清淡秀雅，金農(nóng)說(shuō)；畫梅之妙，在廣陵得二友焉，汪巢林畫繁枝，高西唐畫疏枝。
墨梅 鏡心 設(shè)色紙本
從他存世畫梅作品看，並非全是繁枝，也常畫疏枝。不論繁簡(jiǎn)，都有空裹疏香，風(fēng)雪山林之趣。 五十四歲時(shí)左眼病盲，仍能畫梅，工妙騰于示瞽時(shí),刻印曰：左盲生、尚留壹目著梅花。六十七歲時(shí)雙目俱瞽，但仍能揮寫狂草大字，署款心觀，所謂盲于目，不盲于心。善詩(shī)，著有《巢林詩(shī)集》。
八、羅聘——怪在使命
羅聘（1733-1799），字遁夫，號(hào)兩峰，又號(hào)衣雲(yún)、別號(hào)花之寺僧、金牛山人、 洲漁父、師蓮老人。清代著名畫家，爲(wèi)“揚(yáng)州八怪”之壹。爲(wèi)金農(nóng)入室弟子，未做官，好遊曆。
畫人物、佛像、山水、花果、梅、蘭、竹等，無(wú)所不工。筆調(diào)奇創(chuàng)，超逸不群，別具壹格。他又善畫《鬼趣圖》，描寫形形色色的醜惡鬼態(tài)，無(wú)不極盡其妙，藉以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)的醜態(tài)。兼能詩(shī)，著有《香葉草堂集》。亦善刻印，著有《廣印人傳》。
袁枚像 水墨淺絳紙本 1781年作
花 卉 設(shè)色絹本
劍閣圖 紙本墨筆
端午圖 立軸 設(shè)色紙本 1795年作
金農(nóng)死後，他搜羅遺稿，出資刻版，使金農(nóng)的著作得以傳于後世。其妻方婉儀，字白蓮，亦擅畫梅蘭竹石，並工于詩(shī)。子允紹、允纘，均善畫梅，人稱“羅家梅派”。
“八怪”的共同點(diǎn)
壹、坎坷波折的身世
八怪本身，在生活上大都曆經(jīng)坎坷，最後走上了以賣畫爲(wèi)生的道路。他們雖然賣畫，卻是以畫寄情，在書(shū)畫藝術(shù)上有更高的追求，不願(yuàn)流入壹般畫工的行列。他們有著不平之氣，有無(wú)限激憤，對(duì)貧民階層深表同情。他們憑著知識(shí)分子的敏銳洞察力和善良的同情心，對(duì)醜惡的事物和人，加以抨擊，或著于詩(shī)文，或表諸書(shū)畫。但他們的日常行爲(wèi)，都沒(méi)有超出當(dāng)時(shí)禮教的範(fàn)圍，並沒(méi)有晉代文人那樣放縱--裝癡作怪、哭笑無(wú)常。他們和官員名士交流，參加詩(shī)文酒會(huì)，表現(xiàn)都是壹些正常人的人。
二、獨(dú)辟蹊徑的立意
“八怪”不願(yuàn)走別人已開(kāi)創(chuàng)的道路，而是要另辟蹊徑。他們要?jiǎng)?chuàng)造出“掀天揭地之文，震驚雷雨之字，呵神罵鬼之談，無(wú)古無(wú)今之畫”，來(lái)自立門戶，就是要不同于古人，不追隨時(shí)俗，風(fēng)格獨(dú)創(chuàng)。他們的作品有違人們欣賞習(xí)慣，人們覺(jué)得新奇，也就感到有些“怪”了。
三、不落窠臼的技法
“揚(yáng)州八怪”都繼承和發(fā)揚(yáng)了我國(guó)的繪畫傳統(tǒng)，但他們對(duì)于繼承傳統(tǒng)和創(chuàng)作方法有著不同的見(jiàn)解。如“正宗”畫家王琿所說(shuō)，作畫要“以元人筆直墨，運(yùn)宋人丘壑，而澤以唐人氣韻，乃爲(wèi)大成”。
四、揮灑自如的筆鋒
“揚(yáng)州八怪”諸家也尊重傳統(tǒng)，但他們與“正宗”不同。他們繼承了石濤、徐渭、朱耷等人的創(chuàng)作方法，“師其意不在跡象間”，不死守臨摹古法。“揚(yáng)州八怪”從大自然中去發(fā)掘靈感，從生活中去尋找題材，下筆自成壹家，不願(yuàn)與人相同，在當(dāng)時(shí)是使人耳目壹新的。作品用筆奔放，揮灑自如，不受成法和古法的束縛，打破當(dāng)時(shí)僵化局面，給中國(guó)繪畫帶來(lái)新的生機(jī)，影響和哺孕了後來(lái)像趙之謙、吳昌碩、齊白石、徐悲鴻等藝術(shù)大師。
五、特立高標(biāo)的品行
他們對(duì)當(dāng)時(shí)盛行于官場(chǎng)的卑汙、奸惡、趨炎附勢(shì)、奉承等作風(fēng)深惡痛絕。八人中除鄭板橋、李方膺做過(guò)小小的知縣外，其他人均壹生以“魯連”、“介之推”爲(wèi)楷模，至死不願(yuàn)做官?！皳P(yáng)州八怪”壹生的志趣大都融彙在詩(shī)文書(shū)畫之中，絕不粉飾太平。他們用詩(shī)畫反映民間疾苦、發(fā)泄內(nèi)心的積憤和苦悶、表達(dá)自己對(duì)美好理想的追求和向往。
揚(yáng)州八怪大膽創(chuàng)新之風(fēng)，不斷爲(wèi)後世畫家所傳承。徐悲鴻曾在鄭燮的壹幅《蘭竹》畫上題雲(yún)：“板橋先生爲(wèi)中國(guó)近三百年最卓絕的人物之壹。其思想奇，文奇，書(shū)畫尤奇。觀其詩(shī)文及書(shū)畫，不但想見(jiàn)高致，而其寓仁悲于奇妙，尤爲(wèi)古今天才之難得者。”
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