一
時(shí)間似乎在尋找一個(gè)地點(diǎn)，或一個(gè)地名的生產(chǎn)期，而在一個(gè)盛世王朝的花開(kāi)花落間，唐圣歷二年（公元699年），那個(gè)叫清源縣的地方，率先出現(xiàn)在大唐遼闊的版圖上，占據(jù)著一卷縣志最初的敘述，一些異常漂亮的注釋。
四十三年之后，唐天寶元年（公元742年），從一個(gè)美麗的傳說(shuō)里被改變的縣名，呈現(xiàn)在時(shí)間的封面上。仙游，這個(gè)名字一出現(xiàn)就會(huì)讓人心馳神往，讓人情不自禁地漫步在夢(mèng)鄉(xiāng)與夢(mèng)鄉(xiāng)之間的走廊，去探尋遺留在歷史深處的某些神話。而鶯歌燕舞的神話里，閃亮著人類(lèi)智慧和大自然的優(yōu)美風(fēng)光，一直從夢(mèng)文化的源頭，流向夢(mèng)文化的入?？?。
仙游
或許是太久遠(yuǎn)了，并沒(méi)有多少筆墨記敘著中國(guó)這個(gè)偏僻的小縣城繁華的景象，或發(fā)達(dá)的文明。倒是一座叫龍華萬(wàn)壽禪寺的廟宇，肅穆、莊嚴(yán)地屹立在仙游文化的扉頁(yè)上，和在深山峻嶺之中的無(wú)塵塔，共同打開(kāi)了仙游最初最秀美的文化內(nèi)容。
龍華萬(wàn)壽禪寺
亂世烽煙之中，鄭良士的五百首詩(shī)歌似乎走不出蒼涼的人生，而線裝版本的《白巖詩(shī)文集》和《中壘集》，已經(jīng)把關(guān)于仙游的文化往事，敘寫(xiě)的如此華麗。
穿過(guò)五代十國(guó)，只有空洞無(wú)物的風(fēng)。連大雨洗刷過(guò)的記憶力量，也沒(méi)在百年時(shí)間殘存著些許的痕跡。
在仙游狹窄的海疆邊，借一個(gè)王朝紛碎的時(shí)間邊緣，開(kāi)始孕育著一座多彩的文化名鎮(zhèn)。而打開(kāi)楓亭的豐厚故事，是楓亭館、是何氏九仙結(jié)楓為亭的傳說(shuō)。而一位名叫陳洪進(jìn)的將軍用刀劍的光輝照亮了興化大地的寧?kù)o，并用他的籍貫，填寫(xiě)著楓亭風(fēng)和日麗的歷史。
和福建一樣，和莆田或興化府一樣，正是這位將軍手中的長(zhǎng)劍化作了八閩大地三百多年繁榮的農(nóng)耕文明，和無(wú)數(shù)子民夢(mèng)幻般幸福的生活，仙游正是從這個(gè)朝代開(kāi)始，啟開(kāi)了一卷屬于自己的輝煌和驕傲。
宋咸平五年（公元1002年），仙游文廟在大宋王朝盛世的陽(yáng)光里，應(yīng)運(yùn)而建。正是這座文廟的誕生，成為仙游歷史和文化的分水嶺，從此打開(kāi)了仙游浩浩蕩蕩的文化河流。而在這條千年的文化河流中，無(wú)數(shù)張光榮的表情呈現(xiàn)著一條完整的、光輝的文化面孔，異常杰出地表達(dá)著一個(gè)只有五、六萬(wàn)人口的小縣城異常發(fā)達(dá)的文明。
仙游文廟
這是一個(gè)冬天的下午，我卻懷著非常溫暖的心情走進(jìn)仙游文廟，走進(jìn)這座古色古香的建筑群。大成殿、崇勛祠、明倫堂、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、戟門(mén)、墨池、藏經(jīng)閣、文昌閣、綽楔門(mén)、泮池……一幅規(guī)模宏大的建筑景觀，一幅墨香飄逸的水墨畫(huà)，一幅讓人一生走不走的夢(mèng)幻景色。
穿逾千年的時(shí)間，歷經(jīng)六十多次修建，越過(guò)無(wú)數(shù)的戰(zhàn)火和烽煙，邁過(guò)記不清的暴風(fēng)驟雨。文廟與仙游，巍然屹立在蜚山蘭水之間，這一塊豐沃的土地之上，守望著大街小巷匆匆的背影，守望著流動(dòng)的時(shí)間，就像一天天的陽(yáng)光和月光，在飛檐與斗拱里遲緩地穿行。
二
走進(jìn)文廟，猶如走進(jìn)仙游千年的歷史。那些鐫刻在目光之上的光輝的姓名，光彩奪目地牽動(dòng)著你的思索，在一部厚重的史書(shū)里徘徊。
鋪陳在仙游文廟的每一個(gè)角落，是鮮活的文化，是文字記敘的仙游這塊神奇的土地上哺育并成長(zhǎng)的杰出人才。他們用卓越的智慧和才華，為仙游贏得了“海濱鄒魯”的榮譽(yù)，也為這塊土地上生活的人們贏得了安居樂(lè)業(yè)的理由和自信。
或許該用一幅漢字無(wú)窮的魅力，去打開(kāi)文廟那扇大門(mén)，去打開(kāi)仙游人流淌在心底的幸福感受。浩如煙海的藝術(shù)河流里，有這么一批仙游人用他們?yōu)t灑的心情，肆意地?fù)]動(dòng)著快樂(lè)的節(jié)奏，運(yùn)行或停頓、每一次心靈的暗示，都是杰作的開(kāi)始，都是藝術(shù)在心靈的回響。蔡襄的端莊儒雅、蔡京的沉著快意、蔡卞的由然性格，三個(gè)書(shū)法家縱橫百年北宋書(shū)壇。從同一村莊，同一個(gè)家族，走出了中國(guó)大地上一個(gè)時(shí)代書(shū)法藝術(shù)最高峰的“三蔡”，幾乎用不可想象的天才，完成了仙游文化舉世矚目的突圍。而蔡京、蔡卞的“一門(mén)兄弟兩宰相”，蔡京與蔡攸的“一門(mén)父子二宰相”，創(chuàng)造了中國(guó)政治舞臺(tái)上的一個(gè)傳奇。
蔡京
蔡卞
仙游文化有著一脈豐沛的源流，從文廟建立起，就開(kāi)啟了最初的源頭?！叭獭睍?shū)法名譽(yù)神州，而畫(huà)壇“兩李”依舊以他們傳世力作名揚(yáng)天下。李霞筆下的山水與人物，稟揚(yáng)著“工寫(xiě)互參”的獨(dú)立畫(huà)風(fēng)，渾厚豐潤(rùn)、形神兼?zhèn)?、揮灑流暢。一代畫(huà)師李耕傳藝授徒，把國(guó)派書(shū)畫(huà)藝術(shù)不斷推陳出新，并在中國(guó)美術(shù)史占有一席之地，同時(shí)，也成為中國(guó)現(xiàn)作著名畫(huà)家。仙游的書(shū)法與美術(shù)，從此不再是一個(gè)小地方自?shī)首詷?lè)的藝術(shù)，“三蔡”與“二李”的藝術(shù)成就，占據(jù)著藝術(shù)史上一頁(yè)濃墨重彩的敘述，獨(dú)領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代五彩繽紛的藝術(shù)風(fēng)騷。在福建、在中國(guó)的藝術(shù)版圖上，有著舉足輕重的地位。
穿過(guò)文廟的陽(yáng)光，依舊在陳舊的墻壁上，留戀著一磚一瓦的風(fēng)華，依舊在碑刻的文字上躲藏著些許的陌生，依舊在矮矮的石階上細(xì)數(shù)著紛至沓來(lái)的足音。
而在走廊的一角，或?qū)挸ǖ耐ピ海瑤茁曈茡P(yáng)悅耳的十音八樂(lè)，生機(jī)蓬勃地叫醒了莆仙文化遼遠(yuǎn)的舞臺(tái)上，永不落幕的精彩演出。從大蜚山吹來(lái)的山風(fēng)，已把被鐫刻在靈魂之上的莆仙人性格，化作這撕心裂肺的鏗鏘音符，吶喊著宋元更替的血淚歷史，呼喊著明清交接的誓死留戀，一節(jié)一把汗，灑在時(shí)間的空隙處，灑在歷史的舞臺(tái)上。
在莆仙兩地廣泛流傳的莆仙戲，把莆仙人的愛(ài)恨情仇如此淋漓盡致地搬上了藝術(shù)的舞臺(tái)，傾訴莆仙人的忠君愛(ài)國(guó)視死如歸的民族氣節(jié)，歌唱著莆仙人的善良、正直、智慧的人生哲學(xué)。有無(wú)數(shù)的劇本，濃縮著莆仙人的感情，書(shū)寫(xiě)著莆仙人的性格，把這種宋元遺留下來(lái)的戲劇活化石，保存的如此豐富，如此完整。
莆仙戲
熏染著文廟濃濃的文化雨露，氤氳著文廟獨(dú)特的藝術(shù)陽(yáng)光。陳仁鑒正是從千年的莆仙戲里不絕的鑼鼓聲中，從那條百里蜿蜒的木蘭溪四季清澈的水聲里，哺育出的一代戲劇大師。也許仁鑒先生的藝術(shù)光芒依然被郁壓在這一方細(xì)窄的水土里，但他從文字里流瀉出的因大喜大悲而跌宕起伏的劇情，已經(jīng)講出了一個(gè)叫仙游的地方氣勢(shì)磅礴的藝術(shù)河流。在這一條充滿人間悲歡離合情節(jié)的河流里，鄭懷興的名字已橫穿在某一河段的高山上，讓藝術(shù)的雷電打亮著一部部傳世之作華美的封面，讓?xiě)騽〉拇箫L(fēng)吹動(dòng)著一幕幕莆仙戲精彩的對(duì)白與唱腔。
陳仁鑒
鄭懷興
誰(shuí)也不會(huì)留意這個(gè)有些陌生的縣域，有著一座與眾不同的文廟，它完整地保存了這一方水土豐厚的文化底蘊(yùn)，和這一方人堅(jiān)強(qiáng)的有些固執(zhí)的性格。它永遠(yuǎn)是這樣刻苦地孕育著一個(gè)個(gè)藝術(shù)細(xì)胞，它永遠(yuǎn)是這樣努力地培養(yǎng)著一個(gè)個(gè)藝術(shù)大師。一張張浮現(xiàn)在文廟時(shí)空的面孔，是那樣崇高，那樣高不可攀。
三
緩緩地邁過(guò)時(shí)間的門(mén)檻，緩緩地穿行在青石與青石之間的縫隙，緩緩地洗盡空氣中的暗淡。和木蘭溪一起奔跑的風(fēng)，一天天清麗地洗去文廟的滄桑，洗去沾染在文化面孔上的斑點(diǎn)。文廟的堅(jiān)守與存在，才這樣頑強(qiáng)地穿過(guò)了千年的風(fēng)雨，穿過(guò)了千年的災(zāi)難與變故。
散落在仙游一千八百平方公里的大地上，有無(wú)數(shù)閃亮著文化光芒的建筑或遺址，寂寞地守望著自己的歷史、記憶、方位。鐫刻在木板上的文字，用姓氏上的光輝，對(duì)聯(lián)上的淵源與典故，無(wú)言地說(shuō)出一座古舊祠堂的千古家事。而那屹立在幾百座村莊的道觀寺廟，把每一種宗教的道義，輕聲地滲透在生長(zhǎng)于斯的鄉(xiāng)民們一些并不平靜的生活。春天的花朵永遠(yuǎn)盛開(kāi)在世世代代的老百姓的燭火香煙中，每一陣風(fēng)過(guò)，廟與庵的木門(mén)吱吱啞啞地碰響寂靜的生活。而這些看似平靜的生活，往往埋藏著一代又一代的村民生命的本質(zhì)與意義。
佛文化無(wú)疑是仙游最為盛行的文化，滲透在仙游的山里山外，滲透在仙游一千多年的歷史里。龍華寺、三會(huì)寺、九座寺、會(huì)元寺、靈山寺、廣化堂、九鯉湖、仙門(mén)寺、正覺(jué)寺等寺院遍布仙游廣闊的鄉(xiāng)村，凸現(xiàn)著鄉(xiāng)民們向善的心靈祈求。在那些屹立在時(shí)光深處的寺院，以佛經(jīng)中柔韌的因素，種植在仙游的土地上，種植在一代又一代仙游人的心靈上。
九鯉湖
屹立在仙游遙遠(yuǎn)的山川，屹立在風(fēng)山鄉(xiāng)風(fēng)頂村的山巒之間，九座寺應(yīng)該是仙游佛教文化的集大成者。始建于唐代的無(wú)塵塔，更是仙游佛教史上的經(jīng)典作品。千年的山風(fēng)雖已吹舊了花崗巖最初的容顏，吹舊了無(wú)塵塔巧奪天工的工藝。但栩栩如生的雕像，依舊風(fēng)采如初，依舊用那千年的滄桑，守候著數(shù)不清的晨鐘暮鼓，守候著憶不盡的草枯草榮?；蛟S近處那層層疊疊的山坡，早已茂盛了無(wú)數(shù)季的收成，簇?fù)碇鵁o(wú)塵塔的山花，一朵朵燦爛地點(diǎn)綴成美麗的背景。
無(wú)塵塔
橋影塔痕織成了仙游的土地上連綿的建筑記憶。唐代風(fēng)山無(wú)塵塔、五代楓亭天中萬(wàn)壽塔、宋代龍華雙塔……，時(shí)間仿佛是一雙無(wú)形的巨手，以勤勞的方式打造著仙游人的石刻歷史，打造著仙游人巍然屹立的集體記憶。當(dāng)后世鄉(xiāng)人的目光高高地穿過(guò)東門(mén)石坊十幾年的精雕細(xì)刻，久久地流連于這一座石坊的美麗傳說(shuō)。遙遠(yuǎn)的惠政橋，早已把一溪山水的流過(guò)，淌得那樣清澈、那樣碧綠。
五代楓亭天中萬(wàn)壽塔
宋代龍華雙塔
仙游文廟所蘊(yùn)藏的仙游文化，不僅有著輝煌的科舉記憶，精彩的書(shū)畫(huà)藝術(shù)，燦爛的戲劇史詩(shī)。而且還包含著仙游人對(duì)文化的態(tài)度，對(duì)文化守望的精神狀態(tài)，和對(duì)知識(shí)的渴求。也許打開(kāi)仙游地圖的一剎那間，你會(huì)驚訝于仙游地理的起伏，那是連綿的山區(qū)和無(wú)垠的平原間，緊密而又貼切的起伏，而源于民間的地域文化，不分彼此，相互呼應(yīng)，同樣用異常繽紛的文化事故，默契地襯托著仙游文廟源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的過(guò)程。
對(duì)于八閩名鎮(zhèn)楓亭，無(wú)數(shù)的筆墨早已寫(xiě)過(guò)了滄溪與楓江綿長(zhǎng)的往事。而在百里之上，一座深臥在群山之中的村莊，卻以仙游文化田野最堅(jiān)硬的守望者，呈現(xiàn)著一種文化最豐沛的源頭。一張最原始的大自然植被，生機(jī)盎然地覆蓋了濟(jì)川四季的表情，連停滯在樟樹(shù)榕葉的風(fēng)也如此多情，久久地安頓在每一片寧?kù)o的葉片上，幾條在草叢上流過(guò)的溪澗，匯流著一片水土肥沃的山間盆地。數(shù)百座從畫(huà)中走出的瓦屋，錯(cuò)落有致地分布在高高低低的山坡上。一座從宋代開(kāi)始啟行的石橋，沉默的、和周?chē)纳椒逡粯樱瑘?jiān)守中透著歷史的光芒，孤獨(dú)中包含著人間的繁華。而時(shí)間已經(jīng)把一切的事與物，化作了見(jiàn)證的力量，守望歷史文化名村的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)。
楓亭
只有一雙翻過(guò)書(shū)卷的手，才能打開(kāi)文廟豐厚的文化內(nèi)容，打開(kāi)濃縮著仙游一千多年的歷史和文化，才能讀懂一百多萬(wàn)仙游人堅(jiān)強(qiáng)而又柔韌的性格內(nèi)涵，才能穿越時(shí)空的距離，和仙游、和文廟遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的對(duì)話。才能聽(tīng)懂沉默在歷史的山峰間，那五位狀元、四位宰相、一十位尚書(shū)、二十八位侍郎、七百位進(jìn)士。復(fù)雜而又敏感的心靈山谷、濕潤(rùn)、飽含淚水的感動(dòng)。
在我轉(zhuǎn)身的一剎那間，一縷清軟的月光輕輕地合上文廟古舊的大門(mén)。月光下的文廟，莊嚴(yán)、寧?kù)o、蒼闊。
2010年3月14日
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