唐代初期行書(shū)主要以繼承為主，由隋入唐，南北融合，法度漸趨嚴(yán)謹(jǐn)，后來(lái)在李世民的影響下，王羲之備受推崇，形成了宗法魏晉，取法逸少，清勁、嚴(yán)謹(jǐn)而又各具特點(diǎn)的書(shū)風(fēng)。代表人物主要有：歐陽(yáng)詢、虞世南、李世民、陸柬之、褚遂良等。他們的行書(shū)體現(xiàn)了唐初行書(shū)發(fā)展特點(diǎn)，代表了唐初行書(shū)發(fā)展的大體脈絡(luò)。下面就我們具體解析這幾位書(shū)家及其行書(shū)藝術(shù)特點(diǎn)。
李世民
李世民（599—649），高祖李淵次子，唐朝第二位皇帝，是我國(guó)歷史上一位杰出的帝王。他不僅把我國(guó)封建社會(huì)推向鼎盛時(shí)期，而且身體力行倡導(dǎo)書(shū)法，促使唐代書(shū)法成為我國(guó)書(shū)法史上輝煌的一頁(yè)。
太宗于日理萬(wàn)機(jī)之暇，酷好翰墨，尤愛(ài)王羲之之書(shū)，曾自撰《王羲之傳》，并下詔內(nèi)府金帛，征求羲之遺墨，命魏徵、虞世南、褚遂良甄別，又命韓道政、馮承素等精工摹拓，王字遂風(fēng)行于天下。他每得二王帖，就叫諸王子臨摹數(shù)百遍，對(duì)《蘭亭序》更是著了魔似的朝夕揣摩，甚至攜歸昭陵……李世民對(duì)唐代書(shū)法藝術(shù)的繁榮起了積極的推動(dòng)作用。
太宗之書(shū)初師承于隋之書(shū)家史陵，后鐘意于羲之，朝夕臨摹，尤篤愛(ài)右軍《蘭亭稧帖》，置之枕邊，常于半夜把燭臨之，書(shū)遂大進(jìn)。唐太宗善行、草及飛白，尤喜臨古，殆于逼真。李世民行書(shū)傳世作品最著名的有《晉祠銘》、《溫泉銘》，其次《淳化閣帖》卷一收入了李世民若干行書(shū)帖：《兩度帖》、《懷讓帖》、《辱書(shū)帖》、《比者帖》、《昨日貼》、《三五日帖》、《雅州帖》、《道宗帖》等等。
《溫泉銘》是唐太宗為驪山溫泉撰寫(xiě)的一塊行書(shū)碑文目前僅存剪裱本，是現(xiàn)存孤本，唐拓，唐裱。缺上半，存48行，345字。此碑立于貞觀二十二年《六四八），即唐太宗臨死前一年。原石早佚，后來(lái)原拓也失傳，清光緒年間，道士王圓箓于甘肅莫高窟第一十六窟發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞（今編號(hào)為第一十七窟），里面就有《溫泉銘》拓片，殘存五十行，此帖被伯希和劫往法國(guó)，今藏巴黎國(guó)立圖書(shū)館。
李世民《溫泉銘》
《溫泉銘》書(shū)風(fēng)激越跌宕，字勢(shì)多奇拗。全從二王一脈來(lái)，但不墨守。通篇流溢出一種虎步龍行、奔放不羈之風(fēng)，表現(xiàn)出其帝王之氣。
《晉祠銘》全稱(chēng)《晉祠之銘并序》，唐太宗撰文并書(shū)。碑現(xiàn)存山西太原晉祠貞觀寶翰亭內(nèi)。晉祠為祭祀周代唐叔虞（晉開(kāi)國(guó)君主）而建，唐高祖起兵時(shí)再此祈禱，至天下大定，太宗到此報(bào)謝神恩，因撰此銘。此帖書(shū)法秀麗遒勁，神氣渾淪。清錢(qián)大昕云：“書(shū)法與懷仁《圣教序》極相似，蓋其心摹手追乎右軍者深矣。”此碑書(shū)法渾然天成，筆畫(huà)結(jié)實(shí)爽利，無(wú)做作之態(tài)，八大山人之行楷書(shū)受此沾溉。
《晉祠銘》、《溫泉銘》二碑開(kāi)行書(shū)銘石之新例，對(duì)于唐以下行書(shū)、草書(shū)的發(fā)展起了積極地推動(dòng)作用。
李世民《晉祠銘》
陸柬之
陸柬之（585-638）唐吳人（江蘇蘇州），虞世南的外甥。官至朝散大夫、太子司儀郎。少?gòu)挠菔滥蠈W(xué)書(shū)，晚學(xué)二王，深得右軍筆意，為虞、歐之后重要的書(shū)家。陸柬之行書(shū)代表作：據(jù)傳有《頭陀寺碑》、《武上東山碑》、《急就章》、《龍華寺額》，宋時(shí)已失傳。今傳行書(shū)墨跡《五言蘭亭詩(shī)》、《文賦》。
《文賦》，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。風(fēng)格主要從王羲之《蘭亭序》中化出，但比《蘭亭序》增加了幾分圓潤(rùn)。用筆細(xì)膩，清雋飄逸，流轉(zhuǎn)圓潤(rùn)，具有《蘭亭》那種平和簡(jiǎn)靜的意境。字形以行楷為主，偶爾間以草書(shū)；結(jié)體大小參差，遒勁飄逸。
陸柬之《文賦》
褚遂良
褚遂良（596-659）字登善，祖籍河南陽(yáng)翟（今河南禹州），晉末南遷為杭州錢(qián)塘（今浙江杭州西）人。封河南郡公，世稱(chēng)“褚河南”。其書(shū)體學(xué)的是王羲之、虞世南、歐陽(yáng)詢諸家，且能登堂入室，自成體系。李世民曾以內(nèi)府所藏王羲之墨跡示褚，讓他鑒別真?zhèn)?，他無(wú)一誤斷，足見(jiàn)他對(duì)王的書(shū)法研習(xí)之精熟。由于繼傳統(tǒng)而能創(chuàng)格，《唐人書(shū)評(píng)》中把褚遂良的字譽(yù)為“字里金生，行間玉潤(rùn)，法則溫雅，美麗多方”，米芾稱(chēng)頌他
褚遂良的行書(shū)傳世作品有：《淳化閣帖》卷四褚遂良名下收行書(shū)《潭府帖》、《山河帖》、《家侄帖》。另外還有褚遂良書(shū)北周庾信的《枯樹(shù)賦》單刻帖。
褚遂良行書(shū)得益于王羲之和北碑，線條纖而能厚，極富彈性。《枯樹(shù)賦》僅有刻本傳世?？铑}貞觀四年書(shū)。 共三十九行，計(jì)四百六十七字。書(shū)勢(shì)倚正縱橫，錯(cuò)綜變化， 明王世貞評(píng)稱(chēng)：“ 掩映斐疊， 極有好致， …… 有美女?huà)染辏?不勝羅綺之態(tài)?！?/p>
褚遂良《枯樹(shù)賦》
[ 撰文：傅如明 ]
[ 編輯：傅博]
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