此大青綠山水《桃花源圖》卷是明代畫家仇英的作品。畫作題材取自東晉詩人陶淵明所作《桃花源記》，描繪了文人理想中的隱居之樂，畫卷大致可分為五個場景：發(fā)現(xiàn)桃源、桃源見聞、源中閑聊、桃源暢飲、離開桃源，卷前有清乾隆兩處御題。此卷現(xiàn)藏于美國波士頓美術(shù)館。
桃源文化悠久綿長，不僅唐宋元時期都有相關(guān)詩文創(chuàng)作，而且李昭道、荊浩、關(guān)仝、郭熙、李唐、馬和之、趙伯駒、伯骕、劉松年、趙孟頫、錢選、王蒙等人也都有桃源圖流傳，內(nèi)容形式不盡相同，而且大部分已經(jīng)遺失。至明代，桃源圖再次流行興盛，究其原因除了政治動蕩引起的避世心理，主要是源于明人對自我覺醒和精神超越的思考與追問。
存世的約三十六幅桃源圖中有十余幅出自仇英之手，文征明之子文嘉的《鈐山堂書畫記》也證實了明代桃源題材繪畫風(fēng)潮確實肇始于仇英。這幅畫卷以武陵漁夫的行蹤為主線，貫穿全篇，畫中繪有四十多個人物，他們形態(tài)各異、表情豐富，惟妙惟肖。其中有劃船的漁夫、打柴的樵夫、扛鋤的農(nóng)夫、聊天的村民，每個人都快樂地做著自己的事情，怡然自得，展現(xiàn)出田園生活的無限樂趣。畫中山水和人物完美結(jié)合，渾然一體，營造出景致優(yōu)美、悠閑自得的人間仙境。
第一段：由卷首至山洞口。起首處雙松喬立，河流兩岸，桃花落英繽紛，崇山連綿起伏，白云冉冉升起，河流盡頭處，為岸邊的一處洞穴，洞前停一舟，洞中見一人，即為武陵漁夫。
第二段：山洞口之后到山頂涼亭。過此洞仍見一水流，水上有一艘捕魚的小舟，畫面到這里突然變得開闊敞亮了，這里土地平坦開闊，河岸上，稻田、人物往來其間，遠(yuǎn)山白云橫鎖繚繞。
第三段：山頂涼亭之后到雙層大宅院之前。在山林密蔭處，可以看到這位外來的武陵漁夫與村中人會面、村人聞訊前來的情景。
第四段：一雙層大宅院到宴客所。其間可見鄉(xiāng)人愉悅地往來于路途，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂的樣子。
第五段：宴客所之后到卷尾。畫山石密林，崇山溪澗，武陵漁夫獨自眺望。
己未歲題趙伯駒桃源圖，有云山春靄鈔鑼溪之句。越四十年，己亥題仇英桃源圖，復(fù)用鈔鑼溪字，因失記數(shù)典以詢內(nèi)廷翰臣，自于敏中以下竟無知此事者。檢之十余年，迄莫能得。每往來胸次，頃幾暇偶閱舊刻元人所編陶靖節(jié)集《桃花源記》湯漢注中，始知本于桃源經(jīng)，恍如重入仙源，頓逢舊跡，亦一快事。且知學(xué)問之道無窮盡也。仇英此卷即藍(lán)本伯駒，筆意超秀，頗能神似，洵為合作，即書卷短，以識賞遇。（戊申小春御筆）
鑼溪接武陵源，峽口通人宛見村。望去陌阡雞犬富，迎來老幼笑言溫，傳神別致超凡品。避世高情足靜論，粉本問從誰所得，伯駒真跡石渠存。（已亥暮春御題）
后題：仇英實父製。
鈐?。汗畔√熳又畬?、猶日孜孜、寓意于物、乾隆御覽之寶、五福五代堂古稀天子寶、八徵耆念之寶、嘉慶御覽之寶等等、太上皇帝之寶、三希堂精鑒璽、宜子孫等等
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