清 朱耷 魚(yú)石圖卷 紙本墨筆 30cmX150cm美國(guó)克利夫蘭美術(shù)館藏
作品鑒賞
八大山人的花鳥(niǎo)在中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)史上是最有個(gè)性的，尤其表現(xiàn)在他對(duì)花鳥(niǎo)形象的塑造上。畫(huà)家畫(huà)花鳥(niǎo)不外兩種追求，一則寄以清高，二則寓以富貴。前者往往是文人學(xué)者類(lèi)的不群之人，都有“自由之思想，獨(dú)立之精神”，所以往往畫(huà)梅、蘭、竹、菊或者翎毛走獸等帶有象征性的題材；后者往往是平民百姓之理想，僅僅要的是過(guò)太平日子，享富貴榮華。八大山人選擇了前者，而在前者之中又有獨(dú)創(chuàng)，高就高在他描繪的不只是人眼里的世界，更是鳥(niǎo)和魚(yú)眼里的世界。畫(huà)出了魚(yú)鳥(niǎo)眼中的世界也便有了前文所說(shuō)的繪畫(huà)讀者眼中的世界。他在花鳥(niǎo)畫(huà)中賦予了極強(qiáng)的人物形象，采用了擬人化與擬物化的表達(dá)手法。魚(yú)鳥(niǎo)就是八大山人，八大山人即是他筆下的魚(yú)鳥(niǎo)。魚(yú)則平靜地懸浮著，歪著眼睛。鳥(niǎo)往往蹲在那里縮著脖子，瞪著眼睛。魚(yú)鳥(niǎo)數(shù)量不多，或一或二，很少見(jiàn)到很多的魚(yú)或者成群的鳥(niǎo)禽。與所繪形象結(jié)合后這反映的心態(tài)無(wú)非兩種，一是孤獨(dú)，一是平靜。這和人孤獨(dú)的時(shí)候是一樣的，安靜地在那里，不說(shuō)話(huà)，靜靜地看著這個(gè)世界上的一切，若有所思。他所畫(huà)的魚(yú)鳥(niǎo)形象在自然界中并非沒(méi)有，只是那一瞬間太短暫了，很多人是不會(huì)去注意或捕捉不到的。顧愷之所謂“傳神寫(xiě)照，正在阿堵之中”，八大山人觀(guān)察入微，捕捉瞬間，加入擬人化的繪畫(huà)手法，使讀者都會(huì)在八大山人的作品前被這種特別的表情吸引，從而深深地去感受八大山人內(nèi)心的一切。
古人多強(qiáng)調(diào)忘我與自然，以無(wú)為求有為，八大山人的無(wú)為也就是讓自己化為魚(yú)鳥(niǎo)，所畫(huà)的是魚(yú)鳥(niǎo)眼里的世界；達(dá)到的有我也便是魚(yú)鳥(niǎo)化為自己，所畫(huà)的又是自己眼里的世界。（王福權(quán)）
畫(huà)家簡(jiǎn)介
朱耷（1626—約1705），明末清初畫(huà)家。本名由桵，字雪個(gè)，號(hào)八大山人、個(gè)山、驢屋等，漢族，江西南昌人。明寧王朱權(quán)后裔。明亡后削發(fā)為僧，后改信道教，住南昌青云譜道院。擅書(shū)畫(huà)，花鳥(niǎo)以水墨寫(xiě)意為主，形象夸張奇特，筆墨凝煉沉毅，風(fēng)格雄奇雋永；山水師法董其昌，筆致簡(jiǎn)潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書(shū)法，能詩(shī)文。他的作品往往以象征手法抒寫(xiě)心意，如畫(huà)魚(yú)、鴨、鳥(niǎo)等，皆以白眼向天，充滿(mǎn)倔強(qiáng)之氣。筆墨特點(diǎn)以放任恣縱見(jiàn)長(zhǎng)，蒼勁圓秀，清逸橫生，不論大幅或小品，都有渾樸酣暢又明朗秀健的風(fēng)神。章法結(jié)構(gòu)不落俗套，在不完整中求完整。對(duì)后世影響極大。
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陰山箴言 閱畫(huà)千卷，不如讀透一幀
