北宋官窯的工藝之謎
北宋時(shí)期，以徽宗為代表的上層社會(huì)，對(duì)北宋官窯表現(xiàn)出一種持久不衰的執(zhí)愛(ài)和迷戀。無(wú)論在燒制技藝和藝術(shù)的諸多方面，直到今天仍保持著世界領(lǐng)先的地位及水平，所以歷代制瓷工匠都以宋瓷為楷模。北宋官窯文化在中國(guó)文明史上有著輝煌的篇章，凝聚在宋瓷上的文化藝術(shù)更是空前絕后的。由于歷史原因隨著窯址毀滅，北宋官窯的燒制技藝成為千古之謎。
窯址之謎是北宋官窯的最大謎團(tuán)
因北宋東京大部分遺址已沉入地下，至今為止，尚未發(fā)掘出北宋的官窯遺址。關(guān)于北宋官窯窯址在何處，一般有三種說(shuō)法：
第一種說(shuō)法，官窯即為汝窯。持這種偏見(jiàn)的人認(rèn)為，由于從釉色、器型和胎質(zhì)上看，汝窯和官窯極為相似，因此他們認(rèn)為“汝官不分家”。
第二種說(shuō)法，北宋官窯因存世器物極為稀少，加之窯址不明、沒(méi)有遺址出土物可以認(rèn)證，造成有許多人持偏見(jiàn)懷疑北宋官窯的存在。甚至否認(rèn)北宋官窯的存在。
第三種說(shuō)法，北宋官窯客觀存在，窯址就在當(dāng)時(shí)的都城東京（現(xiàn)在的開(kāi)封及鄭州部分地區(qū)），承襲汝窯之精華，為南宋時(shí)的修內(nèi)司官窯、郊?jí)鹿俑G所繼承，并且先后存在。我們持這種觀點(diǎn)，也被古陶瓷史研究所證實(shí)。
未完待續(xù)
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