周邦彥比柳永小73歲，他們代表了北宋的兩個(gè)時(shí)代。在各自的時(shí)代里，他們都是當(dāng)時(shí)流行樂(lè)壇炙手可熱的人物，他們填的詞，歌妓爭(zhēng)著唱，市民愿意聽(tīng)。
按理說(shuō)，這種在民間風(fēng)行的人物和作品，應(yīng)該受到'業(yè)內(nèi)人士'的高度關(guān)注。但有意思的是，北宋的文人士大夫們好像只看到了柳永，都自動(dòng)過(guò)濾了周邦彥......
柳永一生并不得意，五次科舉，四次名落孫山，原因嘛，據(jù)說(shuō)就是宋仁宗不滿(mǎn)意他為歌女創(chuàng)作靡靡之音，甚至批了'且去淺斟低唱，何要浮名'這句狠話(huà)。都被皇帝拉黑了，仕途可見(jiàn)無(wú)望。
雖然官場(chǎng)失意，但柳永還有情場(chǎng)。自稱(chēng)'奉旨填詞'的柳永，一生流連于秦樓楚館，為歌妓們寫(xiě)詞作曲。
柳永又精通音律，他把當(dāng)時(shí)流行的市井新聲進(jìn)行改制，'擇聲律諧美者用之'，再配上淺近俚俗的歌詞，立刻成了柔美動(dòng)人的作品。
于是，柳永這個(gè)人和他的詞，都成了歌妓們的最?lèi)?ài)，因?yàn)橐粋€(gè)歌妓是否當(dāng)紅，不僅要看色藝，還要看能否成為最新流行曲目的首唱人。
宋人的筆記就形容說(shuō)：'妓者愛(ài)其（柳永）有詞名，能移宮換羽；一經(jīng)品題，身價(jià)十倍。妓者多以金物資給之。'（《醉翁談錄》）
柳永也不負(fù)眾望，他不像其他寫(xiě)'艷詞'的詞人那樣遮遮掩掩，而是大膽地根據(jù)市場(chǎng)需求，為流行曲調(diào)撰寫(xiě)淺俗歌詞，比如：
針線(xiàn)閑拈伴伊坐，和我。免使年少，光陰虛過(guò)。
（《定風(fēng)波》）
萬(wàn)種思量，多方開(kāi)解，只恁寂寞厭厭地。系我一生心，負(fù)你千行淚。
（《憶帝京》）
時(shí)人形容說(shuō)：'教坊樂(lè)工每得新腔，必求（柳）永為辭，始行于世，于是聲傳一時(shí)。'（《避暑錄話(huà)》）
辭曲相配，錦上添花，歌妓傳唱，風(fēng)行民間，一名從西夏歸宋的官員甚至說(shuō)：'凡有井水飲處，即能歌柳詞。'（《避暑錄話(huà)》）
在沒(méi)有專(zhuān)門(mén)商業(yè)區(qū)的聚落時(shí)代，貨物常常是在水井旁邊買(mǎi)賣(mài)的，后來(lái)聚落發(fā)展為城市，有了街道和商鋪，井仍然存在，甚至成為市中心，'市井'之名就是這么來(lái)的。
'凡有井水飲處，即能歌柳詞'就是說(shuō)：凡是人煙稠密的地方，就有人唱柳永的詞。
要知道，這說(shuō)的可是在西夏，柳永詞已經(jīng)傳出國(guó)門(mén)了。
在市民當(dāng)中，柳永的粉絲也眾多。北宋有個(gè)叫劉季高的官員，有一次在公共場(chǎng)所談?wù)撈鹆涝~，詆毀柳永低俗，旁邊一老者聽(tīng)見(jiàn)了，默然而起，拿著紙筆跪在劉季高面前，直接回懟：'您認(rèn)為柳詞不好，那您能自己寫(xiě)一篇給我看看嗎？'劉季高無(wú)以應(yīng)答。（《宋代詞學(xué)資料匯編》）
一個(gè)柳詞的普通聽(tīng)眾，因不滿(mǎn)別人對(duì)柳詞的詆毀，站出來(lái)為他辯護(hù)，這可是妥妥的'忠粉'啊。
柳永為歌妓代言，寫(xiě)'俗詞艷曲'，當(dāng)然為自命清高的雅士所不容。他進(jìn)士及第那年，吏部遲遲不授官，柳永就到政府投訴，宰相晏殊說(shuō)：'這位才俊，是寫(xiě)小曲的吧？'柳永答：'就像相公您也寫(xiě)歌詞一樣。'晏殊又說(shuō)：'老夫歌詞里可沒(méi)有'針線(xiàn)閑拈伴伊坐’。'（《畫(huà)墁錄》）
晏殊對(duì)柳永也是有偏見(jiàn)的，但從這事兒里我們也發(fā)現(xiàn)，晏殊必是聽(tīng)過(guò)柳永的《定風(fēng)波》，而且不只一次，留下了很深的印象，這才能張口就背出'針線(xiàn)閑拈伴伊坐'，倒是反面印證了柳詞的盛行。
周邦彥和柳永，有三點(diǎn)很相似：
周邦彥也常光顧京城的秦樓楚館，與歌妓打成一片，他和名妓李師師之間的緋聞，就是這么傳出來(lái)的。據(jù)說(shuō)有一次，李師師在宋徽宗面前唱了周邦彥的詞，弄得宋徽宗吃醋，第二天就把周邦彥貶出了京城。
周邦彥也是音樂(lè)才子，精通音律，《宋史·文苑傳》說(shuō)：'邦彥好音樂(lè)，能自度曲，制樂(lè)府長(zhǎng)短句，詞韻清蔚，傳于世。'宋徽宗年間，周邦彥提舉'大晟府'，成為官方音樂(lè)機(jī)構(gòu)的官員，就是因?yàn)槌霰姷囊魳?lè)才能。
周邦彥的戀情詞，或者叫'艷詞'，也喜歡用民間流行的俚詞俗語(yǔ)，比如：
試說(shuō)與何妨。又恐伊、尋消問(wèn)息，瘦減容光。
（《意難忘》）
我愛(ài)深如你，我心在，個(gè)人心里。便相看，老卻春風(fēng)，莫無(wú)些歡意。
（《萬(wàn)里春》）
《新水滸》劇照——李師師
市井新聲、俚詞俗語(yǔ)，把柳永和周邦彥的詞，與民間大眾緊密地聯(lián)系了起來(lái)。
再加上協(xié)律柔美，周邦彥的詞經(jīng)歌妓傳唱，在民間風(fēng)行。北宋哲宗年間，周邦彥曾任溧水（今屬江蘇）縣令；八十多年后，一個(gè)叫強(qiáng)煥的人到溧水任職，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝粤餍兄馨顝┑脑~，強(qiáng)煥記載：'暇日從容式燕嘉賓，歌者在上，果以公之詞為首唱，夫然后知邑人愛(ài)其詞，乃所以不忘其政也。'（《題周美成詞》）
如果說(shuō)溧水人仍喜愛(ài)周邦彥詞，是因?yàn)楦心钏?dāng)年的政績(jī)，那么下面兩條記載，可能更有說(shuō)服力——
'美成以詞行，當(dāng)時(shí)皆稱(chēng)之。'
（南宋·張端義《貴耳集》）
'邦彥能文章，妙解音律，名其堂曰顧曲，樂(lè)府盛行于世。'
（南宋·潛說(shuō)友《咸淳歸安志》）
南宋末年詞人張炎，還記載過(guò)這樣一個(gè)故事：'沈海嬌，杭妓也。忽于京都見(jiàn)之，把酒相勞苦。猶能歌周清真《意難忘》《臺(tái)城路》二曲，因囑余記其事。'（《國(guó)香·序》）
時(shí)代更迭，滄海桑田，這個(gè)叫沈海嬌的歌妓仍能演唱周邦彥的《意難忘》、《臺(tái)城路》，張炎還特意將此事記錄，確實(shí)印證了'盛行于世'、'當(dāng)時(shí)皆稱(chēng)之'的評(píng)價(jià)。
針對(duì)宋詞的理論批評(píng)，也就是各種詞評(píng)、詞論，其實(shí)是到南宋才逐漸豐富起來(lái)，在北宋時(shí)還不發(fā)達(dá)。
北宋的詞評(píng)、詞論，主要就集中在兩處：一是'蘇門(mén)文人集團(tuán)'，即蘇軾和他的弟子、門(mén)人；二是女詞人李清照的文章《詞論》。
而在北宋民間同樣風(fēng)行于世的柳、周詞，在這些業(yè)內(nèi)人士的詞評(píng)、詞論里，卻是一'熱'一'冷'，分別明顯。
先說(shuō)說(shuō)柳永詞的'熱'。
蘇軾本人，對(duì)柳永詞就給予了很大的關(guān)注。他曾說(shuō)：'山抹微云秦學(xué)士，露花倒影柳屯田，微以氣格為病。'（《避暑錄話(huà)》）對(duì)柳永的一些'艷詞'持否定態(tài)度，認(rèn)為氣格不高。
但這并非蘇軾對(duì)柳永詞的全部看法。對(duì)柳永'艷詞'以外的其它詞作，比如寫(xiě)羈旅行役的《八聲甘州》，蘇軾就贊不絕口，說(shuō)道：'如《八聲甘州》云：'霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓?！苏Z(yǔ)于詩(shī)句，不減唐人高處。'（《侯鯖錄》）
而且，蘇軾一直把柳永當(dāng)作一個(gè)對(duì)手、參照標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看待，柳永詞風(fēng)靡民間的成就，讓蘇軾產(chǎn)生了想要超越的想法——
蘇軾曾對(duì)幕僚發(fā)問(wèn)：'我詞與柳詞何如？'幕僚回答：'柳郎中詞只好十七八女孩，執(zhí)紅牙板，唱'楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆粚W(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱'大江東去’。'（《吹劍續(xù)錄》）
在寫(xiě)給好友的信里，蘇軾也說(shuō)過(guò)：'近卻頗作小詞，雖無(wú)柳七郎風(fēng)味，亦自是一家。'（《與鮮于子駿書(shū)》）
蘇軾寫(xiě)詞，處處以柳永詞為對(duì)照，想異于他、超越他。蘇軾能開(kāi)創(chuàng)出豪放詞風(fēng)，可能正得益于此。
《蘇東坡》劇照
'蘇門(mén)六君子'之一的陳師道，也對(duì)柳永詞發(fā)表過(guò)看法，他說(shuō)：'天下詠之，遂傳禁中。仁宗頗好其詞，每對(duì)酒，必使侍從歌之再三。'（《后山詩(shī)話(huà)》）這仁宗皇帝因不滿(mǎn)柳永寫(xiě)'靡靡之音'而斷了他的仕途，可私下里，其實(shí)也喜歡柳永詞呢。
北宋最有成就的論詞文章，是李清照的《詞論》。對(duì)于柳永詞，《詞論》說(shuō)：'始有柳屯田者，變舊聲作新聲，出《樂(lè)章集》，大得聲稱(chēng)于世，雖協(xié)音律，而詞語(yǔ)塵下。'李清照肯定柳永在音律上的成就，但對(duì)'詞語(yǔ)塵下'這點(diǎn)，也是不能接受的。
北宋士人對(duì)柳永詞的品評(píng)，還注意到了他描寫(xiě)太平盛世氣象的詞作。比如《望海潮》：'東南形勝，三吳都會(huì)，錢(qián)塘自古繁華。煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家......'，將杭州的風(fēng)景優(yōu)美、都市繁華，描繪得淋漓盡致。
北宋文學(xué)家范鎮(zhèn)這樣評(píng)價(jià)《望海潮》：'仁宗四十二年太平，鎮(zhèn)在翰苑十余載，不能出一語(yǔ)詠歌，乃于耆卿詞見(jiàn)之。'（《方輿勝覽》）
北宋詞人黃裳也說(shuō)：'予觀柳氏樂(lè)章，喜其能道嘉佑中太平氣象，如觀杜甫詩(shī)，典雅文華，無(wú)所不有。'（《書(shū)樂(lè)章集后》）
無(wú)論是貶、是褒，總之，北宋士人對(duì)柳永詞的關(guān)注度是極高的，熱衷于品評(píng)。
比較之下，北宋士人對(duì)周邦彥的詞，就顯得過(guò)于冷落了。如今我們能看到的關(guān)于周邦彥詞的品評(píng)，大多來(lái)自于南宋，在北宋能找到的，只有來(lái)自陳師道的一則評(píng)語(yǔ)：'美成箋奏雜著俱善，惜為詞掩。'（《古今詞話(huà)》）
李清照比周邦彥小27歲，肯定是知道周邦彥詞風(fēng)行于民間的。可是在《詞論》里，李清照幾乎論及了所有北宋詞壇大家，獨(dú)獨(dú)拋卻了周邦彥，只字未提。
在北宋士人那里，周邦彥'遇冷'。
柳永和周邦彥在北宋士人那里獲得的待遇，為何如此不同？葉嘉瑩先生在《唐宋詞名家論稿》中說(shuō)的一段話(huà)，或許可以作為參考——
'在周氏（周邦彥）之前之諸作者，雖然在形式、內(nèi)容、意境、風(fēng)格各方面，也可能曾使詞之演進(jìn)產(chǎn)生過(guò)某些轉(zhuǎn)變，然而在本質(zhì)上他們卻仍然都有著一點(diǎn)相似之處，那就是他們都以自然直接的感發(fā)之力量為作品中之主要質(zhì)素。而周邦彥《清真詞》的出現(xiàn)，特別是一些他的長(zhǎng)調(diào)慢詞，則使得詞之寫(xiě)作在本質(zhì)上有了一種轉(zhuǎn)變，那就是一種以思索安排為寫(xiě)作之動(dòng)力的新的質(zhì)素的出現(xiàn)......而寫(xiě)作之質(zhì)素既然有了轉(zhuǎn)變，因之評(píng)賞之途徑與標(biāo)準(zhǔn)遂亦不得不隨之而有所轉(zhuǎn)變。'
簡(jiǎn)單總結(jié)這段話(huà)，就是：周邦彥之前的詞人，寫(xiě)詞都靠'自然感發(fā)'；到了周邦彥這里，變成了'思索安排'。這是兩種截然不同的寫(xiě)作方式。
柳永的《雨霖鈴》，是典型的'自然感發(fā)'。當(dāng)時(shí)，柳永和戀人在長(zhǎng)亭話(huà)別，'寒蟬凄切'、'驟雨初歇'的凄清中，船夫已在催他啟程，兩人只能'執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎'；上路后，一個(gè)人孤獨(dú)寂寞，便又感嘆'此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？'
整首詞，是柳永即景生情而作，情感在送別時(shí)自然而發(fā)，沒(méi)有安排、沒(méi)有明確目的，只為了表現(xiàn)當(dāng)時(shí)當(dāng)刻的情緒。這樣的詞，不事雕琢，擁有自然美，很容易引起讀者的共鳴。
周邦彥的寫(xiě)作風(fēng)格與此不同，他追求的恰恰是一種人工美，重視章法，也就是詞的整體結(jié)構(gòu)，也重視語(yǔ)言的錘煉。
拿他著名的《蘭陵王·柳》來(lái)說(shuō)，這首詞三疊三換頭，第一節(jié)由眼前之景引出屢屢折柳送客的往事，點(diǎn)名送別主題；第二節(jié)起筆宕開(kāi)，追思舊游，再接上昨夜別宴場(chǎng)景；第三節(jié)以?xún)蓚€(gè)短句起頭，在急促的節(jié)奏中涌出一腔哀怨，隨后節(jié)奏放慢，描繪送別友人之后，自己徘徊不忍的情形，用'淚暗滴'收束全篇。
整首詞，結(jié)構(gòu)曲折回環(huán)、層層渲染，語(yǔ)言也工巧精致。比如'拂水飄綿'這四個(gè)字，明顯是經(jīng)過(guò)錘煉的，用來(lái)描繪柳絲隨風(fēng)飛舞的形態(tài)。
周邦彥《蘭陵王·柳》——
柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上、曾見(jiàn)幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國(guó)，誰(shuí)識(shí)京華倦客？長(zhǎng)亭路，年去歲來(lái)，應(yīng)折柔條過(guò)千尺。
閑尋舊蹤跡，又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食。愁一箭風(fēng)快，半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛，望人在天北。
凄惻，恨堆積！漸別浦縈回，津堠岑寂，斜陽(yáng)冉冉春無(wú)極。念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢(mèng)里，淚暗滴。
所以，追求人工美的周邦彥詞，在北宋士人那里不受重視、不被理解也就不足為奇了，因?yàn)檫@和他們的審美經(jīng)驗(yàn)是不一致的。
其實(shí)，當(dāng)時(shí)民間傳唱周邦彥詞，主要也是愛(ài)他的音樂(lè)美，未必都讀懂了歌辭的文學(xué)意義。
周邦彥帶來(lái)的這種寫(xiě)詞的新趨勢(shì)，對(duì)后來(lái)南宋的很多詞人產(chǎn)生了極大影響，形成了'格律詞派'，這也造成了南宋詞與北宋詞迥然相異的品質(zhì)。所以南宋時(shí)，對(duì)周邦彥詞的品評(píng)和贊賞，自然多了起來(lái)。
周邦彥詞在北宋士人那里'遇冷'，可能也有另一個(gè)原因。周邦彥是一個(gè)有明確政治傾向的人，他贊許王安石的新政，自然和蘇門(mén)文人所代表的'舊黨'有了疏離和隔膜。而當(dāng)時(shí)的文壇，由蘇門(mén)文人掌控，不知道是不是政治上的隔膜，造成了他在士大夫中名聲不顯。
聯(lián)系客服
