「 黑光 」關(guān) 于 玻 璃 的 那 點 事 兒 ！
琉璃，古代寫作琉離，又稱壁琉璃、玻璃、吠琉璃、料、燒料或料器。
根據(jù)《廣雅》和《韻集》的記載，在相當長的一段時間內(nèi)，“琉璃”是用火燒的玻璃質(zhì)珠子以及其他一些透明物質(zhì)的統(tǒng)稱。
中國琉璃 制作已有千年的文化?？脊虐l(fā)現(xiàn)表明，伊拉克阿斯馬爾出土的玻璃殘片，距今年代約為4300年。玻璃器皿大約是在3600年前出現(xiàn)在兩河流域。西方古玻璃一直以鈉鈣玻璃為主，耐溫性能較好，對驟冷驟熱的適應(yīng)性較強。距今2600年前，玻璃制造技術(shù)在歐洲及地中海沿岸十分流行，其制品通過西域 (今新疆) 傳人我國。在平?jīng)觥⑻焖鹊?，就出土了?zhàn)國時代的鉛鋇玻璃珠。
四眼琉璃珠 1983年長沙市麻園嶺M1出土 長沙市博物館藏
但是，至遲在3100多年前的西周時期，我們的相先就開始掌握了玻璃制造技術(shù)。在河南洛陽莊淳溝、陜西寶雞茹家莊等地的西周早期墓葬中，均發(fā)現(xiàn)了大量的玻璃管、玻璃珠等。經(jīng)中外專家用現(xiàn)代化光譜鑒定，得出的共同結(jié)論是：中國的“鉛鋇玻璃”與西方的“鈉鈣玻璃”分居兩個不同的玻璃系統(tǒng)。這一事實表明，中國古代的玻璃是利用一種特有的原料獨立制造出來的。
琉璃珠 琉璃貝
中國玻璃的發(fā)明，與青銅冶煉技術(shù)有著密切的關(guān)系，這是北京玻璃研究所的研究人員，對西周時期的玻璃從呈色、透明度、成分上分析研究后得出的結(jié)論。
青銅的主要原料是孔雀石、錫礦石和木炭，冶煉溫度在1080℃左右。
玻璃通常是指熔融、冷卻、固化的硅酸鹽化合物，石英砂是熔制玻璃的王要原料，其他原料還有純堿和石灰石等，冶煉溫度在1200。在冶煉青銅的過程中，由于各種礦物質(zhì)的熔化，其中玻璃物質(zhì)在排出的銅礦渣中就會出現(xiàn)硅化合物拉成的絲或結(jié)成的塊狀物。由于一部分銅粒子侵入到玻璃質(zhì)中，因此其呈現(xiàn)出淺藍或淺綠色。這些半透明、鮮艷的物質(zhì)引起了工匠們的注意，經(jīng)過他們的稍稍加工，便可制成精美的玻璃裝飾品了。這樣經(jīng)過長期不斷地實踐和探索，人們終于掌握了玻璃的生產(chǎn)技術(shù)和規(guī)律。
在中國，戰(zhàn)國時代 (西元前403-221) 已經(jīng)就陸陸續(xù)續(xù)有玻璃制品出現(xiàn)。從早期出土的遺物中，發(fā)現(xiàn)了一些像玻璃珠和類似翡翠玉的玻璃仿制品。之后，又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)一些玻璃容器，很旨人注目。雖然這些被發(fā)現(xiàn)的玻璃制品中，有些是來自羅馬和近東地區(qū)，但絕大部分已被證實是在中國本土制造的。1985年，在唐朝接近錫蘭的昆泉寺的遺跡處，發(fā)現(xiàn)了二個綠色的小玻璃瓶，鑲著白色的水晶，被當成“圣物”，象徵佛陀不朽的身軀（玻璃和佛教實踐與信仰的關(guān)系一直持續(xù)到在宋朝寺廟的遺跡所出土的遺物也依然可見）。在這些被發(fā)現(xiàn)的玻璃制品中，有些很明顯的是在中國制造的，有些則是以羅馬式做裝飾。其后，在1987年，也是在錫蘭地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一個彩繪二種顏色的玻璃瓶，可能是由東羅馬傳入的。
公元前138年，西漢出土的玻璃谷紋璧，是漢代時流行的樣式，證明漢王朝已經(jīng)制作較大的玻璃器。漢代樂府中，有一首樸實感人的民歌叫《陌上?！?，它在描述采桑少女秦羅敷的樸直和美麗時說：頭上倭墮鬢，耳中明月珠。
這種穿孔作不個和發(fā)耳飾的“明月珠”即玻璃。
過去，不少人認為中國古時的玻璃，是從國外傳來的；其實中國玻璃生產(chǎn)技術(shù)有著自己的淵源，這已為近年來的大量考吉材料所證實。
2000多年前，那位據(jù)說能夠作掌上舞的 “趙飛燕女弟” 居住在“昭陽殿”的時候，“窗扉多是綠琉璃，亦皆照達，毛發(fā)不得藏焉”。說明那時候透明的門窗已可以照得眉發(fā)畢露。
喜好“神仙”的漢武帝在“起祠神屋”時，門窗也全部用“琉璃為之，光照洞徹”?？梢姡^“窗明幾凈”的居室，并非現(xiàn)代始有。
至于《世說新語》中所記的“琉琉屏”、“琉璃器”、“琉璃碗”以及《晉書崔洪傳》中所說“琉璃鐘”，也已在安徽屯溪的西周墓以及湖南韶山春秋戰(zhàn)國墓中出土。碗、帶勾、印章等玻璃器皿在漢墓中更是屢見不鮮。陜西興平漢武帝的茂陵附近還出土一件玻璃壁，直徑234毫米，孔徑48毫米，厚18毫米，凈重1.9公斤，經(jīng)過現(xiàn)代光譜分析，它屬于鉛鋇玻璃。
漢代蒲紋琉璃璧
公元前166年，出于經(jīng)濟和外交上的需要，東漢王朝決意謀求，和羅馬的直接建交，在中國出土的羅馬碧琉璃杯（器皿），是漢朝和西方文化交流的歷史見證。
后唐宋以來，皆有豐富的玻璃器皿出土。到了元朝，在山東省境內(nèi)，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有玻璃工坊的遺跡，考古學(xué)家在工坊火爐的遺跡發(fā)掘了不透明藍綠色的玻璃棒，和半透明露白近翡翠色及黑色的玻璃碎片，不過當時的玻璃工坊是由皇室建立的。皇室的小玻璃工坊的建立（約17世紀末，18世紀初），深深的影響了中國的玻璃史，且皇室的獎勵贊助大大地增進了玻璃的地位與重要性，不過主要還是在于翡翠玉和其它硬質(zhì)寶石等經(jīng)濟利益高的商品的模仿。當時所制造出來的東西，不論在尺寸或數(shù)量上都是數(shù)一數(shù)二的，而這也涉及了經(jīng)由教會傳教士傳入的西式技術(shù)。玻璃公坊不同于其他類的皇室工坊，他起先是由傳教士兵傳入的西式技術(shù)。玻璃工坊不同于其它類的制定公坊，他起先是由傳教士所創(chuàng)立的，且在整個18世紀，至少有一部分的員工是洋人。
雖然，西方的玻璃技術(shù)對中國的玻璃發(fā)展有一定程度的影響，但這影響是雙向的，而非單向的，一方面它刺激了中國的玻璃制造在方法上、圖樣上、種類上的改進，一方面中國的玻璃工匠也漸漸因?qū)W習而有一些異于西方的技術(shù)方法，如陶瓷技術(shù)，彩繪技術(shù)的轉(zhuǎn)移。
而在歐洲所呈現(xiàn)的最具體的影響，就是大量的中國玻璃器皿涌現(xiàn)，歐洲玻璃工匠開始有系統(tǒng)的陳述中國的玻璃，因此產(chǎn)生技術(shù)上的互動與相互影響。晚期在中國玻璃的發(fā)展上，玻璃窗口的外觀和當時國內(nèi)制造的陶器在外形上和裝飾上都很相近，因而建立起此一趨勢風格。
時至北宋時期，玻璃工藝水平又有了很大進步。河北定縣的一座北宋培基中出土的33件舍利玻璃瓶，器壁如薄紙、如晶明；安徽天長出土的磨光玻璃，以及河南密縣出土的上百只雞卵狀玻璃瓶，都是北宋玻璃制造技術(shù)進步和吹制玻璃水平發(fā)達的明證。
宋以后各朝，玻璃器皿種類增多，用途與人民生活的關(guān)系更為密切。新疆若羌瓦石硤元代玻璃作坊遺址和山東博山元明初玻璃作坊遺址，是中國迄今已發(fā)現(xiàn)的最早的玻璃作坊。元代以來，玻璃生產(chǎn)中心在山東淄川縣顏神鎮(zhèn)(今博山縣)、廣州和北京。顏神鎮(zhèn)一直是我國北方最大的玻璃生產(chǎn)中心，那里出產(chǎn)馬牙石、紫石、凌子石、硝及丹鉛、銅鐵等多礦石，具備生產(chǎn)玻璃的天然條件。
從唐朝到明朝，玻璃大部分被制成小口齒和個人裝飾品。玻璃在變較融化后，就比石頭還容易塑造成各種樣式，而且玻璃可以在顏色上，甚至在質(zhì)感上，達到某種程度對翡翠玉的模仿。
然而，在古時中國以真品為尊的想法下，玻璃的仿制被認為是一種便宜的替代品，從用于裝飾性的功能，如縫定于衣服、皮帶上，或作發(fā)針。直到18世紀前半期一些薄的，相當大的單色窗口的大量制作和廣布，形成玻璃在當時的一項特徽，顯示出“吹玻璃”在18世紀早期受到全面性的推動?！按挡ＡА痹徽J為在中國早期，并不知道使用這樣的方法（直到西元前四、五百年才存在），到了清朝時欲達到了前所未有的盛況。這時，玻璃的技法已瀕于成熟，結(jié)合西方的技術(shù)而在玻璃容器上以另一分離的玻璃連接做成窗口的腳，使其能站立。
明代方以智在《物理小識》一書中說：因為“三保太監(jiān)鄭和曾攜西洋燒玻璃人來”，從此以后、明朝才開始了大規(guī)模生產(chǎn)玻璃。清代自康熙時設(shè)立了宮廷玻璃場，曾雇傭多名歐洲玻璃工匠作指導(dǎo)，專門為皇室制造各種高級藝術(shù)玻璃，已能生產(chǎn)透明玻璃和顏色多達15種以上的單色不透明玻璃。這些舉措既促進了我國玻璃制造業(yè)的發(fā)展，又體現(xiàn)了中外科學(xué)文化的互相交流。清代的纏絲玻璃、套色雕刻玻璃及鼻煙壺等，都是世界玻璃藝術(shù)的珍品。其中“套料”裝飾藝術(shù)是清代的創(chuàng)新，形式及裝飾已有多種風貌，其格調(diào)越趨精致華美。
乾隆時，玻璃在顏色、開關(guān)和大小上增加了不同的變化，尤其是在顏色上玻璃不但涂以瓷釉，且因藍色寶石色彩光鮮，而有很多不透明，寶藍色器皿的制造，除此之外，雜色彩繪的使用也在18世紀末、19世紀初盛行起來。清朝時，也有刻有不同浮雕的玻璃，這技術(shù)把玻璃引向一更廣大的試驗，也是一項顏色結(jié)合的試驗。皇室的技術(shù)工作坊早從西元1770年就開始沒落。
當玻璃工匠漸漸不再擁有王朝的贊助時，他們反而可以自由的做嘗試，而免于受王朝的限制，不過在另一方面他們欲因此必須尋找新的贊助人。所以王室工坊的沒落，使得玻璃需要因應(yīng)市場需求的走向，而轉(zhuǎn)向制造平民化、生活化的東西，像油燈罩、窗玻璃片等。使得玻璃因此更為普及。
中國古代 玻璃雖為獨立發(fā)明，但發(fā)展緩慢，并一直保持著固有的特點，既具有絢麗多彩、晶瑩璀璨的優(yōu)點，又有輕脆易碎、不耐高溫、不適應(yīng)驟冷驟熱的缺點。這是因為它的主要成分是鉛鋇，燒成溫度較低所致。鉛鋇玻璃不適合制作飲食器皿，只適合加工成各種裝飾品、禮器和隨葬品等，因此，比起陶瓷、青銅、玉石器來、玻璃器具用途狹小、發(fā)展不充分。
在西方，人們常把琉璃說成是上帝賜予人類的最佳禮物，琉璃帶來了的是生活的喜悅和創(chuàng)作的靈感，它是一個充滿矛盾而又非常神奇的物質(zhì)，藝術(shù)家們利用它晶瑩透亮冷峻而堅固同時具有折光反射的特點，在藝術(shù)創(chuàng)作上使玻璃工藝達到變幻莫測、令人難以預(yù)想的藝術(shù)效果。
《藥師琉璃光本愿經(jīng)》曰：“愿我來世，得菩提時，身如琉璃，內(nèi)外明澈，凈無瑕穢。”琉璃是一種人格、一種精神、一種境界的象征。唐朝元稹《詠琉璃》中描寫“有色同寒冰，無物隔纖塵”就傳達出琉璃燦爛奪目的誘人風采。琉璃自古就是純潔明凈的代表。
在河北省滿城縣中山靖王劉勝墓里，也就是有名的金縷玉衣的旁邊，曾出土兩件十一厘米的琉璃耳杯，這可以證明琉璃藝術(shù)在中國的悠久歷史。然而現(xiàn)代藝術(shù)史中，玻璃藝術(shù)似乎一直只在西方發(fā)展。中國古玻璃是由本國工匠獨自發(fā)明制造的，它以悠久的歷史、精美的造型、獨特的成分自成體系；但是，中國古玻璃與西方古玻璃相比在起源時間與用途上，仍有遜色之處。
中國現(xiàn)代琉璃技法的成功是民族的榮耀，已躋身于國際藝壇。中國琉璃是以人造水晶為原料，以脫蠟精鑄法制造的藝術(shù)品。這個過程需經(jīng)過數(shù)十道手工精心操作方能完成，稍有疏忽即可造成失敗或瑕疵。同時中國 琉璃也是中國古代文化與現(xiàn)代藝術(shù)的完美結(jié)合，其流光溢彩、變幻瑰麗，是東方人的精致、細膩、含蓄體現(xiàn)，是思想情感與藝術(shù)的融會。
琉璃被譽為中國五大名器之首（金銀、玉翠、琉璃、陶瓷、青銅）、佛家七寶之一，它是一種人工合成的材料，無論是性能還是顏色，都由于配方的區(qū)別而具有多樣性。
現(xiàn)代藝術(shù)史中，玻璃藝術(shù)似乎一直只在西方發(fā)展，豐富的玻璃材料形成玻璃工藝的多樣性和豐富性。琉璃從醞釀，創(chuàng)意，設(shè)計，雕刻，燃燒，雕琢…..幾十步的工序創(chuàng)作，它已承載著悠遠的文明的神韻，它已寄托創(chuàng)造者對人生的理解和感嘆，創(chuàng)造者和它息息相通….璃的色彩流動，會發(fā)現(xiàn)不同的意境。它已是可說話的單個的生命體，它不可修補,它不可機械化簡單的復(fù)制！它深厚的文化內(nèi)涵正在述說著一種格調(diào)，一種與生俱來的格調(diào)。
