“切腳”，即切音的原理，用反切上下字代替本字的注音方法。宋徽宗《宮詞》之二二九：“曲里字難相借問，隨時(shí)切腳注花牋?！睆倪@首詩中我們不難看出，宋徽宗詩句中所謂的“切腳”，應(yīng)該屬于原本意義上的“切腳”，即個(gè)性化的“反切”注音法，是指用兩個(gè)反切字為一個(gè)不認(rèn)識(shí)的字“注音”的方法。也就是說由于閱讀詞曲的人，對(duì)詞曲中難認(rèn)的漢字，隨手用兩個(gè)能識(shí)字相拼合，來為難字、僻字注音的一種識(shí)字方法。宋洪邁《容齋三筆·切腳語》有云：“世人語音，有以切腳而稱者，亦間見之於書史中，如以蓬為勃籠、槃為勃闌、鐸為突落、叵為不可、團(tuán)為突欒、鉦為丁寧?！?/span>南宋俞文豹《吹劍錄全編·唾玉集》中也有記載：“俗語切腳字：勃龍，蓬字；勃蘭，盤字；哭落，鐸字；窟陀，窼字；賴，壞字；骨露，錮字；屈攣，圈字；鶻盧，浦字；哭郎，堂字；突攣，團(tuán)字；吃落，角字；只零，清字；不可，叵字。即釋典所謂‘二合字’?！蹦纤巍ね跤^國(guó)《學(xué)林》：“突鸞為團(tuán)，屈陸為曲，鶻侖為渾，鶻盧為壺，咳洛為殼……”南宋·朱輔《溪蠻叢笑》：“不闌者，斑也，蓋反切語。但俗謂團(tuán)為突鸞，孔為窟籠即此意。”可見，“切腳”“反切”是古代“注音”的一種方法，用“切腳語”入詩，不是詞之本來面貌，使詩意更為艱澀，故稱“切腳病”。
在談“切腳病”詩之前，我們先將“切腳”概念先弄清，有利于我們對(duì)“切腳”詩病的了解。
“切腳語”一詞產(chǎn)生在宋代，因?yàn)椤胺辞凶⒁簟狈ǖ氖褂茫辞杏跂|漢末年開始流行，在唐宋時(shí)期達(dá)到頂盛，學(xué)界無不遵行。北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·音辭篇》云：“孫叔然創(chuàng)爾雅音義，是漢末人獨(dú)知反語，至于魏世，此事大行。”陸德明《經(jīng)典釋文》亦云：“孫炎始為反語，魏朝以降漸繁?！保▽O炎，字叔然）事實(shí)上，孫炎以前已有人使用反切之法，如東漢服虔注《漢書》中說：“惴，音章瑞反。”但孫炎對(duì)“反切”進(jìn)行了整理，并編成了《爾雅音義》一書，從某種意義上來說，孫炎是“反切注音”法的創(chuàng)始人。
“反切注音”法的基本原理是：切上字與被切字的聲母相同，切下字與被切字的韻母和聲調(diào)相同。是指用兩個(gè)字來注另一個(gè)字的讀音的注音方法。用作反切的兩個(gè)字，前一個(gè)字叫反切上字，簡(jiǎn)稱切上字或上字，后一個(gè)字叫反切下字，簡(jiǎn)稱切下字或下字。所謂“上”“下”是針對(duì)古代漢字直行書寫的款式而說的。被注音字叫被反切字，簡(jiǎn)稱被切字。反切的基本原則是上字與被切字的聲母相同，下字與被切字的韻母（包括介音）和聲調(diào)相同，上下拼合就是被切字的讀音。金代韓道昭《五音集韻·序》云：“夫《切韻》者，蓋以上切下韻，合而翻之，因?yàn)樘?hào)以為名?！逼┤纾骸柏暎潘颓??！薄柏暋弊秩 肮拧弊种曧崱?/span>g”取“送”字韻母“ong”相拼，即語“gong”。“反切法”的發(fā)明是我國(guó)漢字注音方法的一大進(jìn)步，從東漢末年到1918年注音字母公布之前，“反切法”一直被作為漢字注音的主要方法普遍使用。反切是一種傳統(tǒng)的標(biāo)音方法，較之“譬況”“讀若”“直音”是較為科學(xué)的標(biāo)音方法，標(biāo)志著漢語語音學(xué)的開始。
用“切腳語”入詩可以嗎？當(dāng)然可以！但比較艱澀難懂，不易為之，試看宋代王庭圭《初寒方葺火閣而會(huì)溪知城周子康惠竹簾火爐寧公瑞惠蒲團(tuán)便足了一歲無事矣作二絕答之其二》：
戶外霜風(fēng)入骨酸，誰褰紙閣問平安。
正憂坐客寒無席，遺我新蒲入突欒。
此詩是詩人流放湘西辰溪所作。詩題比詩還長(zhǎng)，但說明了事由，因?yàn)樘鞖獬鹾瑒傇诜孔永飩浜萌∨O(shè)備（估計(jì)是修一火塘），便有好友周子康贈(zèng)送竹簾火爐，又有好友寧公瑞贈(zèng)送蒲團(tuán)。本詩表現(xiàn)湘西人民的熱情好客，從另一個(gè)方面來說，此詩也反映出詩人受到湘西百姓的尊敬和熱愛。此詩有兩詞不好理解，一是“紙閣”，不是紙做的燒給死人的“陰屋”，而是指用紙糊貼窗、壁的房屋。多為清貧者所居。宋代陸游《紙閣午睡》詩：“紙閣甎爐火一杴，斷香欲出礙蒲簾?！倍俏淳渲械摹巴粰琛倍?，“突欒”在漢語字典中的解釋為“指圓或團(tuán)狀物”，其實(shí)是它是“團(tuán)”字的反切，即“切腳語”。宋代虞儔有詩云：“也知妍丑初無定，馬面相憐亦突欒?！币彩瞧淙 皥F(tuán)圓”之意也。
南朝劉勰在《文心雕龍·指瑕》中云：“近代辭人，率多猜忌，至乃比語求蚩，反音取瑕。雖不屑于古，而有擇于今焉?！边@里的“反音”也是指“反切”。劉勰警示我們說，從語言的諧音中去挑毛病，從語音的反切里去找缺點(diǎn)。這些對(duì)古人來說雖然是不屑一顧的，但是對(duì)當(dāng)今來說卻值得加以注意。譬如李白《長(zhǎng)干行》最后四句詩：
自憐十五余，顏色桃花紅。
那作商人婦，愁水復(fù)愁風(fēng)。
本詩從商婦望夫不歸說起，一層一層，直到自憐自恨而止，抒寫了她對(duì)遠(yuǎn)出經(jīng)商的丈夫的摯愛和思念，凄切幽怨，纏綿感人。全詩熔敘事、狀景、抒情于一爐，形象鮮明飽滿，風(fēng)格深沉柔婉?！短圃娍臁吩疲骸半m是兒女子喁喁，卻原帶英雄之氣，自與他人閨怨不同。”不過“那作商人婦”中的“那”字，不能做“哪里”來解釋，多少教材的解釋都是不對(duì)的。其實(shí)“那”字是“奈何”二字的“反切語”，從這個(gè)種意義上來說，反切還是一種修辭手法。史載梁武帝建同泰寺，對(duì)著寺的南門取名為“大通門”，就是取反切“同泰”二字，“同泰”順著反切為“大”字音，“泰同”倒著反切為“通”字音，合起來就是“大通”。這也是反切修辭的一種應(yīng)用，又稱“雙切”。
在古詩詞眾多分類之中，有一類叫切語詩，也是用古代反切注音的方法，將詩句中兩字雙切兩字，詩有本語之意，還有切語之意。至于最后一個(gè)單字，便可用諧音替代。譬如蘇軾《戲作切語竹詩》：
隱約安幽奧，蕭騷雪藪西。
交加工結(jié)構(gòu)，茂密渺冥迷。
引葉油云遠(yuǎn)，攢叢聚族齊。
奔鞭迸壁背，脫籜吐天梯。
煙筱散孫息，高竿拱桷枅。
漏蘭零露落，庭度獨(dú)蜩啼。
掃洗修纖筍，窺看詰曲溪。
玲瓏綠醽醴，邂逅盍閑攜。
這首詩比較長(zhǎng)，我們就不一一分析，我們通過雙切法，僅分析前面四句。
隱約安幽奧——月影又沿岙
（隱約切“月”，約隱切“影”，安幽切“又”，幽安切“沿”，“岙”為諧音）
蕭騷雪藪西——蕭蕭雪宿溪
（蕭騷切腳同音，成連綿詞“蕭蕭”，后三字為諧音）
交加工結(jié)構(gòu)——家郊隔迥岣
（交加切“家”，加交切“郊”，工結(jié)切“隔”，結(jié)工切“迥”，“岣”為諧音）
茂密渺冥迷——茂密冥描彌
（茂密互切。渺冥切“冥”，冥渺切“描”，“彌”為諧音）
經(jīng)過反切，于是又成了一首新詩：“月影又沿岙，蕭蕭雪宿溪。家郊隔迥岣，茂密冥描彌?！痹谶@里說明一下，切出之新詩，為了照顧平仄，大多取諧音之字，恐非東坡本意。不難看出，切語確是艱澀、難懂。難怪當(dāng)代趙無咎在《彼岸詩話》說：“詩不可艱澀，然須于平中見奇，涵曲折于平實(shí)，如大湖平靜，暗涌潛流。如是方為佳構(gòu)?！惫史辞性姴灰藶橹?/span>
切腳之病，主要還是在語音和聲律之上，譬如劉禹錫《巫山神女廟》：
巫山十二郁蒼蒼，片石亭亭號(hào)女郎。
曉霧乍開疑卷幔，山花欲謝似殘妝。
星河好夜聞清佩，云雨歸時(shí)帶異香。
何事神仙九天上，人間來就楚襄王。
這首詩是寫神女峰的，且以想象力取勝，頗具特色。但清末詩評(píng)家許印芳在《詩法萃編》中評(píng)價(jià)此詩說：“此詩中四句犯切腳病?！蔽抑豢闯觥皶造F”“山花”“星河”“云雨”犯“四平頭”之病，至于“切腳病”犯在何處？大抵是音律方面的，因許印芳大師未有詳說，我也不敢妄斷。
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