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從不去會死到不會去死——《不去會死》讀后感
剛一拿到這本書,想這個(gè)作者得是怎樣一個(gè)超人似地人物,能夠用7年半騎腳踏車環(huán)游世界九萬五千公里。沒讀幾頁才發(fā)現(xiàn),原來這個(gè)環(huán)游世界的人一開始也是一個(gè)普通人。也曾畏首畏尾猶豫不前,對自己一時(shí)頭腦發(fā)熱作出的決定動搖不已,窩在小旅館里想出各種理由來拖沓出發(fā)的時(shí)間。關(guān)鍵是他邁出去了,“想東想西都沒用,去做就對了。行動一展開,自然會產(chǎn)生力量?!?br>看這樣的書會讓壓抑的心發(fā)出釋然的微笑,讓晦暗的心境照進(jìn)人性溫暖的陽光。縱使世間有百般惡,也抵不過那一時(shí)善的感動,何況這善良猶如生命,即使戈壁荒漠也有它的存在。在一個(gè)地方呆久了,由于環(huán)境的影響加之出于生存的本能,總是要給自己套上一件防護(hù)盔甲,雖不刻意為之,但叢林法則已在實(shí)施,緊張的工作快速的生活麻痹著心,輕易不會感動。旅行將你拉出生活的戰(zhàn)場,卸下緊張的心衣,露出柔軟的心房,即使是微不足道的給予,舉手之勞的幫助,或那不經(jīng)意的一笑都會觸動脆弱的心弦,帶來振撼心靈的感動。生活在最普通生活中的人有著世界上最樸素的善良,最簡單但最感動人的善良,只要你肯露出心來,就會感受到他們,就會為這久違的樸素的善良感動落淚。他們是圣誕節(jié)讓你進(jìn)屋做客的老爺爺,是一個(gè)人住不說話只為你生火的艾伯特,是坐輪椅賣香菇的波蘭老伯,是賣西紅柿的莫桑比克媽媽。
作者石田裕輔是個(gè)日本人,作為環(huán)游世界的自行車騎士,一路上他也遇到了不少和他有相同愛好的同胞。每當(dāng)有人和他搭訕時(shí),都問他是不是日本人。同樣是東亞人種,有著相似的文化和體格容貌,戶外或驢行闖天下這種事我們不如日本人多。有人認(rèn)為,戶外是小資們干的事情,要有錢又有閑,看看他們的裝備就知道了。也許目前在國內(nèi)真的是這樣,不過作為外行我沒有發(fā)言權(quán)??煽催@本書中,包括作者在內(nèi)的很多人都不是有錢人,都是和你我一樣的普通上班族。他們工作幾年攢下一筆錢,可能會在最初的裝備投入上花上一筆大價(jià)錢,然而這是必須且值得的,隨后他們會經(jīng)常睡帳篷,即使住旅館也是最廉價(jià)的,作者在出發(fā)時(shí)為這個(gè)環(huán)球騎行只帶了70萬日元,中途還被人搶走了很多。他們不是有錢人,可他們也是在享受生活,享受追逐夢想的過程。周游世界靠的不是錢財(cái),是毅力,是堅(jiān)定不變的夢想。這種毅力不同于角馬馴鹿或太平洋鮭魚那同樣震人心魄的萬里大遷徙,它們是在生存繁殖的動物性本能驅(qū)使下無可選擇的創(chuàng)舉,這種毅力是動物性的升華,是人區(qū)別于物在生存繁殖之外的追求與堅(jiān)守。發(fā)達(dá)國家之所以會比發(fā)展中國家多許
多這樣的人,關(guān)鍵不在財(cái)力,而在教育,在價(jià)值觀,在人性的釋放,在自由的選擇。物化教育下一切為了生存,為了生計(jì),封妻蔭子光大門楣。人性教育下,遵從本性,自由選擇,多元化價(jià)值觀,花草共長。因此日本會有一群石田裕輔,中國也會有,但目前只能是鳳毛麟角。
石田在途中遇到一個(gè)女子,她也是一個(gè)旅行者,她有一個(gè)困惑:“我不知道自己要朝何方前進(jìn),也不明白自己到底要做什么”。長途旅行的人,走的時(shí)間長了,就會有這樣的困惑。從一開始的新鮮刺激,到后來的起床出發(fā),再起床出發(fā),一切又都變成了重復(fù),兩邊的風(fēng)景也不會再輕易打動心靈。其實(shí)這樣的困惑又何止只限于旅人,每一個(gè)人都是生活的旅人,每一個(gè)人都在自己的旅途上,在循環(huán)往復(fù)了那么久之后,你是否也會有這樣的困惑,是否也會因?yàn)閱握{(diào)的乏味而叩問自己的心扉。
不要為終點(diǎn)遙遠(yuǎn)而灰心,不要因目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)而沮喪,奔向終點(diǎn)的旅途,實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程,才是最享受的。在努力的過程中,每天一睜眼都知道自己要做什么,沒有比這再充實(shí)不過的了。在臆想中,在睡夢中,會一次次彩排成功后的喜悅與激動,為此而生的動力會推動著你不斷向前,渾身流淌著活力。這個(gè)實(shí)現(xiàn)與追逐的過程一定不要嫌它漫長,因?yàn)樵S多時(shí)候當(dāng)你抵達(dá)終點(diǎn)后,你反而會很平靜,之前一次次預(yù)演的激動并沒有適時(shí)來臨,并且馬上就會很寂寞,有種悵然若失的感覺。這也許就是得與失的微妙關(guān)系吧。人生啊,幸福的是,抵達(dá)一處目的地后,不會迷路,依然知道自己的方向。
為什么很多人想去旅行,為什么總是在原始偏僻的地方面對簡單純樸的笑容而感動落淚,因?yàn)樵谔与x世故,在逃離偽裝,在回歸本性,回歸簡單純樸。每一個(gè)城市人都是一個(gè)遠(yuǎn)離故土的人,這個(gè)故土就是人類誕生的地方,自然,原始簡單純樸的自然。很多去過西藏或非洲的人,會被那里原始純美的自然環(huán)境震撼的熱淚盈眶,他們認(rèn)為那是神明的力量所致,實(shí)則不然,這無關(guān)神圣,這其實(shí)是一種鄉(xiāng)愁,是一個(gè)漂泊在外的游子回歸故土的感情。所有神圣的東西,都是純樸自然的。宗教亦如是。幾乎所有的宗教都努力讓信眾回歸本心,解脫世俗的束縛,遵從原始的自然法則。不論一個(gè)人再如何變化,都改變不了他的本心,只不過是在心之外套了一層層外衣,上了一副副枷鎖。因此,宗教不會放棄任何一個(gè)人,這就像佛教認(rèn)為人人都有佛性一樣,皈依宗教實(shí)際就是打開枷鎖脫掉偽裝回歸本性的過程。我們生活的地方,到處充斥著反自然的改變與矯飾,我們離開心越來越遠(yuǎn),因此當(dāng)我們置身簡單純樸的原始自然美當(dāng)中,就會有回家的感動。
長期在外旅行的很多人都不會對偶遇的伙伴動真情,因?yàn)樗麄冎溃@只是一面之緣,明天或下一分鐘將永不相見。因此他們不會浪費(fèi)感情,動真心真情,對于相遇離別已經(jīng)免疫,無痛無癢。然而感情是用不完的,是不怕浪費(fèi)的,即使知道下一分鐘將不會再見,亦可真心相交,深情以待,難道我們動真情是為了以后的相交,是為了朋友數(shù)量的增加,不是,是為了此刻的相識?;蚴遣幌胧軇诱媲橹蟮姆謩e之痛思念之苦,而半掩柴扉,孰不知,門關(guān)久了,心會落滿灰塵,心痛死不了人,心動是活著的美好,心痛是活著的證明。
我覺得石田這一路下來最大的收獲是對命運(yùn)的感悟——從不去會死到不會去死。從信天由命,一切都是命運(yùn)安排好的非人力能改變,到命運(yùn)掌握在自己手中,不要消極對抗,而要積極面對,命運(yùn)是自己選擇的結(jié)果。妙妙說過,命運(yùn)在很多時(shí)候,取決于你在什么樣的時(shí)間,出現(xiàn)在什么樣的地點(diǎn),做什么樣的事情。而這些并不是事先安排好的,是可以選擇的。不同的選擇決定了不同的命運(yùn)軌跡,很多人認(rèn)為命中注定,不做努力,不去選擇,一味埋怨自己時(shí)運(yùn)不濟(jì),其實(shí)是自己沒有抬頭,環(huán)顧左右你會發(fā)現(xiàn)面前不是只有一條路,而是很多條,他們或隱蔽,或泥濘,但會引你通向不同的世界。
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