一柄折扇，兩個(gè)畫面： 一面歷史，一面現(xiàn)實(shí)；一面書畫，一面留白。 （來源于網(wǎng)絡(luò)） 如果說扇子最早是一種儀仗或納涼工具，紈扇、羽扇是結(jié)合了手工藝的工藝品，那么當(dāng)扇子與書畫、雕刻，特別是名人書畫結(jié)合在一起之后，則是從工藝品到文化的演變，也是從這之后才有“文人扇“的稱謂。而這種結(jié)合，更多是體現(xiàn)在折扇上。
在扇子上題詩作畫第一次出現(xiàn)于三國。據(jù)唐代張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》載有曹孟德的主簿楊修與魏太祖“畫扇誤點(diǎn)成蠅”的故事。
《晉書·王羲之傳》有一則王羲之為老婦題扇的佳話。當(dāng)時(shí)有位“老母”，“持六角竹扇，求書于王羲之”，“羲之為書五字”，她售出時(shí)便由十二文漲至“百文”。今浙江紹興蕺山南邊有“題扇橋”，相傳便是王羲之題扇處。
明清時(shí)期，文人墨客題扇畫扇成為一種時(shí)尚。近現(xiàn)代的惲壽平、鄭板橋、金農(nóng)、石濤、任伯年以及吳昌碩、齊白石、張大千、徐悲鴻、傅抱石、李可染等都是題扇畫扇的藝術(shù)大師。眼下，這些名家的翰墨丹青扇子，每柄價(jià)值都高達(dá)數(shù)萬，乃至數(shù)十萬元。
扇面入字入畫，使人賞心悅目，給人以美的享受。欣賞扇面書畫務(wù)須細(xì)細(xì)品味，慢慢咀嚼其中的藝術(shù)意蘊(yùn)。
唐朝詩人羅隱曾作有 《 扇上畫牡丹 》：“為愛紅芳滿砌階,教人扇上畫將來；葉隨彩筆參差長,花逐輕風(fēng)次第開?！苯Y(jié)合扇面畫讀來，真是別有一番情趣。
一把扇骨，半輪秋月：
精雕細(xì)琢，玉質(zhì)風(fēng)骨； 百般玲瓏，千年傳承。
如果說扇面是文人墨客揮毫潑墨的好去處，那么扇骨修飾與造型則是制扇藝人一展技藝的舞臺。將雕刻、鑲嵌、髹漆、鏤空、合骨、燙花、手繪等多種工藝融合于小小的扇骨上，使得扇骨也成為藝術(shù)品中的一朵奇葩。
扇骨常見材質(zhì)有竹子、檀香、象 牙、玳瑁、紫檀、紅木等，以竹子最為多見?！爸褡禹g性很好，收縮性適中，意象清靜、素雅，與中國文人貼合最為緊密，所以成為文人扇的最多選材。竹子適合把玩，時(shí)間久了，人與扇之間的交流會逐漸浸入扇骨，形成包漿，呈現(xiàn)溫潤之感。
折扇看是專門用來秀才情、說風(fēng)雅的“袖懷雅物”，然而這樣雅致之物，制作起來，卻是個(gè)苦差事。
梅雨時(shí)節(jié)將近，多雨晦暗的天氣竹子容易發(fā)霉，一把好的折扇，扇骨是最重要的，如果竹子發(fā)霉了，竹人再心靈手巧也如巧婦難為無米之炊了。因此做扇師傅間有流傳著“一寸斑竹四兩金”的感嘆。
晚清時(shí)候的趙子謙，是一位金石大家，他曾經(jīng)在扇骨上刻過一段話：'扇之骨，可刻銘，無此骨，扇不成，是一定法，難變更'、'藏器于身，待時(shí)而動，易慎取，知輕重'，作為扇銘，以扇骨喻人之風(fēng)骨，可謂意義深遠(yuǎn)，暗喻了文人內(nèi)斂的品性。
