太上感應(yīng)篇 ?。ǖ谝灰蝗 ?span lang="EN-US">1999/10/4 香港 檔名：19-12-113
諸位同學(xué)，大家好?！刚N諸無識(shí)，謗諸同學(xué)，虛誣詐偽，攻訐宗親」，這一段是諸惡的根源，而在今天的社會(huì)，幾乎在整個(gè)世界上，我們隨時(shí)隨處都能夠見到，甚至於自己冷靜的反省反省，這幾句我們哪一句沒有犯？所以今天社會(huì)的不安動(dòng)亂，天災(zāi)人禍，其來有自。而佛在經(jīng)上告訴我們，《無量壽經(jīng)》三十三品，佛講得好，說「先人不善，不識(shí)道德，無有語者」，你怎麼能怪他？事實(shí)的真相，唯有佛看得清楚、看得透徹。佛真是慈悲到極處，眼看著眾生造業(yè)受報(bào)，以無盡的悲心來教導(dǎo)，億萬人中真正能回頭的，不過是二、三而已。所以古聖先賢，我們讀他們的典籍，才深知他們用心之苦。世尊、孔子為什麼終身從事於教育的工作？還不是《無量壽經(jīng)》上講的這幾句話嗎？誰能教？明白的人能教。明白的人畢竟是少數(shù)，迷惑的人是多數(shù)。世間人親近善知識(shí)的時(shí)間少，我們親近老師，畢竟跟老師相處的時(shí)間短，而跟同學(xué)相處的時(shí)間長。同學(xué)的知見跟我們差不多，所犯的這些過失自己並不知道，還認(rèn)為自己所作所為都是正確的，聽信同學(xué)而不能夠尊重老師。老師年長，畢竟是過來人，如果有疑惑，應(yīng)當(dāng)請(qǐng)教，老師有責(zé)任幫助我們破迷開悟。
這幾句總共分成七個(gè)小段，我們讀到第六個(gè)小段，「虛誣詐偽，攻訐宗親」。我讀了這八個(gè)字，無限的感慨，我覺得這八個(gè)字是說出我們今天天災(zāi)人禍的根本。這一段已經(jīng)講過幾次，可是我覺得不能不多說。凡夫之人每天讀經(jīng)、每天聽經(jīng)，我們的煩惱習(xí)氣都轉(zhuǎn)不過來，所以我深深明瞭世尊為什麼要講經(jīng)說法四十九年。四十九年能轉(zhuǎn)過來的都是了不起的人，哪有聽經(jīng)三年五載就能轉(zhuǎn)過來的？古時(shí)候有，現(xiàn)在沒有了。跟我的同學(xué)很多，有十年、八年的，也有十幾年、二十年的，有沒有轉(zhuǎn)過來？細(xì)細(xì)觀察沒有轉(zhuǎn)過來。我們自己認(rèn)真反省檢點(diǎn)，有沒有轉(zhuǎn)過來？我學(xué)佛四十七年，講經(jīng)四十年，這才能轉(zhuǎn)過少分，並沒有百分之百的轉(zhuǎn)過來。百分之百轉(zhuǎn)過來就成佛了，由此可知，這樁事情之難。因此，最近我們經(jīng)論採取細(xì)講，道理就在此地。
註子裡面給我們說明什麼叫「虛」？虛是虛妄，「漫無根據(jù)」就叫虛，佛法裡面叫無根的謠言。能不能信？信的人很多，大家都聽信，就好像它是真的一樣。造謠生事，全無根據(jù)，完全憑自己的猜測、憑自己的妄想，事實(shí)有許許多多地方不是我們知識(shí)淺顯的人能夠見到的，有些小事淺而易見的，大家能夠一看就明瞭，深入一層見不到了。把善當(dāng)作惡，把惡當(dāng)作善，善惡、是非、邪正顛倒，太多太多了。所以今天大眾、同學(xué)們的心裡，怎樣建立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)？標(biāo)準(zhǔn)佛給我們建立了，我們不明瞭，我們沒有遵守，依舊是似是而非，聽信謠言。我這一生遇到一個(gè)明白人，韓館長，我跟她相處三十年，有沒有謠言？多得是，她聽了這些謠言怎樣？她來問我。有人造我的謠言，她來問我，這個(gè)事情是真的是假的？這是一個(gè)聰明人，這不是一個(gè)糊塗人。糊塗人聽信謠言，不來往，很輕易的就離開，到後來搞清楚之後，後悔莫及，這種大有人在。造謠生事，目的何在？諸如此類的，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)裡看到太多太多了，小而個(gè)人，大而團(tuán)體，根源都是自私自利，言語造作都是損人利己。其實(shí)他不明白真理，損人決定不利己，只有利人才是真正利己?！陡袘?yīng)篇》印光法師特別拈出來，做為救度末世眾生唯一的教誨，我們天天要讀，天天要研究討論，深解義趣，認(rèn)真努力奉行。
人的生命非常脆弱，臺(tái)灣大地震諸位看得很清楚，幾秒鐘之間生命財(cái)產(chǎn)就消失了。有許許多多全家在這個(gè)災(zāi)難裡面喪失生命，幾秒鐘的時(shí)間！他們會(huì)遇到，能保證我自己遇不到嗎？想到這個(gè)地方，我們才明瞭印光大師為什麼常常把「死」字?jǐn)[在自己面前，他老人家的佛堂跟別人佛堂不一樣，佛堂當(dāng)中掛一個(gè)大字「死」，「死」字下面供一尊阿彌陀佛，天天想到隨時(shí)隨刻可以死，死了以後怎麼辦？聰明人有前後眼，不想今生要想來世，這個(gè)人才是真正有智慧。死了以後到哪裡去？這叫死生大事。經(jīng)論裡面教導(dǎo)我們，「萬般將不去，唯有業(yè)隨身」，所以種善因必得善果，造惡業(yè)一定有苦報(bào)。什麼是善？什麼是惡？凡是利益眾生的是善，凡是利益自己的是惡，這個(gè)道理我們講得太多太多了。人為什麼虛妄、誣陷、詐偽？都是為了自私自利，才造種種惡業(yè)。
第二句講「妄有污衊」，這叫誣，誣害別人?！冈幱?jì)蒙人曰詐」，欺詐。「矯情欺世」這是偽、虛偽。他說了四個(gè)字，後頭說「分言則四」，分開來講這是四個(gè)字，合起來講就是沒有誠心，「不誠也」。換句話說，真誠就是戒除「虛誣詐偽」，這才叫真誠，還有這個(gè)意念存在，你就不誠。「誠者天之道也」，這個(gè)天在佛法裡面講就是真心、就是本性。誠是真心，誠是自性?！杆颊\者人之道也」，常常想誠，常常念誠，常常學(xué)誠，人道，這個(gè)人道是菩薩道。果然我們心存真誠、清淨(jìng)、平等、正覺、慈悲，諸佛護(hù)念，龍?zhí)焐粕駬碜o(hù)。小註說得好，今天我們捨棄了真誠，幹些什麼？虛誣詐偽，這是逆天，違逆天道，而失了人道。失了人道，「其心甚勞」，心裡頭憂鬱，勞心?！钙涫律跷！?，這個(gè)事是什麼？你平常處事待人接物，你幹這些事，危！危險(xiǎn)。末後結(jié)論說：「乃天下第一等薄福相也」，沒有福報(bào)，天下薄福無過於此。「不入三惡，其將何歸」，這種人不入三惡道，他到哪裡去？這幾句話值得我們深深反省。
現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)法弱魔強(qiáng)，《楞嚴(yán)經(jīng)》「清淨(jìng)明誨」裡面所說的，就是指我們現(xiàn)前的社會(huì)，「邪師說法，如恆河沙」。哪是邪師？凡是給你說一些違理違背性德的話，那些人全是邪師，太多太多了，你每天所接觸的，全都是。幾個(gè)人教你行善？幾個(gè)人認(rèn)識(shí)什麼是真善？什麼是假善？《了凡四訓(xùn)》裡面講得好，善有真假、有邪正、有偏圓、有大小，幾個(gè)人能夠認(rèn)識(shí)得清楚？什麼原因？不讀聖賢書，不親近善知識(shí)。古時(shí)候讀書人常講，「三日不讀聖賢書，面目可憎」，從這句話裡面，我們體會(huì)到我們的習(xí)氣是多麼的嚴(yán)重，三天不接觸聖賢書，毛病習(xí)氣又現(xiàn)前、又出來了。我們想想古人修學(xué)的功力還能夠壓三天，現(xiàn)在人的功力恐怕三個(gè)小時(shí)都?jí)翰蛔?。真的，一面讀，一面在講，一面還胡思亂想，這不就是壓不住嗎？六根接觸六塵境界還是一樣造罪業(yè)，你就曉得煩惱習(xí)氣嚴(yán)重到什麼程度。所以不讀怎麼行？天天讀，時(shí)時(shí)讀，除了自己有工作、有事情，工作放下來就要展開經(jīng)卷。
不得了！不要以為學(xué)佛、學(xué)了淨(jìng)土，將來決定能夠往生，天目山都不敢去，還往生？自己要清楚、要明白。你們聽齊居士講，天目山的鬼神都希望聽經(jīng)，都希望聽經(jīng)的時(shí)間能夠長一些。他們天天放錄相帶還覺得時(shí)間不夠，我們聽了之後作何感想？我想大多數(shù)聽了之後，麻木不仁，沒在意。我聽了之後感觸很深！沒有工作，沒有人來找我的時(shí)候，我在讀經(jīng)，一時(shí)一刻不敢放鬆。你們求的是現(xiàn)世的果報(bào)，我是求希望來生能親近阿彌陀佛，對(duì)這個(gè)世間一無所求，一切隨緣，恆順眾生，隨喜功德。我在這個(gè)世間，活一天也好，活兩天也好，什麼都好，樣樣隨緣，決定沒有執(zhí)著，決定沒有自己的欲望。多活一天，多幫助眾生一天，管他有效沒有效，反正活一天做一天，諺語常說，「做一天和尚撞一天鐘」，把我們自己本分事情做得圓圓滿滿，就是功德圓滿了。不是本分的事情，不聞不問。所以這段經(jīng)文，我讀起來的感觸比你們深很多倍。好，今天時(shí)間到了，就講到此地。
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