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《紅樓夢(mèng)》對(duì)唐宋詩詞的借鑒

《紅樓夢(mèng)》集中國古典文學(xué)之大成,表現(xiàn)在藝術(shù)形式上的特點(diǎn)之一就是“文備眾體”。善于繼承,精于借鑒,是形成這一特點(diǎn)的一個(gè)重要原因。對(duì)于從前的文學(xué)作品,《紅樓夢(mèng)》最善于借鑒的或許就是唐宋詩詞。

宋代大詩人黃庭堅(jiān)在《答洪駒父書》中說:

自作語最難,老杜作詩,退之作文,無一字無來處。蓋后人讀書少,故謂韓杜自作此語耳。古之能為文章者,真能陶冶萬物,雖取古人之陳言入于翰墨,如靈丹一粒,點(diǎn)鐵成金也。①

《紅樓夢(mèng)》對(duì)唐宋詩詞的借鑒便上這樣。一些常見的唐宋詩詞,一經(jīng)《紅樓夢(mèng)》借用,大都能夠作到化腐朽為神奇,襲故而彌新,盡收“點(diǎn)鐵成金”之妙,為小說增添了很多的光彩,從而使作品更增藝術(shù)魅力,更能感染讀者。

《紅樓夢(mèng)》對(duì)鑒唐宋詩詞的借鑒,可謂不拘一格,形式靈活,手法多樣。如撮其要,約有以下幾種方式,頗值得探討。

第一種情形是直接引用。

行文中直接引用唐宋詩詞,這種方式在《紅樓夢(mèng)》中比較普遍,出現(xiàn)的次數(shù)和引用的詩句也都非常多,幾乎是無論何時(shí)何地,皆可出現(xiàn)。

如第十五回,生活在鐘鳴鼎食之家的賈寶玉來到了農(nóng)村,平生第一次見到了鍬、镢、鋤、犁等農(nóng)具,從而明白了農(nóng)民稼穡的艱辛之后,他便深切地感慨道:“怪道古人詩上說,‘誰知盤中餐,粒粒皆辛苦’,正為此也?!边@“古人詩”便是唐代李紳《憫農(nóng)二首》之一。李紳《憫農(nóng)二首》,一首寫稼穡之艱,一首寫剝削之慘,向來廣為傳誦,特別是“除禾日當(dāng)午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”一首,更是幾乎人人盡知。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中,借助于這樣的詩句,既生動(dòng)地描寫了賈寶玉由好奇到產(chǎn)生感慨的情形,刻畫出他善的性格特征,又間接地表達(dá)了對(duì)終日勤勞的農(nóng)民的深切同情。

再如《紅樓夢(mèng)》中很多的酒令,大都是作者將大量的唐宋詩詞巧妙地組織在一起,從而構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的抒情整體,這一點(diǎn)其實(shí)很像宋代王安石的集句詩;同時(shí),在行酒令時(shí),每個(gè)人物所引的唐宋詩詞,也都能夠反映出人物的某些性格特征來,而這一點(diǎn)尤其難能可貴。

第二十八回有一個(gè)情節(jié),是描寫馮子英邀請(qǐng)賈寶玉、薛蟠、蔣玉菡到自己家中飲酒行樂,酒桌上,大家唱曲行令。賈寶玉提議:“如今要說‘悲’、‘愁’、‘喜’、‘樂’四字,卻要說出‘女兒’來,還要注明這四字的原故。說完了,飲門酒。酒面要唱一個(gè)新鮮時(shí)樣曲子;酒底要席上生風(fēng)一樣?xùn)|西,或古詩、舊對(duì)、《四書》《五經(jīng)》成語?!边@樣一個(gè)新穎而別致的建議,立即得到了眾人的積極響應(yīng)。

賈寶玉自己說的是:“女兒悲,青春已大守空閨。女兒愁,悔教夫婿覓封侯。女兒喜,對(duì)鏡晨狀顏色美。女兒樂,秋千架上春衫薄。”其中的“悲”、“喜”兩處,便借用了唐代王昌齡的《閨怨》一詩:“閨中少婦不知愁,春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯?!敝劣趯憽跋病?、“樂”所說的“對(duì)鏡晨妝”、“秋千架上”之類,這更是唐宋詩詞中屢見不鮮的題材,前者如李商隱《無題》“曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺月光寒”,后者如陸游《采桑子》“寶釵樓上妝梳晚,懶上秋千”。賈寶玉唱了一支曲子之后,便說了一句“雨打梨花深閉門”,完了令?!坝甏蚶婊ㄉ铋]門”一句,見于宋代李重元的《憶王孫》和秦觀《鷓鴣天》,李重元詞云:“杜宇聲聲不忍聞,欲黃昏,雨打梨花深閉門?!鼻赜^詞云:“甫能炙得燈兒了,雨打梨花深閉門?!?/p>

第二種情形是翻新化用。

如果我們從不同的角度來看,我們所說的《紅樓夢(mèng)》對(duì)唐宋詩詞的“翻新化用”,又有正用和反用、明用和暗用以及翻用等幾種不同情況。下面分別予以說明:

正用的,如第一回甄士隱的《好了歌注》末尾:“亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng),反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐,到頭來都是為他人作嫁衣裳!”其中“反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)”,化用了唐代劉皂《旅次朔方》“客舍并州數(shù)十霜,歸心日夜憶咸陽。無端又渡乾干水,卻望并州是故鄉(xiāng)”②一詩。而“到頭來都是為他人作嫁衣裳”,又是化用唐代秦韜玉《貧女》詩:“苦恨年年壓金線,為他人作嫁衣裳?!痹偃绲诙靥酱旱娘L(fēng)箏燈謎:“游絲一斷渾無力,莫向東風(fēng)怨別離”,便是化用歐陽修《明妃曲》中的“紅顏勝人多薄命,莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟?!?/p>

反用的,如第三十七回探春的《招寶玉結(jié)詩社帖》中的“掃花以待”。探春寫給賈寶玉的信,內(nèi)容是邀賈寶玉參加海棠詩社。在信的末尾探春寫道:“若蒙棹雪而來,娣則掃花以待?!逼渲械摹皰呋ㄒ源?,便由杜甫的《客至》詩化出:“花徑不曾緣客掃,蓬門今始為君開。”這兩句詩的意思是說,長(zhǎng)滿花草的庭院小路,還沒有因?yàn)橛涌腿硕驋哌^;向來緊閉的家門,今天才第一次為你而打開。在《紅樓夢(mèng)》中,探春給賈寶玉寫信翻用杜甫詩意,因?yàn)槎鸥κ钦f“花徑不曾緣客掃”,而探春則反而說“掃花以待”,不僅表示了自己待客的誠意,而且對(duì)詩詞的化用也顯得非常靈活。杜甫本意在于表明自己由于生活疏懶,而待客不周之意,可是探春此帖卻來個(gè)“反其意而用之”,表達(dá)了一種殷勤期待之意,這樣的化用很耐人尋味。

明用和暗用是相對(duì)而言的,明用者尤多,如第三十七回探春《詠白海棠》:“玉是精神難比潔,雪為肌骨易銷魂”,便是化用蘇軾《松風(fēng)亭下梅花盛開,又韻》中的“羅浮山下梅花村,玉雪為骨冰為魂”詩句。

暗用的雖然不如明用的多,但是也不乏其例,如第四十五回林黛玉的《代別離·秋窗風(fēng)雨夕》中的“自向秋屏移淚燭”一句詩,便暗用杜牧《秋夕》詩“銀燭秋光冷畫屏”之句,借以突出林黛玉的孤獨(dú)不寐?!皽I燭”二字亦有來處,杜牧《贈(zèng)別》詩中的“蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明”兩句詩,便是其所本。

而翻用詩句則更見功夫。第二十二回的春燈謎《更香》,翻用唐宋詩詞尤為精妙?!俺T誰攜兩袖煙”,是從杜甫《和賈至早朝大明宮》“朝罷香煙攜滿袖”詩句中化出,“兩袖煙”既隱藏謎底“更香”一物,又含兩手空空,榮華過后,一無所有之意?!皶曰I不用雞人報(bào)”一句翻用更奇。王維《和賈至早朝大明宮》詩有句云:“絳幘雞人報(bào)曉籌”,李商隱在《馬嵬》一詩中曾經(jīng)將其翻新過:“無復(fù)雞人報(bào)曉籌”,而曹雪芹則改“無復(fù)”為“不用”,在這個(gè)基礎(chǔ)上又翻出新意,與燈謎中的“更香”相合。“五夜無煩侍女添”一句,又翻用了唐代李頎《送司勛盧員外》“侍女新添五夜香”的詩意,意在說明人因愁苦難捱而通宵不眠。

第三種情形是改變字詞。

《紅樓夢(mèng)》中很多人物的取名都與唐宋詩詞有關(guān),襲人的名字就是這樣。襲人的名字便取自陸游的《村居喜書》一詩。關(guān)于襲人名字的由來,《紅樓夢(mèng)》有三處作了說明:

一是在第三回中,作者是這樣來介紹襲人的:

原來這襲人亦是賈母之婢,本名珍珠。賈母因溺愛寶玉,生恐寶玉之婢無竭力盡忠之人,素喜襲人心地純良,克盡職任,遂與了寶玉。寶玉因知他本姓花,又曾見舊人詩句上有“花氣襲人”之句,遂回明賈母,更名襲人。這襲人亦有些癡處:伏侍賈母時(shí),心中眼中只有一個(gè)賈母;如今伏侍寶玉,心中眼中又只有一個(gè)寶玉。只因?qū)氂裥郧楣云?,每每?guī)諫寶玉,心中著實(shí)憂郁。

這里賈寶玉所說的舊詩,其實(shí)指的就是陸游的《村居喜書》一詩,所謂“‘花氣襲人’之句”就是指《村居喜書》中“花氣襲人知驟暖”一句詩。這里作者通過轉(zhuǎn)述賈寶玉的意思,便把襲人名字取自“舊人詩句”直接地告訴了我們。

二是在第二十三回中,賈寶玉又進(jìn)一步道出“襲人”這一個(gè)名字的含義:

賈政問道:“襲人是何人?”王夫人道:“是個(gè)丫頭?!辟Z政道:“丫頭不管叫個(gè)什么罷了,是誰這樣刁鉆,起這樣的名字?”王夫人見賈政不自在了,便替寶玉掩飾道:“是老太太起的。”賈政道:“老太太如何知道這句話,一定是寶玉?!睂氂褚姴m不過,只得起身回道:“因素日讀詩,曾記古人有一句詩云:‘花氣襲人知晝暖’。因?yàn)檫@個(gè)丫頭姓花,便隨口起了這個(gè)名字?!蓖醴蛉嗣τ值溃骸皩氂瘢慊厝ジ牧肆T。老爺也不用為這小事動(dòng)氣?!辟Z政道:“究竟也無礙,又何用改。只是可見寶玉不務(wù)正,專在這些秾詞艷賦上作工夫?!?/p>

在這段對(duì)話中,作者又借賈寶玉之口把“襲人”這一個(gè)名字的由來說得更加清楚了,但是還沒有說出陸游,只是說“古人”。

三是到了第二十八回,關(guān)于“襲人”這一個(gè)名字的由來,作者又借一段對(duì)話進(jìn)一步說明:

    (蔣玉菡)說畢,便干了酒,拿起一朵木樨來,念道:

        花氣襲人知晝暖。

眾人倒都依了,完令。薛蟠又跳了起來,喧嚷道:“了不得,了不得!該罰,該罰!這席上又沒有寶貝,你怎么念起寶貝來?”蔣玉菡怔了,說道:“何曾有寶貝?”薛蟠道:“你還賴呢!你再念來?!笔Y玉菡只得又念了一遍。薛蟠道:“襲人可不是寶貝是什么!你們不信,只問他?!闭f畢,指著寶玉。寶玉沒好意思起來,說:“薛大哥,你該罰多少?”薛蟠道:“該罰,該罰!”說著拿起酒來,一飲而盡。馮子英與蔣玉菡等不知原故,云兒便告訴了出來。蔣玉菡忙起身陪罪。眾人都道:“不知者不作罪?!?/p>

在這里,胸?zé)o點(diǎn)墨的薛蟠是不可能知道陸游“花氣襲人知驟暖”這句詩的,但是他畢竟聽出了詩句中的“襲人”二字,所以他跳了起來,大喊要罰蔣玉菡。如果因此而認(rèn)為薛蟠懂得這句詩,甚至還認(rèn)為薛蟠知道“襲人”這一名字的由來,那恐怕是不近情理的事情了,因?yàn)檠丛?jīng)愣是把明代大畫家唐寅的名字念成了“庚黃”,在眾人面前丟盡了丑。作者在這里借助于薛蟠的大喊,其實(shí)是有意識(shí)加深人們對(duì)“襲人”這一名字由來的印象。另外,小說還說“馮子英與蔣玉菡不知原故,云兒便告訴了出來”,這說明就連云兒這樣的人也知道“襲人”這一個(gè)名字的出處。不過,陸游原詩句本來作“花氣襲人知驟暖”,意思是說因?yàn)榛ㄏ銚淙耍藗兙椭捞鞖怏E然和暖了。而曹雪芹則將“驟暖”寫作“晝暖”,這也許是作者的誤記,也許是別有深意,我們這里似乎不好斷言。但是“襲人”這個(gè)名字起得的確很巧妙。特別是人本姓“花”,名字便叫“襲人”,不僅使名字蘊(yùn)涵很濃的詩意,而且名字和姓氏又巧妙結(jié)合,因此這更耐人尋味。同時(shí)也可以讓人了解賈寶玉的詩詞修養(yǎng)。另外,襲人的哥哥名字“花自芳”,起得也很好。

與此相類,第六十二回寫道:

寶玉道:“他說‘寶’,底下自然是‘玉’了。我射‘釵’字,舊詩曾有‘敲斷玉釵紅燭冷’,豈不射著了?!毕嬖普f道:“這用時(shí)事卻使不得……?!毕懔饷Φ溃骸安恢箷r(shí)事,這也有出處?!薄懔獾溃骸扒叭瘴易x岑嘉州五言律,現(xiàn)有一句說‘此鄉(xiāng)多寶玉’,怎么你倒忘了?后來又讀李義山七言絕句,又有一句‘寶釵無日不生塵’,我還笑說他兩個(gè)名字都原來在唐詩上呢?!?/p>

其中“寶釵無日不生塵”一句,出自唐代詩人李商隱《殘花》,“無”字原詩為“何”字。

第四十回描寫賈母帶領(lǐng)劉姥姥和眾人乘船游荇葉渚,池中生長(zhǎng)著許多殘荷。小說寫道:

    寶玉道:“這些破荷葉可恨,怎么還不叫人來拔去。”寶釵笑道:“今年這幾日,何曾饒了這園子閑了,天天逛,那里還有叫人來收拾的工夫。”林黛玉道:“我最不喜歡李義山的詩,只喜他這一句:‘留得殘荷聽雨聲’。偏你們又不留著殘荷了?!睂氂竦溃骸肮缓镁?,以后咱們就別叫人拔去了?!闭f著已到了花溆的蘿港之下,覺得陰森透骨,兩灘上衰草殘菱,更助秋情。

這里林黛玉所說的“留得殘荷聽雨聲”一句詩,出自李商隱的《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》一詩:

竹塢無塵水檻清,相思迢遞隔重城。秋陰不散霜飛晚,留得枯荷聽雨聲。

原詩“殘荷”本作“枯荷”。作者或許是誤記,或許是有意改動(dòng),此情此景,的確用“殘荷”要比“枯荷”好一些,這是因?yàn)椋?/p>

一是“殘”字比“枯”字更好地突出了“陰森透骨”的“秋情”了,同時(shí)也更能夠體現(xiàn)人物的性格特征,容易令人聯(lián)想起林黛玉常常觸景生情、多愁善感的特點(diǎn)。殘者,賊也。賊也者,殺也。柳宗元《斷刑論》:“秋冬之有霜雪也,舉草木而殘之?!笨?,槁也。草木空中者,必枯槁也。有論者說,“殘”是因外物而致,“枯”更多的是一種自然原因或自然過程;再者,“枯”:“草木空中者”,“中,心?!薄安菽究罩姓摺保础安菽究招恼摺?,心空了,也就是死了。“留得殘荷聽雨聲”,“殘”字有寓意,言已盡,而意未盡,“殘”字并非出于自然或自愿,外物所使然,殘了不一定就死了,更重要的是心不死,而“枯”則心死矣?!皻垺弊钟性⒁?,它是外物所致而殘,并非出于自然,這恰好印證了寶黛愛情悲劇的原因;“殘”比較“枯”,殘說心不死,這又正好照應(yīng)了黛玉覺察自己與寶玉終不能在一起時(shí)仍心存希望的情感。

二是正因?yàn)槭橇主煊衽既挥|景記起的詩句,也未必字字都十分準(zhǔn)確,因此我們甚至可以說這里用“殘荷”而不用“枯荷”,便顯得更加真實(shí)而自然了。

第八十七回中有一段對(duì)話,由于引用了唐宋詩詞,也充滿了詩情畫意:

正說著,忽聽得忽喇喇一片風(fēng)聲,吹了好些落葉,打在窗紙上。停了一回兒,又透過一陣清香來。眾人聞著,都說道:“這是何處來的香風(fēng)?這像什么香?”黛玉道:“好像木樨香?!碧酱盒Φ溃骸傲纸憬憬K不脫南邊人的話,這大九月里的,那里還有桂花呢?!摈煊裥Φ溃骸霸前?,不然怎么不竟說桂花香只說似乎像呢。”湘云道:“三姐姐,你也別說。你可記得‘十里荷花,三秋桂子’?在南邊,正是晚桂開的時(shí)候了。你只沒有見過罷了,等你明日到南邊去的時(shí)候,你自然也就知道了。”

這里史湘云所說的“十里荷花,三秋桂子”,就是宋代詞人柳永《望海潮》詞中描寫西湖景色的名句?!锻3薄肥且皇追浅S忻脑~,詞的上片描寫杭州的繁華富庶,詞的下片描寫西湖的美麗多姿,詞中雖然不免有粉飾太平的傾向,但是它畢竟能夠喚起人們對(duì)祖國山河的熱愛。特別是詞的下片描寫西湖的“有三秋桂子,十里荷花”二句,影響極為廣遠(yuǎn)。據(jù)羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷十三記載:“此詞流播,金主亮聞歌,欣然有慕于‘三秋桂子,十里荷花’,遂起投鞭渡江之志?!闭J(rèn)為金人大舉南侵是由于柳永這首詞,這固然不可憑信,但是有這樣的傳說,也足以說明柳永此詞在社會(huì)上流傳之廣,影響之大。

西湖在今浙江省杭州市西,風(fēng)景優(yōu)美,并且多名勝古跡,是杭州的一顆璀璨的明珠,正如蘇軾《飲湖上初晴后雨》所描寫:“水光瀲滟晴方好,山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜?!鄙踔涟拙右住跺X塘湖春行》還曾經(jīng)說過:“最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤?!?他的《春題湖上》又說: “未肯拋卻杭州去,一半勾留是此湖?!泵利惖奈髯雍云浔椴己降墓鸹ê秃苫ǘ@使人想起白居易《憶江南》和楊萬里《曉出靜慈寺送林子方》所分別說的:“山寺月中尋桂子,郡亭枕上看潮頭”,“畢竟西湖六月中,風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”,八月中秋山上丹桂飄香,六月盛夏湖面荷花十里,西湖因此而顯得更加風(fēng)光旖旎,景色迷人。于是當(dāng)說起風(fēng)光秀美的江南,人們便很自然地聯(lián)想起柳永描寫西湖的千古名句“有三秋桂子,十里荷花”來,因此小說便把這兩句詞引入人們的談話中。

本來大觀園里的女子大都是具有詩人氣質(zhì)的,作者又讓她們?cè)谘哉勚须S時(shí)引用唐宋詩詞,這樣就進(jìn)一步加強(qiáng)了作品的抒情氣氛。當(dāng)然,這樣的描寫不只是增添了對(duì)話語言的詩意美,而且也能夠令人對(duì)江南水鄉(xiāng)產(chǎn)生一種美好的遐想。柳永原詞本來是“三秋桂子,十里荷花”,而在《紅樓夢(mèng)》中卻寫作“十里荷花,三秋桂子”,兩句詞在順序上是不一樣的。這是作者的誤記嗎?似乎不可能。作者這樣來寫,大概是為了與史湘云的性格相一致,因?yàn)槭废嬖齐m說在學(xué)識(shí)和才能上并不一定比林黛玉和薛寶釵有多大的差距,但是誰都知道這位史大姑娘常常是很粗心的,她不僅遠(yuǎn)沒有薛寶釵那樣用心深細(xì),甚至她在心細(xì)這一點(diǎn)上也遠(yuǎn)不如林黛玉。于是她雖然記起了柳永的詞,但是兩句話究竟哪一句在前,哪一句在后,她似乎就不一定記得清楚,何況這又是她信口拈來,就未必要考慮兩句的先后順序了。作者這樣來表現(xiàn)史湘云,是很可信的,是很見性格的。

再如,第二十八回,賈寶玉、薛蟠在馮子英家吃酒行令,有的版本是這樣的,馮子英說了一句“雞鳴茅店月”,用的是溫庭筠《商山早行》中的詩句。但是溫庭筠原詩“雞鳴”作“雞聲”,作者改來大概是為了表現(xiàn)馮子英之胸?zé)o文墨,不學(xué)無術(shù),這樣的描寫似乎更真實(shí)。

蔡義江先生《紅樓夢(mèng)詩詞曲賦評(píng)注》作“雞鳴茅店月”,并有注云:“唐代溫庭筠《商山早行》詩:‘雞聲茅店月,人跡板橋霜?!?、甲戌本所引異一字,或?yàn)楸憩F(xiàn)馮子英其人非腹中有文墨者,故仍因之。戚序、程乙本同溫詩,似為后人據(jù)出處而校改?!雹壅f得很好。

而讓馮子英說的就是“雞聲茅店月”,和溫庭筠原詩一樣,這樣描寫未必很好,不利于準(zhǔn)確地刻畫人物性格?!半u聲茅店月,人跡板橋霜”兩句詩,共有十個(gè)字,但卻用了十個(gè)名詞,這種句法非常新穎和獨(dú)特,對(duì)后代詩人影響較大,宋代黃庭堅(jiān)、陸游都曾經(jīng)效法過,創(chuàng)作出句法類似的詩句,如黃庭堅(jiān)《寄黃幾復(fù)》:“桃李春風(fēng)一杯酒,江湖夜雨十年燈?!标懹巍稌鴳崱罚骸皹谴寡┕现薅?,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)?!鄙踔猎R致遠(yuǎn)《天凈沙》開頭三句的鼎足對(duì),也運(yùn)用的這類句法:“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬?!边@些也都成了千古名句。對(duì)于這一類詩詞藝術(shù)的問題,像馮子英這樣的人是不可能理解的,因此在酒席宴會(huì)上,他是不可能區(qū)分出是“雞聲”還是“雞鳴”的,并且他也絕對(duì)不會(huì)懂得如果用了“雞聲”,兩句詩的句法就會(huì)完全一致,而如果用了“雞鳴”,由于“鳴”是動(dòng)詞,因此便破壞了這種句法,詩句的結(jié)構(gòu)便不和諧了。

當(dāng)然,在《紅樓夢(mèng)》中,作者改變唐宋詩詞的個(gè)別詞句,我們不能排除有的是寫作時(shí)誤記所致,而大多數(shù)情況下似乎是為了更好地刻畫人物性格,增強(qiáng)作品的藝術(shù)真實(shí)性的需要,因?yàn)樾≌f中人物所吟唐宋詩詞大多數(shù)情況都是信口誦出的,也就未必會(huì)做到字字準(zhǔn)確無誤,再說人物的修養(yǎng)學(xué)識(shí)也不盡相同。在馮子英的口中,“雞聲”變成了“雞鳴”,而在林黛玉的口中,“枯荷”變成了“殘荷”,大概都是作者有意而為之,因?yàn)檫@樣的處理,不僅顯得小說的描寫更加真實(shí)可信,而且更能夠準(zhǔn)確地反映出人物的某些性格特征。

第四種情形是借用意境。

在第一回中,賈雨村《對(duì)月寓懷口號(hào)一絕》詩云:

時(shí)逢三五便團(tuán)圓,滿把晴光護(hù)玉欄。天上一輪才捧出,人間萬姓仰頭看。

有學(xué)者說:“這首詩是賈雨村其人的真實(shí)寫照,是他政治野心的自我剖白。那逼人的狂氣,那向上爬的強(qiáng)烈欲求,真是炙手可熱?!雹苓€有學(xué)者說:“詩的前兩句平平,并無特色;后兩句卻透出氣象不凡,抱負(fù)不淺?!?。可是接下卻說:“他一旦有出頭之日,就要使‘人間萬姓仰頭看’,你看這個(gè)落魄的窮書生名利之心多重,多熱切,野心多大,又多么厚顏無恥!”⑤這樣的解說應(yīng)該說是有道理的,但似乎又有點(diǎn)過分討厭賈雨村的為人,其實(shí)我們何嘗不可以說這首詩表達(dá)了賈雨村的雄心壯志和遠(yuǎn)大抱負(fù)呢!賈雨村這首詩的后二句,便借用了宋太祖趙匡胤《詠月》詩的意境。據(jù)陳師道《后山詩話》記載,宋太祖趙匡胤將自己尚未顯貴時(shí)所作的《詠月》詩誦給徐鉉聽,當(dāng)他誦到“未離海底千山黑,才到中天萬國明”兩句時(shí),徐鉉便認(rèn)為這首詩已經(jīng)顯露了帝王之兆,于是他對(duì)此大為頌揚(yáng)。賈雨村這首絕句便由此化出,所以甄士隱便吹捧他說:“今所吟之句,飛騰之兆已見,不日可接履于云霓之上矣?!辈⑶矣仲?zèng)以衣服路費(fèi),讓他赴京應(yīng)考。

再如第二十七回中,林黛玉的《葬花吟》詩中的“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐?游絲軟系飄春榭,落絮輕沾撲繡簾”,明顯是受到了唐代劉希夷《白頭吟》中“洛陽城中桃李花,飛來飛去落誰家”的意境的影響,同時(shí)唐代李賀《上云樂》中的“飛香走紅滿天春”的意境也給予一定的啟發(fā)。

又如第四十九回中香菱詩:“一片砧敲千里白,半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛,紅袖樓頭夜倚欄?!逼渲小耙黄枨们Ю锇住保闶谷寺?lián)想到李白《子夜吳歌》中《秋歌》“長(zhǎng)安一片月,萬戶搗衣聲”的意境,而“綠蓑江上秋聞笛”,則又使人眼前出現(xiàn)了唐代張志和《漁歌子》“青箬笠,綠蓑衣,斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”江南水鄉(xiāng)的清麗畫面。

第五種情形是用作典故。

如《紅樓夢(mèng)》中的“鐵檻寺”和“饅頭庵”,都是用的唐宋詩詞的典故。唐代通俗詩人王梵志詩:“世無百年人,強(qiáng)作千年調(diào);打鐵作門限,鬼見拍手笑。”王梵志的另一首詩又說:“城外土饅頭,餡食在城里;一人吃一個(gè),莫嫌沒滋味?!倍冻纱髣t又將兩首詩熔于一聯(lián)之中,他的《重九日行營(yíng)壽藏之地》云:“縱有千年鐵門限,終須一個(gè)土饅頭?!薄都t樓夢(mèng)》第二十三回中,邢岫煙又說:“古人中自漢、晉、五代、唐、宋以來,皆無好詩,只有兩句好,說道:‘縱有千年鐵門限,終需一個(gè)土饅頭’。”由此可見,以上這幾首詩便是“鐵檻寺”和“饅頭庵”的出典所在。

再如第二十三回,賈寶玉《冬夜即事》詩云:“松影一庭唯見鶴,梨花滿地不聞鶯”,以“梨花”比喻冬雪,便出自岑參《白雪歌送武判官歸京》詩“忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開”。梁代蕭子顯《燕歌行》中已經(jīng)有“洛陽梨花落如雪”之句,以冬雪比喻梨花,一時(shí)廣為傳誦,成為名句。岑參不言梨花似雪,而反說雪如梨花,翻用蕭子顯詩意,更成為千古名句。曹雪芹又讓賈寶玉在《冬夜即事》中把岑參詩句用作典故,這更增加了賈寶玉此詩的藝術(shù)之美。

第六種情形是套用句法。

第三十八回,藕香榭中有一副對(duì)聯(lián):

芙蓉影破歸蘭槳,菱藕香深寫竹橋。

出句所描寫的情景本來應(yīng)該先有“歸蘭槳”即小舟歸來,然后才會(huì)有“芙蓉影破”的情形,也即由原因到結(jié)果,但是曹雪芹卻沒有按正常的順序去描寫,而是先寫“芙蓉影破”,再寫“歸蘭槳”,由結(jié)果而原因,這樣的描寫便顯得非常生動(dòng)有趣,令人折服。其實(shí)這是曹雪芹從唐代王維《山居秋暝》中“竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下魚舟”一聯(lián)學(xué)來的。首先,對(duì)聯(lián)和這兩句詩的景物本身都是一樣的,“芙蓉影破”即為“蓮動(dòng)”,“歸蘭槳”如同“下漁舟”,基本沒有什么大的區(qū)別,曹雪芹借此來描寫藕香榭的自然環(huán)境,不僅是很傳神的,也是很有詩情畫意的。其次,在描寫的順序上,詩句先寫結(jié)果,后說原因:是由于“浣女”的結(jié)伴歸來,才會(huì)有“竹喧”;因?yàn)椤棒~舟”順流而下,才引起“蓮動(dòng)”。由王維《山居秋暝》,我們又聯(lián)想起了謝朓的《游東田》和陸游《初夏閑步村落間》中的詩句來。謝朓詩云:“魚戲新菏動(dòng),鳥散馀花落?!标懹卧娫疲骸熬G葉忽低知鳥立,青萍微動(dòng)覺魚行?!睉?yīng)該說二人所寫,都是非常細(xì)膩,非常逼真的,但是仔細(xì)體味卻有很大的區(qū)別,這主要表現(xiàn)在:謝朓詩句是由原因到結(jié)果,而陸游詩句則是由結(jié)果推原因,顯然陸游寫得更好,更值得品味。曹雪芹是非常理解各種奧妙的,于是他為大觀園創(chuàng)作這副對(duì)聯(lián)便先寫“芙蓉影破”的結(jié)果,再寫“歸蘭槳”的原因,這樣的處理,充分說明了曹雪芹是非常善于套用唐宋詩詞的句法的。

第十七至十八回中有李紈《文采風(fēng)流》詩:“綠裁歌扇迷芳草,紅襯湘裙舞落梅。”詩便套用杜甫《陪鄧廣文游何將軍山林》詩“綠垂風(fēng)折筍,紅綻雨肥梅”的句法。

林黛玉代賈寶玉擬的《杏簾在望》“菱荇鵝兒水,桑榆燕子梁”,都是由名詞構(gòu)成詩句,這種句法,是從杜甫《旅夜抒懷》“細(xì)草微風(fēng)岸,桅檣獨(dú)夜舟”(其中“微”和“獨(dú)”是形容詞性的)和溫庭筠《商山早行》“雞聲茅店月,人跡板橋霜”中套用而來的,并且套用得非常自然。

第四十五回寫道:林黛玉臥病瀟湘館,秋夜獨(dú)聽夜雨打窗欞,在孤燈下翻看《樂府雜稿》,發(fā)現(xiàn)有《秋閨怨》、《別離怨》等詞,“不覺心有所感,亦不禁發(fā)于章句,遂成《代別離》一首,擬《春江花月夜》之格,乃名其詞曰《秋窗風(fēng)雨夕》”。詩曰:

秋花慘淡秋草黃,耿耿秋燈秋夜長(zhǎng)。已覺秋窗秋不盡,那堪風(fēng)雨助凄涼!助秋風(fēng)雨來何速,驚破秋窗秋夢(mèng)綠。抱得秋情不忍眠,自向秋屏移淚燭。淚燭搖搖爇短檠,牽愁照恨動(dòng)離情。誰家秋院無風(fēng)入,何處秋窗無雨聲!羅衾不奈秋風(fēng)力,殘漏聲催秋雨急。連宵脈脈復(fù)颼颼,燈前似伴離人泣。寒煙小院轉(zhuǎn)蕭條,疏竹虛窗時(shí)滴瀝。不知風(fēng)雨幾時(shí)休,已教淚灑窗紗濕。

林黛玉這首詩的標(biāo)題是《秋窗風(fēng)雨夕》,這與《春江花月夜》是完全對(duì)應(yīng)的。從章法上來看,這首詩四句一節(jié),每節(jié)押三個(gè)韻,逐節(jié)轉(zhuǎn)韻,并且用韻平仄相間,如同幾首七言絕句連綴而成,這也完全是從張若虛的《春江花月夜》中學(xué)來的。至于句法上的模擬,則尤為明顯,如“誰家秋院無風(fēng)入?何處秋窗無雨聲”,便與《春江花月夜》中的“誰家今夜扁舟子?何處相思明月樓”極其相似,可謂如出一轍,毫無二致;“不知風(fēng)雨幾時(shí)休,已教淚灑窗紗濕”,又與《春江花月夜》中的“不知乘月幾人歸,落月?lián)u情滿江樹”極其接近,可謂異曲同工。而詩中哀婉凄清的格調(diào),纏綿悱惻的情思,更是與《春江花月夜》非常接近。

中國古典長(zhǎng)篇小說,諸如《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》等,都很善于借鑒唐宋詩詞,但是借鑒的范圍之廣泛,手法之靈活,與小說內(nèi)容結(jié)合之緊密,這則要首推《紅樓夢(mèng)》了。在《紅樓夢(mèng)》里,唐宋詩詞的出現(xiàn)不再屬于點(diǎn)綴文辭、增添風(fēng)雅,甚至賣弄才學(xué)的需要了,而是成為刻畫人物、描寫景物、敘述故事、推進(jìn)情節(jié)等的一種必要的藝術(shù)手段,唐宋詩詞與小說的內(nèi)容有機(jī)地融會(huì)在一起,反映出了作者高深的詩詞藝術(shù)修養(yǎng)和淵博的才氣學(xué)識(shí)。因此,我們來探討《紅樓夢(mèng)》與唐宋詩詞的關(guān)系,當(dāng)是一件很有意義的事情。

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