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文章原標(biāo)題為：《明人的收藏活動(dòng)》
本文作者為復(fù)旦大學(xué)著名學(xué)者沈振輝
在中國(guó)的民間收藏發(fā)展史上，明代是一個(gè)重要的時(shí)期。明成化以后，江南一帶富庶地區(qū)收藏家輩出，收藏風(fēng)氣日趨熾盛，出現(xiàn)了如嚴(yán)世蕃、王世貞、王世懋、華夏、韓世能、項(xiàng)元汴、董其昌等許多著名收藏家，擁有的藏品十分可觀，一般收藏家及收藏愛好者更是比比皆是。
明人愛好收藏的不僅有達(dá)官顯宦、富商巨賈，也有一般的官宦、士子、中小商人甚至奴仆。如沈春澤在為《長(zhǎng)物志》作序時(shí)談到，有些富家兒及庸奴鈍漢，沾沾以收藏家自命。姚廷遴也說，明末松江城里“至如極小之戶、極貧之弄，住房一間者，必有金漆桌椅，名畫古爐，花瓶茶具，而鋪設(shè)整齊”。
明代愛好收藏的人涉及各個(gè)階層，社會(huì)上彌漫著濃厚的收藏風(fēng)氣，各種收藏活動(dòng)豐富多彩，其中主要的活動(dòng)可歸納為收集、觀賞、鑒識(shí)、實(shí)用、買賣、交友、復(fù)制七個(gè)方面, 下面分別以述之。
PS：由于篇幅原因，我們今天先說說前三項(xiàng)：收集、觀賞和鑒識(shí)。
收集
明收藏家已具有較強(qiáng)的藏品收集意識(shí)，對(duì)所好之物費(fèi)盡心力以搜羅。
如收藏家朱存理“ 居恒無他過從，惟聞人有異書，必從訪求，以必得為志?！?胡應(yīng)麟購(gòu)藏圖書，“ 月俸不給，則脫婦簪珥而酬之，又不給，則解衣繼之。” 《繪事微言》記載，王酉室有沈啟南直幅畫四軸，極其精妙。吳中一俗宦愿出二百金買下，王酉室不肯，后王西園為買此畫，坐臥畫間兩日，終于感動(dòng)王酉室，以一座價(jià)值千金的莊園易走此四幅畫。
明代收藏家收集藏品已講究“ 齊、全”。
嘉靖時(shí)，收藏家華夏偶而得到淳化閣帖六卷，經(jīng)文征明考訂為宋拓本，然而有缺帙，華夏深以為憾。后文彭于書販處又見三卷，報(bào)與華夏，華夏忙以厚值購(gòu)之，但仍不是全本。
隆慶末年，此物轉(zhuǎn)手被項(xiàng)篤壽收藏。項(xiàng)氏某日進(jìn)京，于古董商處湊巧又見得一卷，急忙買下，合已有的九卷共為十卷。一件名貴的古物散佚以后，經(jīng)收藏家努力終于使之珠連璧合。
明收藏家收集的藏品多數(shù)比較蕪雜，但某些收藏家已開始注重某一類藏品的專項(xiàng)收藏。
如汪砢玉稱，他的父親愛荊公藏有名家制作的扇子千余把， “ 至骨子自筠片外為犀象玳瑁香檀高陽種種，其面上書畫則文( 征明) 沈( 周) 而下，陳( 繼儒) 董( 其昌) 以上，大作家約千余握。內(nèi)拔最精者得三百柄，各系古玉珀烏精西瑙枷楠諸珍墜其間，骨不佳而面佳，或面佳而敞者悉取裝冊(cè)，自姚云東至項(xiàng)子京凡百六板。” 此種專項(xiàng)收藏便是后世專題性集藏的源頭。
觀賞
明代收藏家喜歡將藏品充作室內(nèi)擺設(shè)，以示好古博雅。
如陳繼儒稱：“高昌正臣，博古好雅，其燕處之室，凡可以供清玩者，莫不畢具?！蓖醴a登在《清秘藏》序言中說, 收藏家張應(yīng)文的家中“圖書滿床，鼎彝鐓缶雜然并陳。余往入其室，政如波斯胡肆，莫可名狀。”
收藏家藏品還時(shí)常更換陳設(shè)，使能常觀常新。成化末年，太監(jiān)錢能任南京守備，每過五日總要命人抬出書畫二柜，循環(huán)互玩。
明收藏家除自我欣賞藏品外，也常互相觀賞藏品，有時(shí)眾人相約去某人處觀賞，有時(shí)各人攜帶藏品聚在一處觀賞，也有登門拜訪求觀，或持藏品登門求教者。此類活動(dòng)在明人筆記中多有記載。如陳繼儒記述：
“ 乙未六月初四，過項(xiàng)又新觀魯國(guó)公顏真卿行書《定襄王郭公傳》、顧定之《修篁圖》、趙善長(zhǎng)《山居讀易圖》 … … 同賞者郁師古，王子逸、馮鑒之、項(xiàng)希憲也。約秋潭僧病不至?！?/span>
李日華記述：
“ 〔萬歷四十年〕四月十四，吳貞所見過，索所藏畫軸展玩，余為出二十余軸?！?… ”
“ 〔萬歷四十二年〕二月十六日，胡雅竹攜示王叔明《秋山讀書圖》… … 相傳為吳文定公物，后為燕京朱太傅所得，余神往久矣。不知何故，復(fù)流江南。貞叔以重貲購(gòu)得之, 持示余?！?/span>
張應(yīng)文記述：
“ 隆慶四年三月吳中四大姓作清玩會(huì)，余往觀焉。一出文王方鼎、顏真卿《裴將軍詩》，一出秦蟠螭小璽、顧愷之《女史箴》，祖母綠一枚( 重兩許)、《淳化閣帖》, 一出王逸少《此事帖》( 真跡)、龍角簪一枝、官窯蔥管腳鼎，一出郭忠恕《明皇避暑宮殿圖》、白玉古琴、李延珪墨二餅。自幸曰不意一日見此奇特?！?/span>
明中后期收藏家之間這樣的觀賞活動(dòng)很是頻繁。有的收藏家還置“ 書畫船” , 將藏品放置船上，配備米糧油鹽等生活用品，乘船四處訪友，晝則上岸活動(dòng)，夜則泊宿江河，有時(shí)數(shù)月不歸。而收藏家間的定期觀賞后來就發(fā)展為民間的集藏組織。
鑒識(shí)
明收藏家注意藏品的鑒識(shí)。
所謂鑒識(shí), 即是對(duì)藏品進(jìn)行考訂、校讎（chóu）, 以探究來歷，辨明真?zhèn)危u(píng)定優(yōu)劣，并進(jìn)而闡述自己的觀點(diǎn)。
明人的藏品鑒識(shí)精神超越宋元。
錢泳稱：“宋元人皆不講考訂，故所見書畫題跋殊空疏不切，至明之文衡山、都元敬、王弇（yǎn）州諸人，始兼考訂。”
明收藏家的鑒識(shí)風(fēng)氣很盛，“ 凡見一物，必遍閱圖譜，究其來歷，格其優(yōu)劣，別其是非而后已。”
藏品鑒識(shí)是一項(xiàng)特殊的收藏活動(dòng)，需要相當(dāng)?shù)膶W(xué)識(shí)功力。
董其昌某次在京師揚(yáng)太和家見到一幅畫，有宋徽宗御題，筆勢(shì)飄逸，乃畫中奇品。藏家檢索宣和畫譜，認(rèn)為是宋代的《山居圖》。然而，董其昌仔細(xì)察看圖中松針石脈，無宋以后畫法，斷定是唐人作品。他進(jìn)一步察看此圖，又否定大李將軍(李思訓(xùn))所作,認(rèn)為是摩詰( 王維)作品無疑。
項(xiàng)元汴一次見到一幅王右軍( 王羲之)的《二謝帖》，上面密密麻麻題了十多位宋人的題識(shí)，看來必是真品。然而項(xiàng)公題曰：“ 此右軍二謝帖，結(jié)構(gòu)疏緩，紙弊黑渝，了無晉人風(fēng)度，迫后人贗本。宋諸公之題俱佳，恐非原帖。”
董其昌、項(xiàng)元汴能一眼覺察書畫的真弊，并提出有力的證據(jù)，顯示了非凡的學(xué)識(shí)功底。這類精于鑒識(shí)的收藏家可謂收藏家中的翹楚。
在收藏家注重鑒識(shí)的風(fēng)氣推動(dòng)下，明中后期，各種收藏及著作如雨后春筍般涌現(xiàn)。其中有匯輯各種書畫題跋的，有記述親眼歷見藏品的，有介紹各種藏品知識(shí)的，還有編纂器物圖譜的，眾多收藏著作的問世，對(duì)普及收藏知識(shí)，滿足收藏者需求貢獻(xiàn)很大。同時(shí)，又在很大程度上推動(dòng)了藏品鑒識(shí)風(fēng)氣的進(jìn)一步發(fā)展。
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