作者陳龍斌
作者丨陳龍斌
中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師、正高級(jí)教師、中語(yǔ)會(huì)全國(guó)優(yōu)秀語(yǔ)文教師。1994年本科畢業(yè)于華東師大學(xué)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，清華大學(xué)教育研究院教育學(xué)博士生，北京市海淀區(qū)崛起學(xué)校校長(zhǎng)，福建師范大學(xué)兼職副教授、福建教育學(xué)院語(yǔ)文研究員、泉州師范學(xué)院兼職教授。曾擔(dān)任福建泉州七中校長(zhǎng)，將學(xué)校打造成福建著名、全國(guó)聞名學(xué)校。編輯出版《閱讀與寫(xiě)作》（海南出版社）叢書(shū)，編著《每一棵樹(shù)都有它的春天》（福建教育出版社），譯著《運(yùn)動(dòng)大腦——腦神經(jīng)科學(xué)助你 》（機(jī)械工業(yè)出版社）。在核心刊物和CN刊物發(fā)表教育管理和語(yǔ)文教學(xué)專業(yè)論文數(shù)十篇。
《雨霖鈴》（寒蟬凄切）是北宋婉約詞人柳永的代表作，其“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆币殉汕Ч沤^唱。
細(xì)細(xì)品來(lái)，整首詞的諸多意象處處飽蘸著愁緒，時(shí)而淡淡浸出，時(shí)而濃墨潑灑，然而，個(gè)中滋味學(xué)生卻很難感同身受。
我認(rèn)為，品味詞中具有共同文化和情感特征的意象，可以幫助學(xué)生更好地理解和品鑒這首詞。
本人試圖聯(lián)系有關(guān)詩(shī)文，通過(guò)比較閱讀引導(dǎo)學(xué)生解讀和賞析，同時(shí)也為廣大教師的教學(xué)設(shè)計(jì)提供某種參考。
作者陳龍斌
一、關(guān)于情感基調(diào)，可作為課堂導(dǎo)入
柳永的這首詞是作者離開(kāi)北宋都城汴京，與情人話別時(shí)所作。
這首詞的情感基調(diào)，可以通過(guò)比較，給學(xué)生講三個(gè)層次：
一是江淹《別賦》中起首第一句：“黯然銷魂者，唯別而矣已”，已道出了離別的濃愁；
二是秋天的離別，又有所謂“離人心上秋”，即一個(gè)“愁”的形象外化；
三是在柳永敏感多情的心里，他的送別，可以說(shuō)是“這次第，怎一個(gè)'愁’字了得”——這首寫(xiě)于秋天的離別歌詩(shī)，柳永始終以最平實(shí)的語(yǔ)言站在情感的最高層。
二、抓住意象，全詞逐句賞析
（一）“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”。
這一句中三個(gè)意象：“寒蟬”、“長(zhǎng)亭”、“驟雨”，每一個(gè)意象都與“分別”有關(guān)，或說(shuō)與“分別”的心境有關(guān)。
1、寒蟬
初唐四杰之一駱賓王入獄時(shí)有一首《在獄詠蟬》：“西陸蟬聲唱，南冠客思侵”。西陸：指秋天；南冠：囚犯，這里指自己；客思：家鄉(xiāng)之思。
給學(xué)生作的解讀是：這秋蟬本就易引發(fā)人們悲戚的思念，更何況是“寒蟬”，一個(gè)“寒”字，更兼有鳴聲凄切之意，作者用蟬鳴的凄切之聲襯托了離別時(shí)心中的凄切。
2、長(zhǎng)亭
古人多在長(zhǎng)亭送別，在途中設(shè)亭子供人休息，每隔五里一亭子稱短亭，隔十里一亭子稱長(zhǎng)亭。
李白《菩薩蠻》這首詞寫(xiě)旅客哀思之情，有“何處是歸程，長(zhǎng)亭更短亭”；李叔同更是在《送別》中寫(xiě)道：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天”，這長(zhǎng)亭是送別的意象，是遠(yuǎn)離的意象，也是思念的意象。
“長(zhǎng)亭更短亭”，視覺(jué)印象是“亭亭相連，一直到路的最遠(yuǎn)方”，而其中蘊(yùn)含的心理活動(dòng)是“前路茫茫心茫茫，分別后會(huì)有什么景況，還會(huì)有見(jiàn)面的機(jī)會(huì)嗎”。
作者寫(xiě)長(zhǎng)亭，既是眼前實(shí)景，點(diǎn)出送別之事，又是心事所指，意含離別之傷。
3、雨
“雨”在這里也是送別的意象，最為人熟知的就是王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》和王維的《送元二使安西》。
前者寫(xiě)道：“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”，后者寫(xiě)道：“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，并且，這雨都是帶了心情的，恰如李清照“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴”。
這雨下在離別時(shí)候，助長(zhǎng)了人們心中的哀怨。
柳永的情感則更深入，直接由“雨”表達(dá)心情，體現(xiàn)在這“雨歇”上：“驟雨”形容雨來(lái)得密急而猛烈，然而“初歇”則意味著“雨停了，必須起程了，必須分別了”——就踏著這秋天的失意和凄涼，從此天各一方，怎不叫人柔腸寸斷呢？
（二）都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處蘭舟催發(fā)
請(qǐng)看這里的“飲酒”與“蘭舟”。
1、飲酒
大凡作別，不可無(wú)酒。白居易《琵琶行》寫(xiě)“潯陽(yáng)江頭夜送客”，其中也提到“主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦”；還有上文提到的“一片冰心在玉壺”，“勸君更盡一杯酒”，李叔同的“一觚濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒”，全都有酒，也都與分別有關(guān)。
而酒又與心情有關(guān)，不是說(shuō)“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”嗎？
同樣是飲酒，這里柳永卻有別樣滋味：“都門(mén)帳飲無(wú)緒”?！盁o(wú)緒”，沒(méi)有心思。
“舉杯消愁”應(yīng)是愁思滿懷了，卻言“無(wú)緒”，這強(qiáng)烈的對(duì)比，其實(shí)正是反襯作者百感交集，痛苦無(wú)言以對(duì)的心情。
2、蘭舟
舟船是古代作品中時(shí)常出現(xiàn)的遠(yuǎn)行的重要交通工具?！袄畎壮酥蹖⒂校雎劙渡咸じ杪?。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，都是乘舟而辭行。
于是，舟船，就承載了許多的離愁，也承載了許多難舍難分繾綣纏綿的情意。
而柳永心中更是痛苦萬(wàn)分，這體現(xiàn)在“留戀”與“催發(fā)”的兩相對(duì)比上：小舟啊小舟，本載不動(dòng)許多愁，可是難分難舍之時(shí)，卻偏又催人乘舟離去，也難怪乎要“無(wú)語(yǔ)凝噎”了！
（三）執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎
這兩句直接寫(xiě)他們分別的細(xì)節(jié)，可以聯(lián)系蘇軾《江城子》（十年生死兩茫茫）中所寫(xiě)：“相顧無(wú)言，唯有淚千行” 。
柳永的“相看”與“相顧”又有不同，是“執(zhí)手”的看。“執(zhí)手”，就是意味著要“分手”，也意味著不忍分手。
“竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，竟，“竟然”，或說(shuō)是“以至”——以至喉嚨哽住，說(shuō)不出話來(lái)了 。這句詩(shī)是一個(gè)靜的畫(huà)面，作者離淚零落，相顧無(wú)言，其實(shí)心中有千言萬(wàn)語(yǔ)，如大河奔流無(wú)法靜止，這是口中無(wú)聲心中有聲。
這靜與動(dòng)的搭配，這無(wú)聲與有聲的結(jié)合，使詞中人物鮮活的生命和真摯的情感如同發(fā)生在我們眼前，怎能不傳神，怎能不扣動(dòng)我們的心弦，引起我們的共鳴呢？
到這里，詞的上闋部分更多的是敘事和寫(xiě)實(shí)，通過(guò)相關(guān)具有共同文化和情感內(nèi)涵的意象，情景交融，景中見(jiàn)情，這是這首詞給我們的第一個(gè)境界。
接下來(lái)，這首詞展示給我們第二個(gè)境界，即時(shí)空精神，同時(shí)也有與之相對(duì)應(yīng)的文化意象。
對(duì)這個(gè)“時(shí)空精神”的理解是：
①人的生命是有限的，而人的情感卻希望超越生命追求永恒（時(shí)）。
②人是渺小微茫的，而人生存的天地卻是曠遠(yuǎn)博大的（空）。
這樣的兩個(gè)矛盾，體現(xiàn)的一個(gè)情感還是“傷愁”。
前面講“竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，那么，心中想的是什么呢？接下去品味第四句。
（四）念去去，千里煙波，暮靄沈沈楚天闊
“念去去”，想到往前走了又走。這一方面是與“留戀”、“執(zhí)手”、“長(zhǎng)亭”這樣依依不舍的送別相照應(yīng)，一方面是展望行程和未來(lái)，將會(huì)分別得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。
遠(yuǎn)到什么程度呢？
詩(shī)人說(shuō)“千里煙波”，就是煙波浩淼，一片迷蒙。而“暮靄沈沈楚天闊”，是說(shuō)傍晚的云氣厚重深沉，楚地的天空多么遼闊，離去的人兒消失其中。
這樣一個(gè)蒼茫天空下目送情人漸去漸遠(yuǎn)直至不見(jiàn)的畫(huà)面，就是個(gè)具有豐富情感和文化內(nèi)涵的意象，是渺小的人在廣袤的空間里無(wú)助的感嘆，也是詞人心中愁苦的反映。
我們可以比較歐陽(yáng)修《踏莎行》中所寫(xiě)：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”，還可以舉《古詩(shī)十九首》第一首起始四句，幫助學(xué)生理解空間概念上所反映的詞人的心境。
詩(shī)是這么寫(xiě)的：“行行重行行，與君生別離。相去萬(wàn)余里，各在天一涯”。
“行行重行行”：走了又走，猶如說(shuō)“念去去”?！跋嗳トf(wàn)余里，各在天一涯”，也是一個(gè)空間概念，它相對(duì)于柳永的詩(shī)句比較直白，但它與“念去去”這一句的情感是一致的，也正好是對(duì)柳永這一句蘊(yùn)涵的情感的解釋：兩相分離，天各一方。
（五）多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)
這正對(duì)應(yīng)了上文提到的“黯然消魂者，唯別而已矣”和“離人心上秋”這兩個(gè)送別的情愫。
“清秋”送別，更增加了別離的愁苦。在這里，“清秋”這個(gè)意象是一個(gè)時(shí)間概念。
（六）今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?/span>
這句話可以有兩個(gè)意味：
①在何處我的酒會(huì)醒呢？②今宵酒醒，你我又會(huì)身在何處呢？
“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆弊鳛橐庀螅哂锌臻g的典型性，從這個(gè)角度，我們也可以說(shuō)明為什么這句會(huì)成為這首詞的標(biāo)志，也成為膾炙人口的不朽名句。
我們來(lái)品味這幾個(gè)意象：
1、楊柳岸
古人有折柳送別之俗，李白在《春夜洛城聞笛》中寫(xiě)道：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲？散入東風(fēng)滿洛城。此夜笛中聞《折柳》，何人不起故園情?！薄墩哿芳础墩蹢盍?，是古代傷離別的曲子。柳永以“楊柳岸”的典型空間概念，帶給我們豐富的聯(lián)想和情感內(nèi)涵。
2、曉風(fēng)殘?jiān)?/span>
極言酒醒之后，已是清晨，曉風(fēng)涼浸入骨?；厥鬃蛞寡鐒e，作者已是孤身一人，似夢(mèng)非夢(mèng)，只有天邊的一勾殘?jiān)孪嗯恪Ｔ聢A人不圓，以此反襯，勾人相思，范仲淹有詩(shī)句“明月高樓獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚”。
而月缺人亦缺，以此正襯，殘?jiān)鹿氯?，可堪比較！這樣的相思不僅僅是愁，更浸透了一種難言的痛。
全句不著一“人”字，卻使一個(gè)在楊柳依依的岸邊獨(dú)自徘徊、黯然消魂的人的形象更加鮮明；全句不著一“別”字，卻以折柳的離別舊俗，以殘?jiān)鹿蠢盏膭e后心傷創(chuàng)造了這經(jīng)典的一幕。
全句三個(gè)意向不是簡(jiǎn)單的羅列，若不是情感、形象在其中的貫穿涌動(dòng)，絕沒(méi)有這樣悲涼至極撼人心魄的藝術(shù)魅力。
（七）此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰美景虛設(shè)
這句又是一個(gè)時(shí)間的概念。
這里說(shuō)的“經(jīng)年”即一年，但其慨嘆的實(shí)際是來(lái)年，是以后的每一年?！皯?yīng)是”的解釋是“可以想象是”，這句話是說(shuō)，以后的每一年，可以想象的是，即便逢著美好的時(shí)辰，有著美好的景物也是形同虛設(shè)。
那么，原因是什么呢？請(qǐng)看最后一句吧。
（八）便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)！
全詞到這里，發(fā)出了最深的感慨“怎一個(gè)愁字了得”！這句話的解釋是：縱然有千種深情蜜意，又能和誰(shuí)去說(shuō)??！細(xì)細(xì)品來(lái)，它有兩層意味：
① 人不相見(jiàn)。即陸游所說(shuō)的“山盟雖在，錦書(shū)難托”。
② 無(wú)法言傳。即李商隱所說(shuō)的“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”。
從“念去去”句開(kāi)始，作品展現(xiàn)的時(shí)空精神，也可以說(shuō)是中國(guó)古代文學(xué)和文人的一個(gè)普遍的文化精神，這包含在時(shí)空精神之中的，是一種對(duì)人事、感情和宇宙的感動(dòng)，作者希望的是：時(shí)間上，“但愿人長(zhǎng)久”；空間上，“千里共嬋娟”。
然而現(xiàn)實(shí)中無(wú)法做到，而是產(chǎn)生“人的生命的有限與情愛(ài)的永恒之間的矛盾”，“人的個(gè)體的渺小與天地的曠遠(yuǎn)博大的矛盾”，這兩種矛盾使人慨嘆、傷愁。
我們可以用李清照的一句詞概括這種傷愁：“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”。
同樣，我們也可以在中國(guó)的古詩(shī)中找出類似的慨嘆，如：①黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。②人事幾回傷往事，山形依舊枕寒流。③人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。④青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
三、總結(jié)收束全文
總結(jié)可以考慮概括以下幾個(gè)內(nèi)容：
一是詞中豐富的意象，二是比較閱讀的方法，三是通過(guò)解讀作品意象中富含的內(nèi)容，概括這首詞的主題和情感。
本人的教學(xué)設(shè)計(jì)，即圍繞這樣的比較賞析。在實(shí)際教學(xué)中，教學(xué)角度新穎，容量豐富，能夠在拓展中運(yùn)用共同的文化和情感特征進(jìn)行比較，相互映襯，既創(chuàng)設(shè)了教學(xué)情景，幫助學(xué)生產(chǎn)生共鳴，也讓學(xué)生嘗試了一種新的賞析方法，使這篇課文的教學(xué)成為學(xué)生深刻的記憶和獨(dú)特的情感體驗(yàn)。
（本文發(fā)表于2013.2《語(yǔ)文建設(shè)》）
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