陽光是火辣的，風(fēng)是滾燙的，鞋底要化掉了……朋友們，頭伏一周了，桑拿“烘烤”還習(xí)慣否？三伏天是一年中最熱的時(shí)候，今年三伏是個(gè)“加長版”，有40天噢。
大熱天兒的，最容易急火攻心了，小伙伴們都是如何避暑納涼的呢？
炎熱的高溫天，蹭涼族開始活躍~他們集中在市區(qū)各個(gè)商場(chǎng)、超市、書店等大型場(chǎng)所，“哪兒涼快哪兒待著”。
都說“冬練三九、夏練三伏”，可咱就想在家吹著空調(diào)吃冷飲~
而在沒有空調(diào)的古代，每逢炎夏，皇帝都會(huì)尋一處滿眼翠綠的世外桃源避上一避，于是乎，便有了那著名的承德避暑山莊。
避暑山莊，又名“承德離宮”、“熱河行宮”，是中國古代帝王宮苑，清代皇帝避暑和處理政務(wù)的場(chǎng)所。始建于1703年，歷經(jīng)清康熙、雍正、乾隆三朝，耗時(shí)89年建成。最大特色是山中有園，園中有山。?
好啦，關(guān)于避暑山莊的功能特點(diǎn)不肖多說，大家有時(shí)間自己去轉(zhuǎn)上一轉(zhuǎn)就清楚啦?？傊?，就是各種涼快各種美麗各種高大上！
今天咱要說的，是有關(guān)乾隆與避暑山莊之間的一段傳說。?
自乾隆六年(1741年)首巡熱河至乾隆六十年，每年平均約有三個(gè)半月在避暑山莊度假辦公。
而他與山莊的淵源似乎遠(yuǎn)不止此。
《清高宗實(shí)錄》記載：“康熙五十年辛卯，八月十三日子時(shí)，誕上于雍和宮邸?！?/p>
按照實(shí)錄的說法，乾隆出生在他爹還是雍親王時(shí)候的王府，也就是日后的雍和宮了?！肚甯咦趯?shí)錄》是官方文獻(xiàn)，權(quán)威性毋庸置疑。
可就是有人膽大包天，竟對(duì)乾隆的出生地提出了懷疑。有人認(rèn)為，乾隆不是生在雍和宮，而是塞外的避暑山莊。
當(dāng)時(shí)，朝中有個(gè)管世銘，他曾在乾隆后期擔(dān)任軍機(jī)章京，參與皇帝機(jī)要工作十多年。雖然職務(wù)不高，但人脈很廣，也了解宮廷內(nèi)幕。
他曾作詩寫道：慶善祥開華渚虹，降生猶憶舊時(shí)宮。年年諱日行香去，獅子園邊感圣衷。管世銘注解稱：“獅子園為皇上降生之地，常于憲廟忌辰臨駐?！?/p>
這意思是，獅子園是乾隆皇上的降生之地，因此乾隆常常在先帝雍正駕崩的忌日到那里小住幾天。
想當(dāng)年康熙到熱河避暑時(shí)，雍正作為皇子經(jīng)常隨駕前往，獅子園便是雍親王一家當(dāng)時(shí)在熱河的固定住處。管世銘等一些朝野人士認(rèn)為，這個(gè)園子才是乾隆的降生地。
然而，這套說法乾隆從未承認(rèn)過，他多次提到自己出生在雍和宮，從未提及生于避暑山莊。
對(duì)于社會(huì)上的流言蜚語，想必乾隆帝心中甚是無奈，他在乾隆四十七年正月初七日的《人日雍和宮瞻禮》自注里說：“余實(shí)于康熙辛卯生于是宮也?！?/p>
“實(shí)于”二字一出，暗含著辟謠的意味。
而作為乾隆帝的親生兒子和接班人，嘉慶似乎與管世銘看法相同。嘉慶二年（1797年）八月十三日，太上皇乾隆在避暑山莊過壽辰。嘉慶寫了一首《萬萬壽節(jié)率王公大臣等行慶賀禮恭記》的詩，他親自添加的注釋中寫道：
“敬惟皇父以辛卯歲誕生于山莊都福之庭，躍龍興慶，集瑞鐘祥?！?/p>
這次把乾隆的出生地說得再清楚不過了：“山莊都福之庭”。
乾隆到底是生在雍和宮，還是生在避暑山莊？這個(gè)問題重不重要呢？當(dāng)然咯，這直接涉及到乾隆的生母到底是誰。
很早以來，尤其是清亡之后的一段時(shí)間，野史、文人評(píng)述和民間傳說，不少是說乾隆并非雍正帝妃的兒子，而是漢人漢女之子。
另一種說法是，弘歷是雍親王胤禛的兒子，可卻非鈕祜祿氏所生，弘歷的生母不是滿人，而是漢女。乾隆生母到底是誰，至今仍是個(gè)未解之謎……
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關(guān)于乾隆與避暑山莊的故事只能靠幾段野史述評(píng)過把癮了？
當(dāng)然不！
我社近日推出《避暑山莊與外八廟珍稀史料輯?！罚ㄉ?、下冊(cè)），里面記載了豐富的宮闈生活史料。感興趣的親們，可以關(guān)注下這本書的動(dòng)態(tài)哦~~
宮闈深深，神秘莫測(cè)，別說普通百姓難以管窺，貴為王公大臣非經(jīng)特召也難進(jìn)宮門一步。而宮闈秘事，則都發(fā)生在后宮，這也正是許多人的好奇心所在。
但這些，官書不載，私人不能記，所以史料稀缺。研究工作又不能像影視和小說戲劇那樣，可以想像發(fā)揮，唯一的辦法就是挖掘史料。
我們選錄了當(dāng)時(shí)作為皇宮秘籍的宮中則例數(shù)種，借以揭示那神秘世界的一角。
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當(dāng)然，本書中收錄的史料極為厚重，不僅有皇帝避暑消夏、宮闈之事，還有滿滿的政治權(quán)謀呢！
本書共分7個(gè)部分，第一部分，是方志和行記。詳細(xì)記述了熱河行宮及口外各行宮、外八廟、圍場(chǎng)等管理制度，可彌補(bǔ)《熱河志》、《承德府志》所缺，極具史料價(jià)值和研究價(jià)值。
第二部分，是關(guān)于木蘭秋狝與宮廷生活。清朝建立避暑山莊的主要目的，是木蘭秋狝即木蘭圍場(chǎng)打獵。每年5月間由北京來此，打獵之后，再回避暑山莊，接見宴賞蒙古王公和各少數(shù)民族首領(lǐng)，八九月間才返回北京。這方面史料極為豐富，限于篇幅，本書僅選14種。
第三部分，是理藩院與內(nèi)外蒙古史料。清朝皇帝到熱河木蘭秋狝的一個(gè)重要政治目的是“撫綏蒙古”。而清朝管理蒙古、西藏、新疆等邊疆民族事務(wù)的中央機(jī)構(gòu)是理藩院。這些都是避暑山莊研究的重點(diǎn)。
第四部分，是有關(guān)新疆各種史料。避暑山莊和外八廟是利用山水和建筑模寫的清代統(tǒng)一多民族國家歷史進(jìn)程的記錄。特別是外八廟，在一定意義上可以說是乾隆統(tǒng)一新疆的紀(jì)功碑。要深入研究避暑山莊和外八廟，必須深刻了解清代的新疆。
第五部分，有關(guān)西藏與藏傳佛教。環(huán)繞避暑山莊的外八廟，都是藏式喇嘛廟，如果深入探討，皇帝的行宮周圍為何建這么一大群喇嘛廟，而不是其他寺廟？
第六部分，是有關(guān)大小金川、臺(tái)灣和白蓮教起義史料。大小金川之役是清史上一個(gè)著名事件。而乾隆晚年，鎮(zhèn)壓臺(tái)灣林爽文起事，決策、選將派兵、戰(zhàn)后立碑，都是在避暑山莊。乾隆五十五年（1790）臺(tái)灣一批土著民族首次到避暑山莊為皇帝慶祝80壽辰，這些都是避暑山莊史上，也是清代歷史上的大事。
第七部分，涉外史料。避暑山莊是清朝對(duì)外的窗口，外國經(jīng)常通過它來了解清朝，了解中國。當(dāng)時(shí)緬甸、安南（今越南）、南掌（今老撾）、琉球、朝鮮、英國等都派使團(tuán)到承德，為皇帝祝壽，并進(jìn)行有關(guān)的外交活動(dòng)。不少為清官服務(wù)的歐洲傳教士，也曾到過避暑山莊，并寫下了有關(guān)記聞，使避暑山莊在十八世紀(jì)的歐洲廣為傳聞。
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