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逢年過(guò)節(jié)，通常要走親戚。走親戚是古老的漢族民俗文化，有些地區(qū)把走親戚說(shuō)成是“逛親戚”，它是親戚間聯(lián)絡(luò)感情，互相慰問(wèn)的一種親情交流方式。
人們?cè)谧哂H戚時(shí)，時(shí)常會(huì)出現(xiàn)這樣一幕：大人領(lǐng)著孩子，見(jiàn)到有些親戚，不知道怎么稱(chēng)謂，大人不懂，孩子更發(fā)懵，親戚也不怪，大家一起捯根兒，論血親、論分支、論輩分，總算找到對(duì)號(hào)的稱(chēng)謂，便親切地叫一聲。像這樣的場(chǎng)景，恐怕不少人都會(huì)經(jīng)歷過(guò)。由此可見(jiàn)，講親情還應(yīng)會(huì)稱(chēng)謂。
人類(lèi)的繁衍生息是相通的，各個(gè)民族都具有表示家庭成員關(guān)系的親屬稱(chēng)謂系統(tǒng)。漢語(yǔ)親屬稱(chēng)謂，是中華民族特有的語(yǔ)言文化現(xiàn)象，不同時(shí)期的親屬稱(chēng)謂，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的血緣關(guān)系，家庭組織形式和婚姻狀況的深刻體現(xiàn)。
從古至今，親屬稱(chēng)謂的數(shù)量、體系、稱(chēng)法和寫(xiě)法都發(fā)生了很大的變化，才逐漸形成今天的親屬稱(chēng)謂系統(tǒng)。而這些歷史演變，往往是社會(huì)發(fā)展，親屬制度，漢字形音義，方言俗用等眾多文化因素共同促成的。
大家在看《紅樓夢(mèng)》時(shí)，第六回有一句話：“鳳姐笑道：‘親戚們不大走動(dòng)，都疏遠(yuǎn)了?！痹诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，由于生活節(jié)奏快，工作壓力大，經(jīng)濟(jì)條件所限等原因，也存在著親戚不大走動(dòng)，越來(lái)越疏遠(yuǎn)的現(xiàn)象。特別是進(jìn)入信息化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，智能手機(jī)廣泛普及，網(wǎng)上慶賀、網(wǎng)上紀(jì)念、網(wǎng)上問(wèn)候、網(wǎng)上拜年等漸成時(shí)尚，親戚走動(dòng)少，見(jiàn)面機(jī)會(huì)不多的現(xiàn)象越發(fā)凸顯。親戚之間不大走動(dòng)，稱(chēng)謂就很少用上了，親戚疏遠(yuǎn)，親情淡化，稱(chēng)謂也會(huì)隨之淡忘。這無(wú)疑會(huì)給親戚稱(chēng)謂文化的傳承和發(fā)展帶來(lái)一定的影響。
《讓世界充滿愛(ài)》這首歌，曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，廣為傳唱：深深地凝望你的眼，不需要更多的語(yǔ)言，緊緊地握住你的手，這溫暖依舊未改變，我們同歡樂(lè)，我們同忍受，我們懷著同樣的期待，我們同風(fēng)雨，我們共追求，我們珍存同一樣的愛(ài)，無(wú)論你我可曾相識(shí)，無(wú)論在眼前在天邊，真心的為你祝愿，祝愿你幸福平安……。這首歌詞很美，很感動(dòng)人，唱出了大多數(shù)人的心聲。要讓世界充滿愛(ài)，社會(huì)有溫暖，親戚之間必須要互相關(guān)愛(ài)，親情都不講，何談世間有大愛(ài)。
有一位散文作者寫(xiě)得好，親情是人間最溫暖的陽(yáng)光，是世界上最美的情感之一，感受親情既是撫平心靈創(chuàng)傷的妙藥，也是激發(fā)生命力量的源泉，我們的身邊處處都有著親情，我們被包圍在濃濃的親情中，漸漸被愛(ài)融化……。親情，是人生路上的一出重頭戲。它會(huì)在你窘迫時(shí)，孤膽時(shí)，失望時(shí)，難過(guò)時(shí)，就會(huì)不顧一切地伸出雙手來(lái)幫助你，接納你。有了親情就會(huì)使你的生活更加美麗，更加多姿多彩；有了親情，你會(huì)覺(jué)得，生活是那么美好，那樣有趣！
歷代著名詩(shī)人也寫(xiě)下了眾多關(guān)于親情的詩(shī)句，如孟郊《游子吟》：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。曹植《七步詩(shī)》：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?！赌咎m辭》：爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶(hù)理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。杜甫《春望》：國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
既然人世間的親情如此重要，如此美妙，我們大家沒(méi)有道理不講親情、重親情。這其中就包含著處理好親戚之間的關(guān)系，讓濃濃的親情為全社會(huì)增添溫暖。如何在親戚當(dāng)中講親情，由于每個(gè)家庭和每個(gè)家族的情況各不相同，方式方法、所作所為，均無(wú)法形成定論，很難給出令人滿意的答案。在此，只能對(duì)弘揚(yáng)中華民族親戚稱(chēng)謂這一優(yōu)秀文化，談一點(diǎn)不成熟的見(jiàn)解，供大家討論。
中國(guó)人由于姻親而產(chǎn)生的親戚關(guān)系相當(dāng)龐雜，僅家族長(zhǎng)輩稱(chēng)謂就有：曾祖父、母；太公翁（丈夫的曾祖父）、太奶親（丈夫的曾祖母）；曾伯父、母（父親祖父的哥哥、嫂嫂）；太伯翁、太姆婆（丈夫的曾伯父、母）；曾叔祖父、母（父親祖父的弟弟、弟媳）；太叔翁、太嬸婆（丈夫的曾叔祖父、母）；祖父、祖母（父親的父母）；祖翁、婆（丈夫的祖父、祖母）；伯祖父、母（父親的伯父、母）；伯祖翁、婆（丈夫的伯祖父、母）；叔祖父、母（父親的叔父、母）；叔祖翁（丈夫的叔祖父）；嬸婆（丈夫的叔祖母）；翁親、姑親（丈夫的父親、母親）；伯翁、母（丈夫的伯父、母）；叔父、母（父親的弟弟、弟媳）；堂伯、叔（同族與父同輩者）；宗伯、叔（同姓與父同輩者）；等等。還有晚輩之間的稱(chēng)呼、平輩之間的稱(chēng)呼、族群之間的稱(chēng)呼等，內(nèi)容非常豐富，不能一一列出。這些龐雜的親戚關(guān)系，其派生出的各種稱(chēng)謂構(gòu)成了中華文化的一大特征。
我們要珍惜老祖宗給我們留下的這一寶貴精神財(cái)富，不能因?yàn)橛H戚稱(chēng)謂太多而忽視學(xué)習(xí)、運(yùn)用和傳承。更要防止因“親戚們不大走動(dòng)，都疏遠(yuǎn)了”，使一些稱(chēng)謂在民間失傳?！?div id="fu8ihs5fyo3" class='imgcenter'>
各類(lèi)學(xué)校在國(guó)學(xué)教育中，要把親戚稱(chēng)謂做為教育的一項(xiàng)內(nèi)容，給學(xué)生們講清起源、演變、發(fā)展歷程，以及豐富的文化內(nèi)涵，使其弄清來(lái)龍去脈，分清層次關(guān)系，熟記于心，運(yùn)用于行，成為傳承親戚稱(chēng)謂文化的“明白人”。
各級(jí)宣傳部門(mén)，各類(lèi)宣傳媒體，各種演出機(jī)構(gòu)，要采取多種形式，生動(dòng)形象、準(zhǔn)確無(wú)誤地宣傳普及親戚稱(chēng)謂文化，使之家喻戶(hù)曉、入心入腦，讓更多的人懂得稱(chēng)謂的含義，會(huì)用相應(yīng)的稱(chēng)謂。要持之以恒搞好宣傳，防止零打碎敲式的普及，避免有些親戚稱(chēng)謂久而久之在老百姓當(dāng)中失傳。
各位家庭成員都應(yīng)重親情、講親情，在親戚之間來(lái)往中，要用心弄清關(guān)系，準(zhǔn)確使用稱(chēng)謂。年長(zhǎng)者與親戚來(lái)往時(shí)間長(zhǎng)，見(jiàn)面機(jī)會(huì)多，已經(jīng)熟悉怎么稱(chēng)呼，有責(zé)任給兒女介紹清楚。要通過(guò)每個(gè)家庭的口口相傳，一代一代接續(xù)，使親戚稱(chēng)謂文化得以傳承和弘揚(yáng)。
中華文明是四大古文明中唯一沒(méi)有中斷的文明，中華民族在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中產(chǎn)生和形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華民族的生息、發(fā)展和壯大提供了豐厚的精神滋養(yǎng)。親戚稱(chēng)謂作為中華優(yōu)秀文化的組成部分，在搞好家風(fēng)建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中，應(yīng)不斷得到豐富和發(fā)展。
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