歷史不是任人打扮的小姑娘，但自古以來編寫歷史的是人，人難免都會夾帶一些私心，常言道：“成王敗寇”，帝辛是商朝最后一任帝王，自他死后，帝辛在史書當(dāng)中就成了暴君：妲己誤國、比干挖心、酒池肉林比比皆是。
在長達五千年的歷史記載當(dāng)中，文字記載的歷史有所缺失是很正常的，但我們不能因為缺少文字就否定一個文明的存在，巴蜀文明在歷史上只有寥寥數(shù)筆，卻孕育出了神奇的三星堆文明。
《韓非子·顯學(xué)》中說道：堯舜之道于三千歲、虞夏二千余歲、周殷七百余歲。以韓非子的話來說，虞夏兩個王朝存在了兩千年，距今大約4500年，加上《夏書》、《虞書》之類的記載，虞朝延續(xù)了1600年之后，夏傳十四代，延續(xù)471年。
虞朝被認(rèn)為是一個小部落，夏朝是第一個王朝，夏朝和虞朝的歷史大多都是春秋時期編寫的史料，在商朝出土的甲骨文當(dāng)中，并沒有提及虞、夏，一般來講商代之前均為神話史，燧人氏鉆石取火、女媧補天、伏羲作八卦、神農(nóng)氏嘗百草、大禹治水都帶著濃厚的神話。
神話史是全世界的存在的一種特殊文明，在《劍橋歷史課》中講道：古希臘人崇拜神、對各各種各樣的神話傳說特別有興趣，而那些神話傳說絕大部分并非空穴來風(fēng)，是有其特定的社會意義的。
從這句話來講，西方是認(rèn)同神話的，但他們卻不承認(rèn)夏朝的存在，一開始西方認(rèn)為中國文明只有2000多年，隨著殷墟古墓的出土，西方這才認(rèn)可的商朝，中國歷史這才向前推進到了3600年。
對于夏朝的是否存在，我國的歷史學(xué)家是持有肯定態(tài)度的，就算是疑古派質(zhì)疑神話傳說，但不否定夏朝，英國學(xué)者艾蘭則認(rèn)為甲骨文當(dāng)中并未發(fā)現(xiàn)夏相關(guān)的記載，各大歷史記載也都不怎么詳細，夏朝的神話傳說很有可能都是商朝的神話演變而來。
蘇聯(lián)學(xué)家劉克甫則認(rèn)為：一個民族的“自我認(rèn)證”需要有文獻證明，同時這些文獻必須是書寫而非口傳，是當(dāng)時記錄的而非后來，目前并非發(fā)現(xiàn)有關(guān)夏朝的任何史料記載，無法證實夏朝存在。
說白了就是西方要看到歷史證據(jù)，而并不是春秋之后記載了夏朝歷史，關(guān)于國外的言論，考古學(xué)家大多是不認(rèn)可的，可他們也想證實夏朝的存在，作為一個歷史研究者，誰又不想揭露歷史真相呢？
1959年，考古學(xué)家在河南登封縣王村發(fā)現(xiàn)了一座古代遺跡（二里頭遺址），根據(jù)鑒定這座遺址的歷史約公元前1750年~公元前1500年，從年代推算，剛好符合夏朝，經(jīng)過多次考古挖掘，考古專家認(rèn)為二里頭遺址就是夏朝的都城。
根據(jù)《竹書紀(jì)年》記載：太康居斟鄩，羿又居之，桀亦居之。夏朝的都城便是斟鄩，從眾多的史料來看，斟鄩位于伊落平原地區(qū)，二里頭遺址也符合這一點，國內(nèi)的考古學(xué)家也是認(rèn)為二里頭遺址就是華夏文明的源頭。
可西方依舊不承認(rèn)這是夏朝歷史，因為二里頭文明并沒有出土任何文字，他們認(rèn)為夏朝可能只是商朝的一部分，長久以來，有關(guān)于夏朝存在與否一直爭論不斷，這時候貴州大學(xué)王長城教授另辟蹊徑。
他認(rèn)為夏朝是存在的，但不在中國，而是在巴基斯坦旁遮普邦，他將夏朝文明當(dāng)成哈拉帕文明，這種想法實在跨越度太大了，可夏朝到底在哪里呢？
