【篇目】
[作品介紹]
[注釋]
[譯文]
[賞析一]~~[賞析五】
【古風(fēng)泊客一席談】
臣工
[詩經(jīng)·周頌·臣工之什]
嗟嗟臣工，敬爾在公。王厘爾成，來咨來茹。嗟嗟保介，維莫之春，亦又何求？如何新畬？于皇來牟，將受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我眾人：庤乃錢镈，奄觀铚艾。
[作品介紹]
《周頌·臣工》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。這是周王耕種藉田并勸誡農(nóng)官的農(nóng)事詩。全詩一章十五句，前四句周王訓(xùn)勉群臣勤謹(jǐn)工作，研究調(diào)度執(zhí)行已經(jīng)頒賜的有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的成法；五到八句是周王告誡農(nóng)官（保介）暮春時節(jié)要趕緊籌劃如何在麥?zhǔn)蘸笳胃黝愄锏?；九到十二句是周王祈求上帝賜予豐年，希望麥子茂盛，能獲得豐收；最后三句是命令農(nóng)人們做好收割的準(zhǔn)備。全詩脈絡(luò)清楚，詩義明晰。
[注釋]
⑴嗟：發(fā)語語氣詞，嗟嗟，重言以加重語氣。臣工：群臣百官。
⑵敬爾：爾敬。爾，第二人稱代詞；敬，勤謹(jǐn)。在公：為公家工作。
⑶厘：通“賚（lài）”，賜。成：指成法。
⑷咨：詢問、商量。茹：調(diào)度。
⑸保介：田官。介者界之省，保介者，保護田界之人。一說為農(nóng)官之副，一說為披甲衛(wèi)士。
⑹莫（mù）：古“暮”字，莫之春即暮春，是麥將成熟之時。
⑺又：有。求：需求。
⑻新畬（yú）：耕種二年的田叫新，耕種三年的田叫畬。
⑼於（wū）：嘆詞，相當(dāng)于“啊”?；剩好朗?。來牟：麥子。
⑽厥（jué）明：厥，其，指代將熟之麥；明，成，劉瑾《詩傳通釋》：“古以年豐谷熟為成?！?/span>
⑾明昭：明明，謂明智而洞察。
⑿迄用：終于。康年：豐年。
⒀眾人：庶民們，指農(nóng)人。
⒁?guī)瑁▃hì）：儲備。錢（jiǎn）：農(nóng)具名，掘土用，若后世之鍬。鎛（bó）：農(nóng)具名，除草用，若后世之鋤。
⒂奄觀：盡觀，即視察之意。铚（zhì）艾（yì）：铚，農(nóng)具名，一種短小的鐮刀；艾，“刈”的借字，古代一種芟草的大剪刀。铚、艾二字在這里轉(zhuǎn)作動詞，指收割作物。
[譯文]
群臣百官聽我說，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎做公務(wù)。君王賜與你成法，需要研究再調(diào)度。農(nóng)官你們也聽令，正是暮春的節(jié)令，有何要求說來聽，新田舊田如何種。今年麥子長勢好，秋天將有好收成。光明無比的上帝，賜我豐收好年景。下令那些農(nóng)夫們：備好鋤鏟等農(nóng)具，同看收割的情景！
《周頌》是宗廟祭祀樂歌，“以其成功告于神明”，其中有十篇編為一卷，以這篇《臣工》為首，標(biāo)明為《臣工之什》。這一篇和另幾篇是農(nóng)事詩（或與農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的詩）。這篇詩傳說是周成王時代的作品。從詩的文本來看，確是周王的口氣。
周族是一個農(nóng)業(yè)民族，依靠在當(dāng)時處于先進(jìn)地位的農(nóng)業(yè)而興國，建立王朝之后，進(jìn)一步采取解放生產(chǎn)力和推廣農(nóng)業(yè)技術(shù)等措施，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以之作為基本國策。周朝制度，周王直接擁有大片土地，由農(nóng)奴耕種，稱為“藉田”。每年春季，周王率群臣百官親耕藉田，舉行所謂“藉田禮”，表示以身作則?！敖逄锒Y”中也祈禱神明，演唱樂歌。
此詩產(chǎn)生的具體環(huán)境，歷來解說很不一致。有人說是“藉田禮”之歌，駁者以為詩中所指暮春麥?zhǔn)?，不是“藉田禮”舉行的春耕時節(jié)；有人說是“廟祭”之歌，駁者以為詩中并無祭事；有人說是廟祭后周王對助祭諸侯說的話，駁者以為詩中明明是對臣工的訓(xùn)勉。諸家成篇累牘的解說，頗多分歧。有的學(xué)者只說這是“贊頌周王省耕、勞群臣、祈豐年的樂歌”（袁梅《詩經(jīng)譯注》）。
這是一首歌頌周王關(guān)心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，訓(xùn)勉群臣勤懇工作，貫徹執(zhí)行國家發(fā)展農(nóng)業(yè)的政策，感謝上天賜予豐收的樂歌。全詩反映出周王重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以農(nóng)業(yè)為立國之本。據(jù)西周文獻(xiàn)，周王朝在立國之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具體法規(guī)，如品種改良、土壤改良、水利建設(shè)以及輪種等耕作技術(shù)都包括在內(nèi)。這一套法規(guī)，就是詩中所說的“成（法）”。當(dāng)時鼓勵開墾土地，又注重土壤改良，把田地分等級，耕二年稱“新田”，三年稱“畬”。為保持和提高土壤肥力，朝廷規(guī)定了因地制宜的整治方法，如輪作、深翻、平整、灌溉、施肥等等，即詩中所說的“如何新畬”，周王要求臣民按頒布的成法去做。周朝重祭祀，祭禮眾多，不但在開耕之前要向神明祈禱，而且在收獲之后也向神明致謝，這篇詩中面對即將到來的豐收，自然也要向神明獻(xiàn)祭，感謝“明昭上帝，迄用康年”。當(dāng)時的周王不但春耕去“藉田”，收割也去省視，末三句就是寫這一內(nèi)容。周王說：鍬、鋤暫時用不著了，要收好，準(zhǔn)備鐮刀割麥子吧。他對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)很熟悉，指示比較具體，這進(jìn)一步反映了國家對農(nóng)業(yè)的重視。
此詩的“王”，可信是成王。它編為《臣工之什》之首，下一篇《周頌·噫嘻》首句即直稱“噫嘻成王”；因為這一篇用成王的口氣，作為成王的訓(xùn)示，所以放在前面，它們都是歌頌成王的。殷商后王把歌頌先王省耕和祈禱神明的詩，配合樂舞，作為宗廟樂歌在一定的禮儀上演唱，也是為了追念先王的功業(yè)，繼承先王重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的思想，繼續(xù)貫徹執(zhí)行以農(nóng)立國的基本國策。所以，此詩和其他幾篇農(nóng)事詩都被編入《周頌》。從此詩的形式來看，全詩十五句，不分章，不用韻，與《周頌》其他作品相類，確是宗廟樂歌。
這首短詩分三層，即周王給臣工們講話，分三類對象。一是對群臣百官：辛苦了，賜你成法，請來受教。二是對分管農(nóng)業(yè)的官吏們：時令已是晚春，小麥即將成熟，今年又是豐收年??！這其實是在表彰他們的勸農(nóng)之功。三是對農(nóng)夫們：準(zhǔn)備收獲吧！歡快之情躍然紙上。
此詩的歷代訓(xùn)詁也多歧義，主要是第三句的“成”字和第五句的“保介”一詞?！俺伞弊钟嗅尀椤俺煽儭闭?，則句意為“王對你們的成績給予賞賜”，亦通?！?/span>詩集傳》等書所釋“成法”于上下文義亦圓通順暢?！氨＝椤币辉~，有人釋為“執(zhí)甲之士”，即周王左右衛(wèi)士，有成篇的考據(jù)；或釋為“農(nóng)官”已合情合理。
佚名
貳／
朱熹解曰：“此戒農(nóng)官之詩。先言王有成法以賜女，女當(dāng)來咨度也。”第二節(jié)：“此乃言所戒之事。言三月則當(dāng)治其新畬矣，今如何哉？然麥已將熟，則可以受上帝之明賜，而此明昭之上帝，又將賜我新畬以豐年也。于是命甸徒具農(nóng)器以治其新畬，而又將忽見其收成也?！?/span>
這是一首周王勸農(nóng)樂見其成的樂詩。
啊呀，各位臣工！非常敬重你們?nèi)绱速硪乖诠?！本王有成法典制賜給你們，請你們前來領(lǐng)受和研究。啊呀，各位農(nóng)官，現(xiàn)在已經(jīng)是晚春了，難道還能又有什么想法嗎？怎樣利用那些新開墾的土地?。堪」?，你看今年的麥子啊，這就要成熟了??！蒼天在上，又賜我們一個豐收年。于是我下命令給那些農(nóng)夫們：收拾起掘地的家什吧，這回要全看割麥的鐮刀啦！
短詩分三層，即周王給臣工們講話，分三類對象。一是對群臣百官：辛苦了，賜你成法，請來受教。二是對分管農(nóng)業(yè)的官吏們：時令已是晚春，小麥即將成熟，今年又是豐收年?。∵@其實是在表彰他們的勸農(nóng)之功。三是對農(nóng)夫們：準(zhǔn)備收獲吧！歡快之情躍然紙上。
佚名
叁／
《毛序》說：“《臣工》，諸侯助祭，遣于廟也?！睂嶋H上，這是周王耕種籍田并告誡農(nóng)官的詩。籍田，亦作“藉田”，是中國古代天子或諸侯征用民力耕種的田。相傳天子藉田千畝，諸侯百畝。每逢春耕前，由天子、諸侯執(zhí)耒(lěi)耜(sǐ)在籍田上三推或一撥，稱為“籍禮”，以示對農(nóng)業(yè)的重視。本詩就是在籍田祭祀時所唱的樂歌。
這是周代開國初期，周王告誡百官重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之辭。一段為召集百官來告誡，要他們盡心盡力地咨詢和考慮，小心謹(jǐn)慎地辦好公事。二段是指示百官莫違農(nóng)時，詢問他們是否明白了耕種的基本要求與方法。三段是贊美大麥小麥長得美，轉(zhuǎn)眼間莊稼就要成熟了。四段是寫收割，面對成熟的莊稼，趕緊收藏起用不著的鋤頭和大鍬，拿起那鋒快的鐮刀把糧食收。
佚名
肆／
這是反映周王視察農(nóng)耕的詩。西周時期，周王擁有一大片由農(nóng)奴耕種的土地，叫做 “ 籍田 ” 。每年春天，周王率群臣百官親耕籍田，并舉行宴會，稱為 “ 籍禮 ” 。這首詩是周成王舉行籍禮時所唱的樂歌。
詩的首兩句寫對群臣百官的告誡，要他們忠于職守，依法行事。三、四句寫對農(nóng)官的指示，要他們不失農(nóng)時，及時籌治田畝。五、六、七句寫豐收的前景，命令農(nóng)夫做好收割的準(zhǔn)備。本詩反映了周代對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視。
佚名
伍／
《臣工之什》以戒敕臣工和農(nóng)事為主。這篇就是戒敕臣工辦好公事和保介抓緊農(nóng)事的詩歌。 正義曰：‘《臣工》詩者，諸侯助祭遣於廟之樂歌也。謂周公、成王之時，諸侯以禮春朝，因助天子之祭。事畢將歸，天子戒敕而遣之於廟。詩人述其事而作此歌焉’。應(yīng)是有理。天子和諸侯忙完春祭大事制定完一年的邦國大事，送行諸侯時還不忘戒敕其臣工和保介人員，可見天子細(xì)心如發(fā)。正義曰：‘天子賓敬諸侯，不敕其身，戒其臣，亦所以戒諸侯，是其遣之事也’。這種說法就牽強很多。我猜這首詩歌可作春祭送行禮樂，這也許就是《毛傳》‘《臣工》，諸侯助祭遣於廟也’的含義吧。
百度百科：‘此詩的“王”，可信是成王。它編為《臣工之什》之首，下一篇《噫嘻》首句即直稱“噫嘻成王”；因為這一篇用成王的口氣，作為成王的訓(xùn)示，所以放在前面，它們都是歌頌成王的。殷商后王把歌頌先王省耕和祈禱神明的詩，配合樂舞，作為宗廟樂歌在一定的禮儀上演唱，也是為了追念先王的功業(yè)，繼承先王重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的思想，繼續(xù)貫徹執(zhí)行以農(nóng)立國的基本國策。所以，此詩和其他幾篇農(nóng)事詩都被編入《周頌》。從此詩的形式來看，全詩十五句，不分章，不用韻，與《周頌》其他作品相類，確是宗廟樂歌?！?。《周頌》之中特地加入勸農(nóng)思想，怕是和‘和平時期致力發(fā)展’的國家大計不無關(guān)系?？梢娭芄墓ぷ鞫嗝醇?xì)致周密，任何活動都與國家大計相融合。有此良輔，武王和成王該是多么幸運。
首章，戒敕臣工。嗟嗟臣工，敬爾在公。王釐爾成，來咨來茹。喂呀大臣役工們，我尊敬你們在為公家辦事。君王我賜你們成規(guī)，你們可以來咨詢也可以來衡量揣度。這是對臣工們的囑咐。又是多么謙和。來咨來茹，可咨詢可猜度。王釐爾成，釐，本義:家福;幸福。所以又可解釋為：王的幸福是你們作成。但‘釐’在詩經(jīng)中幾次都是‘賜’之意。我以為這里似‘賜’意更符合詩歌之意。嗟嗟：嘆詞。表示招呼，感慨，贊美。
二章，戒敕保介。嗟嗟保介，維莫之春，亦又何求？如何新畬？喂呀做保衛(wèi)的甲士們，維暮春將到，你們又有何求？如何對待你們的新田？這里對‘保介’的理解不同。有人認(rèn)為是負(fù)責(zé)農(nóng)事的下級官員。對不起，周朝沒有這樣的農(nóng)官。保介，古戰(zhàn)車上左邊是駕車的御手，中間是指揮作戰(zhàn)的將軍，右邊是負(fù)責(zé)作戰(zhàn)的甲士。介士是他們的稱呼。保介，作保衛(wèi)的甲士。周朝時這些甲士平時都在家種田務(wù)農(nóng)，只有戰(zhàn)事來臨才會帶著兵車參戰(zhàn)。這里是問這些甲士，春天到了，應(yīng)該怎樣種地？
三章，你們有優(yōu)良的糧種，上帝會保佑有個豐收年的。於皇來牟，將受厥明。明昭上帝，迄用康年。唔呀輝煌的外來的麥類，將受其明德。明昭的上帝啊，一直都在用豐收之年（佑助你們）。來牟，亦作"來麰"。古時大小麥的統(tǒng)稱。三國時[魏]張輯《廣雅》一書的解釋是“來，小麥；牟，大麥”，后人多沿《廣雅》的解釋。我意，來，外來。牟，麥類。將受厥明，將接受上天的明德。
四章，等待收獲。命我眾人：庤乃錢鎛，奄觀銍艾。命令我的眾人，準(zhǔn)備好儲備乃至鏟子鋤頭。突看盡觀開鐮收獲也。庤，存儲。毛傳：庤，具。箋云：教我庶民，具女田器……。我意，倉儲也。乃，乃至。錢，( jiǎn)本義:農(nóng)具名,即鐵鏟。錢字的古老用法。奄，覆蓋，突然。銍艾，收割。引申指收獲。艾，通“ 乂 ”。毛傳：“銍，獲也?！?nbsp;馬瑞辰通釋：“‘奄觀銍艾’，甚言其收獲之速，乃所以為勸耳……《說文》：‘銍，獲禾短鐮也?！?nbsp;這里一改平易的詩風(fēng)，用了很多古老字眼，不知何意？就不怕臣工保介們聽不懂？莫非也是借用古人的說辭？值得探究。
一篇不錯的勸農(nóng)頌歌。短短頌歌覆蓋面倒不小，說到大臣，說到役工，提及甲士，細(xì)說了農(nóng)事。從公家事講到私家田，由暮春聯(lián)想到秋收。國家重點一個不少，真是精彩！好精彩！
佚名
《臣工》 [詩經(jīng)·周頌·臣工之什]
“嗟嗟臣工，敬爾在公。王厘爾成，來咨來茹。嗟嗟保介，維莫之春，亦又何求？如何新畬？于皇來牟，將受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我眾人：庤乃錢镈，奄觀铚艾。“
譯文：
“群臣百官聽我說，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎做公務(wù)。君王賜與你成法，需要研究再調(diào)度。農(nóng)官你們也聽令，正是暮春的節(jié)令，有何要求說來聽，新田舊田如何種。今年麥子長勢好，秋天將有好收成。光明無比的上帝，賜我豐收好年景。下令那些農(nóng)夫們：備好鋤鏟等農(nóng)具，同看收割的情景！“
關(guān)于《臣工》的詩旨，歷代有爭議。
一曰：““廟祭”之歌說”。
二曰：““藉田禮”之歌說”。言《臣工》是周王耕種籍田并告誡農(nóng)官的詩。籍田，亦作“藉田”，是中國古代天子或諸侯征用民力耕種的田。相傳天子藉田千畝，諸侯百畝。每逢春耕前，由天子、諸侯執(zhí)耒(lěi)耜(sǐ)在籍田上三推或一撥，稱為“籍禮”，以示對農(nóng)業(yè)的重視。本詩就是在籍田祭祀時所唱的樂歌。
三曰：“美周王勸農(nóng)說”。袁梅《詩經(jīng)譯注》云：“贊頌周王省耕、勞群臣、祈豐年的樂歌”。
四曰：“諸侯助祭遣於廟之樂歌手。”《毛序》說：“《臣工》，諸侯助祭，遣于廟也?！?/span> 正義曰：“《臣工》詩者，諸侯助祭遣於廟之樂歌也。謂周公、成王之時，諸侯以禮春朝，因助天子之祭。事畢將歸，天子戒敕而遣之於廟。詩人述其事而作此歌焉’?！?/span>
關(guān)于《臣工》的內(nèi)容。宋代朱熹《詩集傳》解曰：“此戒農(nóng)官之詩。先言王有成法以賜女，女當(dāng)來咨度也?！钡诙?jié)：“此乃言所戒之事。言三月則當(dāng)治其新畬矣，今如何哉？然麥已將熟，則可以受上帝之明賜，而此明昭之上帝，又將賜我新畬以豐年也。于是命甸徒具農(nóng)器以治其新畬，而又將忽見其收成也?！?/span>
綜上所述三論，顯然，“藉田禮”之歌說符合詩意。
故此，《臣工》是周代開國初期，周王告誡百官重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之辭。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆
心 · 養(yǎng)性 · 品生活
這世上有三樣?xùn)|西是別人搶不走的：
一是吃進(jìn)胃里的食物，二是藏在心中的夢想，三是讀進(jìn)大腦的書。
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