一、在晚明及清代前、中期的影響
王鐸書(shū)法在晚明的書(shū)壇中，與董其昌齊名，時(shí)稱(chēng)“南董北王”，所以，他的書(shū)法在當(dāng)時(shí)的北方有著廣泛的影響。與他同時(shí)代的書(shū)法家倪后睞在(倪氏雜著筆法》中說(shuō):
“北京及山東、西、秦、豫五省.凡學(xué)書(shū)者以為宗主 “凡學(xué)書(shū)者以為宗主”，可見(jiàn)王鐸在北京及周邊四省書(shū)壇的影響力。在晚明清初這段時(shí)間里.受王鐸書(shū)風(fēng)影響較大的書(shū)家有傅山、龔始華、戴明說(shuō)、法若真、許友等。。其中，受王鐸草書(shū)影響較大的書(shū)家有傅山、龔鼎攀、許友等。
鄭榮明在《明代草書(shū)簡(jiǎn)論》中說(shuō):
“傅山師王鐸，故其書(shū)有王鐸之跡，但其筆勢(shì)的矯健流楊，筆意的連綿纏繞，結(jié)字的支離拙丑.都讓人感到另一種雄狂的風(fēng)格。.,lzl
這是從總體風(fēng)格上分析傅山與王鐸草書(shū)在師承中的區(qū)別。王鐸用筆轉(zhuǎn)折并重，而傅山用筆轉(zhuǎn)多折少;王鐸結(jié)字追求精美中的多變.而傅山結(jié)字基本趨于支離拙丑(圖1)。王鐸草書(shū)學(xué)習(xí)及創(chuàng)作觀念對(duì)傅山的影響可以說(shuō)是極其深人、細(xì)致的，白謙慎對(duì)此分析說(shuō):
“(傅山《臨王羲之安西帖》)節(jié)取王羲之的兩通尺犢再行合并，令人想起王鐸的拼湊式臨摹又說(shuō):“(傅山《贈(zèng)魏一鰲行草書(shū)》)十二條屏的字左右歌側(cè)，幾乎沒(méi)有一行可以找出固定的中軸線，這正是王鐸草書(shū)的一個(gè)重要特色。
傅山在行中軸線的處理.甚至于臨帖的習(xí)慣都源于王鐸。我們很難相信極其注重民族氣節(jié)的傅山會(huì)受“貳臣”王鐸草書(shū)書(shū)風(fēng)的深刻影響，但這確是存在的事實(shí)。也許正如楊仁愷所說(shuō)的:“他的行草早期受王鐸影響較多。..lal也就是王鐸草書(shū)對(duì)傅山的影響是發(fā)生在王鐸降清以前。
龔鼎單是王鐸的好友.政治經(jīng)歷大致相同:仕明，然后降清。又與王鐸共有詩(shī)文、書(shū)畫(huà)的愛(ài)好。他小王鐸二十三歲所以，書(shū)法受王鐸的影響是很自然的了。他“才華宏肆.性情豪放.故能克服帖學(xué)靡弱之缺陷。下筆瀟灑流暢畫(huà)堅(jiān)實(shí)圓厚，結(jié)字雍容端整。},sl他的草書(shū)雖然能表現(xiàn)出較大的氣勢(shì).但用筆的精美程度、線條的質(zhì)童與結(jié)字的變化和王鐸的草書(shū)并不在同一
水平線上。
許友草書(shū)屬于晚明書(shū)風(fēng)，受王鐸影響較大。他的作品奇逸縱肆，個(gè)性突出，并在風(fēng)格上與王鐸拉開(kāi)一定的距離。
他的用筆比王鐸折筆更多，幾乎有折無(wú)轉(zhuǎn)，作品上出現(xiàn)許多小銳角線構(gòu)，顯得奇橘壓抑;行距擁靠，行間線條、甚至偏旁互相穿插。作品在豪放間透搖出一股奇崛之氣。
清朝時(shí)，王鐸書(shū)風(fēng)也傳到鄰國(guó)朝鮮。金膺顯在《中國(guó)書(shū)風(fēng)的東傳和王鐸的影響》一文中說(shuō):
“在朝鮮受傳王鐸之書(shū)風(fēng)者只有李匡師和曹允亨。李匡師(i7os-m77)·一在‘東國(guó)文獻(xiàn)筆苑編’說(shuō)了’筆法為一時(shí)大家，詩(shī)文書(shū)畫(huà)俱有名’。
曹允亨}李匡師(1705一1777)……在‘東國(guó)文獻(xiàn)筆苑編’說(shuō)了‘筆法為一時(shí)大家，詩(shī)文書(shū)畫(huà)俱有名’。曹允亨(1725--1799)……他卓越草、隸書(shū)
從金膺顯文中可以知道.王鐸書(shū)風(fēng)在清朝中期就傳到朝鮮。金膺顯文中并沒(méi)有提到李匡師學(xué)習(xí)王鐸究竟是何體，但從王鐸代表性的書(shū)體來(lái)說(shuō).估計(jì)是草書(shū)或行書(shū)。從“他卓越草、隸書(shū)”，可以推測(cè)出曹允亨學(xué)的是王鐸草書(shū)。
王鐸詩(shī)文書(shū)畫(huà)雖然在乾隆年從金膺顯文中可以知道．
王鐸書(shū)風(fēng)在清朝中期就傳到朝鮮。金膺顯文中并沒(méi)有提到李匡師學(xué)習(xí)王鐸究竟是何體，但從王鐸代表性的書(shū)體來(lái)說(shuō)．估計(jì)是草書(shū)或行書(shū)。從“他卓越草、隸書(shū)”，可以推測(cè)出曹允亨學(xué)的是王鐸草書(shū)。
王鐸詩(shī)文書(shū)畫(huà)雖然在乾隆年問(wèn)受到禁毀，但就在乾隆年闞．王鐸草書(shū)卻遠(yuǎn)傳朝鮮，由此可見(jiàn)王鐸書(shū)法藝術(shù)的生命力。
=、對(duì)現(xiàn)當(dāng)代書(shū)壇的影響
l、對(duì)日本的影響
王鐸書(shū)法出現(xiàn)在日本書(shū)壇，始于清代中、晚期。那時(shí)，中El貿(mào)易日益發(fā)達(dá)．王鐸作品隨著貿(mào)易船只進(jìn)人日本。在清朝晚期，日本的煎茶會(huì)經(jīng)常舉辦，同時(shí)展
出書(shū)畫(huà)作品供人鑒賞。王鐸書(shū)法作品在煎茶會(huì)的書(shū)畫(huà)鑒賞中很受重視。民國(guó)年間，王鐸作品在日本古董拍賣(mài)會(huì)上時(shí)常大量交易．并且價(jià)格很高，由此可見(jiàn)王鐸
書(shū)法作品在當(dāng)時(shí)的日本很受推崇?！?/p>
當(dāng)然，王鐸書(shū)畫(huà)作品在日本的影響還不僅僅是這一些，黃悖在談到王鐸書(shū)法的影響時(shí)說(shuō)：
“尤為重要的是王鐸行草那恣肆縱橫、粗頭亂服的風(fēng)格和淋漓酣暢的筆墨視覺(jué)效果，既具古典主義書(shū)法美的意蘊(yùn)，亦具有與現(xiàn)代精神相吻合的內(nèi)涵?！薄?1
就王鐸草書(shū)作品而言，粗頭亂服的效果是不多的，他的草書(shū)線條大部分還是很精美的。但是，他的行草恣肆縱橫的氣勢(shì)和“淋漓酣暢的筆墨視覺(jué)效果”的確
“亦具有與現(xiàn)代精神相吻臺(tái)的內(nèi)涵”。這種與現(xiàn)代精神’相吻合的內(nèi)涵在書(shū)法創(chuàng)作上的借鑒和運(yùn)用首先在日本展開(kāi)。日本田宮文平在
分析“明清調(diào)”書(shū)法流派形成的經(jīng)過(guò)時(shí)說(shuō)：
“也許是美術(shù)館展覽廳對(duì)大型展件的需求(長(zhǎng)八尺、橫無(wú)限)吧，使得書(shū)法家們紛紛把注意力集中到了明末清初的長(zhǎng)條幅上。也許是具有浪漫主義色彩的明清長(zhǎng)條幅的書(shū)風(fēng)與戰(zhàn)后開(kāi)放自由的氣氛十分協(xié)調(diào)適應(yīng)吧，總之．明清調(diào)書(shū)法流派形成了。以王鐸書(shū)風(fēng)為核心的明清桶，最初是在昭和戰(zhàn)后前期由關(guān)西派的書(shū)法家開(kāi)創(chuàng)的?！眥81從這段話可以了解到，日本的“明清調(diào)”書(shū)法流派是效法以王鐸為核心的明末清初大幅立軸作品的。他們效法的原因是“美術(shù)館展覽廳對(duì)大型展件的需求”和“具有浪漫主義色彩的明清長(zhǎng)條幅的書(shū)風(fēng)與戰(zhàn)后開(kāi)放自由的氣氛十分協(xié)凋適應(yīng)”。我們由此可以推想，王鐸為適應(yīng)大幅式作品的創(chuàng)作而創(chuàng)造的“拓而為大”的技法，以及在行草書(shū)中具有浪漫基調(diào)的結(jié)字、章法、墨法等應(yīng)成了日本“明清調(diào)”書(shū)家創(chuàng)作借鑒的重要經(jīng)典。日本當(dāng)代書(shū)家受王鐸草書(shū)影響較大的有村上三島、古谷蒼韻、木村知石等。
從村上三島的作品上看(圖2)，受張瑞圖、倪元璐、黃道周等人的影響不很明顯。他的作品的線條、結(jié)構(gòu)、章法都酷似王鋒的大軸連綿草，但線條更為瘦勁，
且加進(jìn)一些細(xì)小的波折，使線條的節(jié)奏趨于細(xì)膩、豐富。當(dāng)然，他的作品的線條遠(yuǎn)沒(méi)有王鐸草書(shū)線條精剄和大氣，這應(yīng)該是風(fēng)格一致的書(shū)家因文化背景不同、創(chuàng)
作審美取向有異等原因而造成作品形式構(gòu)成的差異。
古谷蒼韻的草書(shū)在用筆、用墨上受王鐸的影響較大(圖3)。他的線條基本用中鋒運(yùn)筆，富于韻味；用墨潤(rùn)枯對(duì)比強(qiáng)烈，呈現(xiàn)出鮮明的節(jié)奏感。木村知石草書(shū)
線條受到王鐸的影響類(lèi)似于村上三島(圖4)：基本用中鋒，在線條的推進(jìn)中加進(jìn)一些波折，以豐富線條的邊廓和內(nèi)涵．但他的線條不如村上三島草書(shū)堅(jiān)勁，在某些
作品中由于線條波折的幅度太大而顯得造作。
2、對(duì)國(guó)內(nèi)的影響
王鐸草書(shū)在晚明清初國(guó)內(nèi)的熾熱影響，因乾隆把他打入“貳臣傳乙編”，禁毀他的詩(shī)文書(shū)畫(huà)作品，當(dāng)然也因清代中晚期盛行碑學(xué)而El趨沉寂。到了清末．由于康有為、吳昌碩等在理論中對(duì)他書(shū)法高規(guī)格的定位，使他書(shū)法的影響又漸趨顯著。到了
末.王鐸在河南孟津縣老城村的故居被定為省級(jí)文物保護(hù)單位，并且是河南著名的旅游勝地.故居內(nèi)設(shè)有王鐸書(shū)畫(huà)研究院。1993年4月，在河南孟津縣城的王鐸書(shū)法館開(kāi)館，同時(shí)，“王鐸書(shū)法國(guó)際研討會(huì)”在河南洛陽(yáng)召開(kāi)。兩年后，研討會(huì)論文結(jié)集出版。王鐸書(shū)法在當(dāng)代受到的重視與關(guān)注的程度，可以說(shuō)不遜于書(shū)法史上的任何一個(gè)大家。所有這一些，都說(shuō)明王鐸書(shū)法在當(dāng)代國(guó)內(nèi)影響的巨大，有人稱(chēng)之為“王鐸旋風(fēng)”，實(shí)不為過(guò)。
陳振鐮把“龍門(mén)造像”、“石陰摩崖”、“王鐸連綿草書(shū)”論為影響當(dāng)代河南書(shū)法形成“恢宏的中原氣象”的歷史原因。[9J一個(gè)書(shū)家的草書(shū)可以與好幾個(gè)朝代藝術(shù)家嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)造的藝術(shù)品集群的“龍門(mén)造像”、“石胭摩崖”相并列而影響地域書(shū)風(fēng)，可見(jiàn)王鐸草書(shū)在中州地帶的巨大的影響力。
除河南外，王鐸草書(shū)流風(fēng)也廣泛地影響著中國(guó)其他地域的書(shū)壇。每次大型的全國(guó)性展覽。都有大量的仿王鐸草書(shū)流風(fēng)的作品出現(xiàn)。受其草書(shū)書(shū)風(fēng)影響較大的還有江蘇、福建、浙江等地。效法他“拓而為大”的創(chuàng)作方法，學(xué)習(xí)他那豪蕩不羈的個(gè)性及雄奇浩大的氣勢(shì)，是當(dāng)代書(shū)壇作品走向展廳效果的最便利的捷徑。在這里，有必要提一下林散之先生。林散之在自己書(shū)法選集的自序中講述自己的學(xué)書(shū)經(jīng)歷時(shí)說(shuō):
“草書(shū)以大王為宗，釋?xiě)阉貫轶w，王覺(jué)斯為友，董思白、祝希哲為賓。
他又在(跋王覺(jué)斯草書(shū)詩(shī)卷》里說(shuō):
“朝夕觀摩不去手，文革運(yùn)動(dòng)中亦隨身攜帶，幸未遭遺失。今居三欲索回原物，自當(dāng)完璧歸趙。佳書(shū)如好友，不忍離別，因題數(shù)語(yǔ)歸之，以志留連之意云耳!”
從自序及跋語(yǔ)中可以看出王鐸草書(shū)在林散之學(xué)書(shū)過(guò)程中的心里的位置。從林散之草書(shū)中連綿的體勢(shì)和多變的墨法，透露出王鐸草書(shū)流風(fēng)在他作品里留下的風(fēng)格印痕。
從以上的事例已經(jīng)印證，王鐸草書(shū)在現(xiàn)、當(dāng)代國(guó)內(nèi)書(shū)壇，不但有相當(dāng)廣度的面的影響，而且作為中國(guó)書(shū)法史傳統(tǒng)某個(gè)部分的豐厚的積錠已支撐起象林散之這樣高度的草書(shū)大家。
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