基層豪族的分裂摧垮東漢本就不穩(wěn)的基礎(chǔ)

宣告了豪族內(nèi)部的分裂，大量濁流豪族上升無(wú)望，對(duì)東漢王朝產(chǎn)生了離心力。原本已經(jīng)不穩(wěn)的統(tǒng)治根基遭到撕裂后，東漢很快就要走向混亂的三國(guó)時(shí)代了。

東漢的豪族勢(shì)力

                                                           

東漢王朝建立的基礎(chǔ)是社會(huì)遍布大大小小的豪族。

其中，作為皇族劉氏掌握政權(quán)的基礎(chǔ)，南陽(yáng)陰氏外戚集團(tuán)和河北郭氏外戚集團(tuán)世紀(jì)是被保護(hù)并允許擴(kuò)大勢(shì)力和影響的。

而此外的地方豪族，是一種社會(huì)勢(shì)力。

它們擁有大片土地和豪華宅舍。他們?cè)谧约旱奶锴f中不僅經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)，還兼營(yíng)林、牧、漁、工、商、假貸等副業(yè)，因而相當(dāng)富有。豪族通常要利用其財(cái)富，團(tuán)結(jié)宗族鄉(xiāng)里，招引賓客，以突破家庭規(guī)模的限制，擴(kuò)大自己的勢(shì)力。宗族不“共財(cái)”，當(dāng)然會(huì)有貧富之別。但在血緣紐帶的維系下，宗族成員有相互扶助的義務(wù)，特別是其中的富人，有依親疏遠(yuǎn)近賑贍窮人的責(zé)任。富人未必都是大宗或族長(zhǎng)，但他們以財(cái)富為后盾，以賑贍為手段，通常會(huì)成為宗族的領(lǐng)袖。

豪族養(yǎng)“賓客”也是普遍現(xiàn)象。所謂“賓客”，魚(yú)龍混雜，既有攀附權(quán)貴的士大夫，也有尚武行俠的劍客，還有亡命無(wú)賴之徒。充當(dāng)謀士爪牙，或者打理畜牧、屯田等事務(wù)。

                                                          

豪族役使貧民從事生產(chǎn)并收取高額地租，是漢代常見(jiàn)的現(xiàn)象。除“貧民”外，奴婢也是東漢豪族田莊中的勞動(dòng)者。

豪族多有家兵之外，還透露出其家兵系由田莊中的“農(nóng)人”充當(dāng)。東漢豪族田莊中的勞動(dòng)者主要是“貧民”和“奴婢”，漢末三國(guó)以后常被稱作“奴客”。他們除須從事農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)外，很可能也要承擔(dān)保護(hù)田莊的任務(wù)。及至漢末，這些“奴客”大量轉(zhuǎn)化為“家兵”，隨豪族卷入了戰(zhàn)爭(zhēng)。

總之，豪族占有大片土地，役使貧民和奴婢從事生產(chǎn)并守衛(wèi)田莊。宗族和賓客則是他們干預(yù)世事的幫手和爪牙。

隨著豪強(qiáng)地主勢(shì)力的不斷發(fā)展，早在西漢后期就開(kāi)始出現(xiàn)的地主田莊經(jīng)濟(jì)在東漢發(fā)展迅速。隨著鄉(xiāng)里宗族勢(shì)力的恢復(fù)和發(fā)展，儒家倫理道德觀的倡導(dǎo)和普及進(jìn)一步促進(jìn)了宗族之聯(lián)結(jié)和宗族規(guī)模的擴(kuò)大?！皬膬?nèi)部講，宗族內(nèi)各家庭互救互恤，對(duì)維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，防止小農(nóng)破產(chǎn)，起到積極作用，可是從外部來(lái)看，由于小農(nóng)家庭對(duì)宗族依賴性加強(qiáng)，對(duì)國(guó)家依附性就相對(duì)減弱，宗族逐漸發(fā)展成為一種獨(dú)立的社會(huì)勢(shì)力。隨著東漢封建中央集權(quán)制的削弱，以及宗族勢(shì)力的日益強(qiáng)大，到了東漢末年就發(fā)展成為強(qiáng)宗大姓和塢堡組織的割據(jù)?！毕鄬?duì)于西漢中期前王權(quán)對(duì)鄉(xiāng)里強(qiáng)宗大族的有效駕馭而言，西漢中期以后，王權(quán)對(duì)于普遍存在并武斷鄉(xiāng)曲的強(qiáng)宗大姓的打擊顯得無(wú)力。

在這樣的宗族豪強(qiáng)的田莊里，不僅存在大量的奴婢，同樣也存在為數(shù)不少的依附農(nóng)民。盡管目前對(duì)于東漢依附農(nóng)是否隸屬于國(guó)家名籍尚存在爭(zhēng)議，但是這種依附關(guān)系的存在對(duì)于國(guó)家鄉(xiāng)里秩序的負(fù)面影響是不可否認(rèn)的，其總的趨勢(shì)就是農(nóng)民對(duì)地主的人身依附關(guān)系日益加強(qiáng)，而與封建國(guó)家的聯(lián)系卻日益減弱，國(guó)家對(duì)農(nóng)民的人身和經(jīng)濟(jì)控制逐漸演變?yōu)榈刂鲗?duì)農(nóng)民的人身和經(jīng)濟(jì)控制，從而導(dǎo)致國(guó)家在鄉(xiāng)里政治滲透力的弱化。而這也意味著真正鄉(xiāng)賢的缺失。

特別是在社會(huì)動(dòng)亂時(shí)期，他們往往成為王權(quán)的敵對(duì)力量，從而使得國(guó)家對(duì)道德倫理提倡所促成宗族之聯(lián)結(jié)的成果也就很容易變成王權(quán)塑造鄉(xiāng)里秩序的離心力。

雖然這時(shí)的豪族作為一種政治勢(shì)力尚未發(fā)育成熟，還不能像日后漢末三國(guó)時(shí)那樣，撐起天下三分的局面。但他們的存在、他們對(duì)社會(huì)的影響及由此形成的政治生態(tài)，已經(jīng)對(duì)帝國(guó)的統(tǒng)治構(gòu)成嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

 

東漢如何面對(duì)豪族的挑戰(zhàn)

 

東漢政府面對(duì)這一社會(huì)勢(shì)力，一方面，容忍大土地所有制的存在和發(fā)展，不再企圖根除土地兼并現(xiàn)象；另一方面，一系列旨在抑制豪族勢(shì)力的政治措施悄然出臺(tái)。

東漢政權(quán)建立后，承西漢和新莽之弊，土地兼并和自耕農(nóng)的奴婢化依然是社會(huì)的棘手問(wèn)題“光武帝劉秀登位之后，多次頒發(fā)免奴婢為庶人的詔令，與此同下令”度田“，以清查豪強(qiáng)不法侵占的土地，并檢核人口。

盡管在度田過(guò)程中，由于執(zhí)行者與強(qiáng)宗豪右的相互勾結(jié)和從中作梗遇到了困難，但還是取得了一定的成效。

雖然東漢皇室默認(rèn)并許可地方豪族的存在--這也是不得不承認(rèn)的，但對(duì)他們的壓制和打擊貫穿始終。換句話說(shuō)，明帝認(rèn)為，只有不斷打擊這些地方豪族，讓他們不敢擴(kuò)大兼并，干涉地方政務(wù)，才是正確的治國(guó)方式。

如何打擊地方豪強(qiáng)？答案就是就是加強(qiáng)吏治。東漢建立后，有效抑制豪族，是地方官的首要任務(wù)。在此背景下，地方官嚴(yán)厲打擊不法豪族的事屢見(jiàn)不鮮。官場(chǎng)中迅速形成嚴(yán)猛苛刻的風(fēng)氣。

但嚴(yán)切苛刻的吏治雖然造成了一時(shí)政治清明，地方豪強(qiáng)收斂，治安好轉(zhuǎn)。但這一手段造成的種種弊端也漸漸浮現(xiàn)。

苛刻嚴(yán)切的官吏行政作風(fēng)導(dǎo)致冤獄大大增加。害怕上級(jí)追責(zé)的官吏治獄勢(shì)必寧枉毋縱，寧重毋輕。加上貪酷之吏循私舞弊，”獄多冤結(jié)“便不可避免。豪族有權(quán)有勢(shì)，有罪吏尚不敢問(wèn)，蒙冤之事肯定較少，遭殘吏迫害的獄中”冤人“當(dāng)然多是普通百姓。

隨著東漢立國(guó)日久，這一問(wèn)題漸漸嚴(yán)峻，官吏的”苛刻“”奸貪“，豪族的”并兼“”侵枉“，加上自然災(zāi)害的打擊，使百姓生活日趨惡化，社會(huì)矛盾日益尖銳，治安狀況也出現(xiàn)滑坡。

這又給了并非南陽(yáng)和河北兩個(gè)外戚豪強(qiáng)集團(tuán)成員的一般地方豪族改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)。

反王莽的戰(zhàn)亂促成了豪族與士大夫集團(tuán)的合流。其中許多家族歷久不衰，成為魏晉門閥世族的前身。東漢統(tǒng)一后社會(huì)環(huán)境不再具備結(jié)成豪族武裝集團(tuán)的可能性，豪族如果要保持和加強(qiáng)家族的政治權(quán)位，就必須要正常地通過(guò)經(jīng)學(xué)化的途徑提高家族的文質(zhì)性，靠官僚化、士族化來(lái)實(shí)現(xiàn)。而東漢時(shí)期豪族能否步入仕途，實(shí)現(xiàn)其家族的官僚化，取決于能否出任地方政府的掾史和被察舉為孝廉等。

隨著官吏的”苛刻“”奸貪“，使得百姓生活惡化，民間的呼聲開(kāi)始要求撫民有術(shù)的”良吏“取代”殘吏“。

東漢豪族的分裂與黨錮之禍

那么，”良吏“如何產(chǎn)生呢？根據(jù)文化水準(zhǔn)和與權(quán)力結(jié)合程度的高低，東漢中后期豪族逐漸演變?yōu)槭看蠓蚝雷澹ㄊ孔澹┖头鞘看蠓蚝雷澹ㄍ梁溃?。地方豪族中部分接受了儒學(xué)的家族演變成士大夫豪族即士族，他們逐步成為”良吏“的穩(wěn)定來(lái)源，從而成為后來(lái)的世家大族的雛形。

而東漢晚期外戚豪族集團(tuán)的退出又為儒學(xué)世家的士族提供了廣闊的政治空間，由此，士族政治地位逐漸上升，彌補(bǔ)了外戚豪族逐步淡出后的政治空間。

而隨著士族的門閥化，一般的豪族地主就很難在仕途上有所作為了，閥閱功勞、門第族望已成為選官的主要依據(jù)，勢(shì)族、單門之間的界限雖不似魏晉以后徑渭分明，但已成為社會(huì)上評(píng)定人物的標(biāo)準(zhǔn)。

在此條件下，豪民的政治空間又被擠壓到地方乃至鄉(xiāng)里，他們的政治出路盡管渺茫，但勢(shì)力仍然炙手可熱。他們廣占田園，役使成百上千的徒附和奴婢，宗親賓客一身二任，組成半公開(kāi)性質(zhì)的私兵。對(duì)這些遍布全國(guó)的”土豪劣紳“，不僅庶民百姓畏之如虎，鄉(xiāng)官里吏避之不及，就是州郡長(zhǎng)吏也懼其三分。

因此東漢中后期鄉(xiāng)里豪族之間的關(guān)系主要向兩類豪族為官僚化和士族化的對(duì)立發(fā)展而去。地方鄉(xiāng)里社會(huì)逐漸被士大夫豪族與非士大夫豪族的對(duì)立和爭(zhēng)斗而分裂，最終士大夫豪族通過(guò)同地的鄉(xiāng)里關(guān)系、不受地域限制的師生、交友、故吏乃至姻親關(guān)系結(jié)成黨人集團(tuán)。

而非士大夫豪族在官僚化和名士化的過(guò)程中不被士大夫豪族所認(rèn)可、接納之后轉(zhuǎn)而投靠以”兼并“為主要目的的外戚、宦官勢(shì)力成為濁流豪族，因此地方鄉(xiāng)里社會(huì)的分裂是東漢黨錮之禍爆發(fā)的深層次原因。而這也宣告了豪族內(nèi)部的分裂，大量濁流豪族上升無(wú)望，對(duì)東漢王朝產(chǎn)生了離心力。原本已經(jīng)不穩(wěn)的統(tǒng)治根基遭到撕裂后，東漢很快就要走向混亂的三國(guó)時(shí)代了。