免费视频淫片aa毛片_日韩高清在线亚洲专区vr_日韩大片免费观看视频播放_亚洲欧美国产精品完整版

                讀書是為了尋找失散的朋友
                              作者：姬鵬
    關(guān)于朋友的真正意義，《禮記》云“君子之交淡如水”，其理在述：“朋友雙方只有在平平淡淡的交往中，在能保持持久地友誼；往而不來與來而不往都可能導(dǎo)致友誼中斷，而往來之間也必須保持著那種給出“彼在”的平淡，才能抵達(dá)朋友之誼。此種平淡，正如于連所說：“諸物的平淡呼喚內(nèi)部的解脫，在我們之間可感的極限，在可感物消失和解除的地方，平淡讓我們感受到一種“彼在”的時(shí)候，也就是將我們稱之為朋友的那個(gè)人作為“彼在”來看待來尊重的時(shí)候，朋友才得以在“此在”中到來?！?/strong>

         古人在學(xué)習(xí)中體會(huì)樂趣，在朋友中體會(huì)學(xué)習(xí)的真諦！

    在這個(gè)意義上，作為人倫的朋友意味著一種來自作為朋友的“彼在”，但又不是“彼在”個(gè)人發(fā)布的要求，而“此在”在對(duì)“彼在”的回應(yīng)中接納朋友。也許一個(gè)人不懈的回應(yīng)這種要求，但身邊與之交接的“彼在”卻不能回應(yīng)這種回應(yīng)，因而他身邊還是沒有朋友。沒有朋友的孤獨(dú)，沒有相互通達(dá)世界的孤獨(dú)，在任何時(shí)代也是無法克服的，一個(gè)人也許是“百年孤獨(dú)者”，甚至是“千年孤獨(dú)者”，所以他不得不在百年或千年之前的時(shí)代尋找自己的朋友，“尚論古之人”的孟子就是一個(gè)百年孤獨(dú)者，以“超人”哲思的尼采也是個(gè)百年孤獨(dú)者，孟子在他的一百年前孔子那里再發(fā)現(xiàn)自己真正的朋友，尼采卻抱怨上帝讓自己生的太早，于是說“上帝死了”。當(dāng)然，也許一個(gè)孤獨(dú)的人，他的孤獨(dú)甚至無法用年份來計(jì)算，因?yàn)樗浪呐笥巡辉谶^去，但也可能在未來的某一天出現(xiàn)，或者是永遠(yuǎn)的孤獨(dú)者。
   西洋有位哲人曾云“他沒有面世，我就因他而退下，先他一千載，我已經(jīng)謙恭于他的精神”。其實(shí)《文心雕龍—知音》也有章述：“知音其難哉，音實(shí)難知，知實(shí)難逢，逢其知音，潛在其一乎云?！?br>    但真正意義上的朋友，不是容納現(xiàn)在的地此在，不是任意，任性的“此在”的接受者，而是將“此在”納入朋友的倫常要求之中，因而嚴(yán)格意義上，朋友無論對(duì)于“此在”還是對(duì)于“彼在”來說，都是在“此地\'抵達(dá)遠(yuǎn)方的一個(gè)收獲過程。因而朋友，真正的朋友總是在到來之中，不管他是來自遙遠(yuǎn)的過去，還是不可測(cè)度的未來，還是面對(duì)面的當(dāng)下，“此在”必須為其到來作準(zhǔn)備，相對(duì)于朋友的到來而展開的先行準(zhǔn)備，這是作為倫常朋友之道的要求，當(dāng)然也是在到來的朋友之間抵達(dá)的一種方式。
    只有在這個(gè)意義上，才能真正體會(huì)到“有朋至于自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”的音韻。人生得一知己，知音足矣，讀書學(xué)習(xí)就是尋找這個(gè)世界上失散的朋友，他是為遠(yuǎn)方朋友到來而做的一切準(zhǔn)備。