明德、新民、止至善，皆我分內(nèi)事也。若讀書不能體貼到身上去，謂此三項(xiàng)與我身毫不相涉，則讀書何用？雖使能文能詩，博雅自詡，亦只算得識(shí)字之牧豬奴耳！豈得謂之明理有用之人也乎？朝廷以制藝取士，亦謂其能代圣賢立言，必能明圣賢之理，行圣賢之行，可以居官蒞民、整躬率物也。若以明德、新民為分外事，則雖能文能詩，而于修己治人之道實(shí)茫然不講，朝廷用此等人做官，與用牧豬奴做官何以異哉？——《曾國(guó)藩家書》小編近日開始踐行猴年計(jì)劃中的一項(xiàng)——重讀《曾國(guó)藩家書》。這段文字取自曾國(guó)藩一篇很典型的以修身為主題的家書，同時(shí)這封家書也是各種版本《曾國(guó)藩家書》放在前面的一封家書。讀到這一段，似乎覺得離我們很遠(yuǎn)。說的不客氣點(diǎn)就是這不是普通人應(yīng)該有的標(biāo)準(zhǔn)！是的，這證明了曾國(guó)藩是一個(gè)有志于向圣人靠攏的人。讀書本來是一件于自身、他人都很美好的事。她應(yīng)該是一種精神的跋涉，一種心靈的洗滌，一種終生追求的境界，一種品位。很遺憾，讀書成了一塊敲門磚，成了一種晉身的手段，生生被科舉制度、各種考試制度毀掉了。人們讀書不再是為提升自身修養(yǎng)，即明德，而是為了某種目的而讀。心靈不再有靈氣和色彩，而是充滿了各種名利、誘惑、污穢。為什么現(xiàn)在的人寫不出“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這樣經(jīng)典的詞句，因?yàn)樽x書不再是純粹的事了。為什么貪官污吏總是殺之不盡呢？讀書早就讀到狗肚子里去了，他們讀書的目的不是為了什么改造靈魂、滋補(bǔ)光陰，而是成為一件很功利的事。曾國(guó)藩讀書又做了什么？從他的一系列的學(xué)說和處事原則來看，他所做的都是對(duì)傳統(tǒng)圣賢書中所宣講的道德、大義的繼承和宣揚(yáng)。“千古第一完人”歷史給他評(píng)價(jià)并不為過，踐行圣賢之言，他不僅是一個(gè)傳統(tǒng)的士大夫，更是一個(gè)積極推行古圣先賢理念的前鋒。讀書可以明德，提升一個(gè)人的道德修養(yǎng)；可以啟民智，讓民眾對(duì)人世有更多、更深、更廣的了解；可以止至善，讓人產(chǎn)生善念和善舉。曾國(guó)藩提出的這三點(diǎn)，他做到了，也影響了同時(shí)代的一批精英分子，像左宗棠、李鴻章這些晚清名臣無不受其影響。對(duì)今天的我們來說，“止至善”或許是一個(gè)很遙遠(yuǎn)的詞了，已經(jīng)不再是讀書的目的，也不再是道德的指標(biāo)，不知道這是歷史的倒退還是進(jìn)步。我們已經(jīng)把先賢留下的東西丟棄的太多了。這本該是大多數(shù)人的標(biāo)準(zhǔn)，卻成了少數(shù)人追求的境界。最后，我想問一句，你身邊有這種心靈有靈氣和色彩的朋友嗎？介紹給我吧，好師好友好榜樣啊！
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