6月21日下午2點半，著名哲學(xué)史家、國學(xué)院專家委員會委員余敦康教授在中國人民大學(xué)逸夫會議中心第一報告廳給人大學(xué)子做了題為《周易的智慧》的學(xué)術(shù)報告。這是中國人民大學(xué)國學(xué)院品牌學(xué)術(shù)活動——國學(xué)論壇的第五場。
在二個半小時的演講中，余敦康教授聯(lián)系中西哲學(xué)家的論述，結(jié)合當(dāng)代社會實際，與大家一起分享了他多年研究周易的心得。他指出在中國眾多古典書籍中，唯有《周易》能夠代表中華民族五千年文明和智慧。并引用哲學(xué)家馮友蘭先生的話說：“一部周易，就是中華民族的精神現(xiàn)象學(xué)。”余敦康教授告誡大家要擁有文化自覺，要為重建中國話語權(quán)努力。他說：“近代以來中國的學(xué)術(shù)文化，包括史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、法學(xué)等在國際上一直處于‘失語’狀態(tài)，重建話語權(quán)，并不是與西方對抗，而是與西方平等對話。”并指出“國學(xué)院要好好辦。”
在演講中，余敦康教授首先從羅素的《西方的智慧》說開，梳理了中國古典中的智慧。他認(rèn)為《論語》、《老子》中的智慧只是中華民族智慧的一部分，因為“中華文明史有五千年，而《論語》、《老子》則是春秋戰(zhàn)國時的作品，距今只有二千五六百年。”《孫子兵法》中的智慧也不能代表中華民族智慧。因為“中華民族不是好戰(zhàn)的，而是愛好和平的。”在解釋了《周易》的成書過程之后，余敦康總結(jié)說：“一部《周易》就是中華民族的智慧所在，是儒家、道家、兵家等學(xué)派的智慧的源頭，是與中華民族五千年文明史同步的經(jīng)典。”
余敦康教授認(rèn)為周易智慧的核心在于“和”，他說：“儒家代表社會人際和諧，道家是自然的和諧，而周易是整合兩者的大和諧。”進(jìn)一步指出和諧是中華民族的核心價值觀所在。接著，他介紹了易學(xué)在中國歷朝的發(fā)展和重要的論述，指出《周易》占據(jù)中國文化主流的地位到清朝一直未變。但隨著近代遭受侵略，傳統(tǒng)文化遭遇坎坷，它的地位也隨之下降。但隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮的到來，文化復(fù)興高潮也來臨了。余敦康教授認(rèn)為中華文化的復(fù)興必然會到自我，回到核心價值觀“和諧”之上。“中國政府把建設(shè)和諧社會作為國策，外交上強調(diào)和平崛起，就是這樣的一種體現(xiàn)。”
對于社會上借“周易”之名算命的行徑，余敦康先生指出迷信和人文的重要區(qū)別就是要明白自己的命運由誰掌握，他風(fēng)趣地建議大家在讀《周易》時，要一邊讀一邊聽貝多芬的《命運交響曲》，“每一個人都要把命運掌握在自己手中，要按原典來讀，不要相信歪門邪道。”余敦康先生說古代的知識分子是不會信周易算命的，反而在科學(xué)發(fā)達(dá)的今天有人迷信，“信這個，就是國學(xué)衰落的表現(xiàn)。”他認(rèn)為國學(xué)的核心是《周易》，而周易方方面面的輻射形成了博大精深的中華文化。
針對復(fù)興國學(xué)的疑問，余敦康教授說：“科學(xué)可以從外國拿來，技術(shù)也可以拿來，但只有人文精神、民族精神不能夠拿來。”他說對西方的價值觀采取拿來主義是民族最大的悲哀。他引用費孝通先生“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的主張說明對中華文化自我認(rèn)同是有識之士的共同思想。余敦康先生說：“大家都來發(fā)揮周易的和諧精神，為‘國內(nèi)創(chuàng)建和諧社會，國際創(chuàng)造和諧世界’而努力，這應(yīng)該是中國在二十一世紀(jì)應(yīng)該發(fā)揮的最重要的作用。”
余敦康簡歷
余敦康先生，1930年5月生，湖北漢陽人。中國社會科學(xué)院宗教研究所研究員，博士生導(dǎo)師，中國文化書院導(dǎo)師、中國易學(xué)研究會副會長，中國人民大學(xué)國學(xué)院專家委員會委員。1993年至2002年，任第八屆和第九屆全國政協(xié)委員。
長期從事中國哲學(xué)史、思想史研究，代表作《何燕王弼玄學(xué)新探》、《內(nèi)圣外王的貫通――北宋易學(xué)的現(xiàn)代闡釋》、《中國哲學(xué)發(fā)展史》、《易學(xué)今昔》、《內(nèi)圣與外王的貫通——北宋易學(xué)的現(xiàn)代詮釋》、《中國哲學(xué)論集》、主編《易學(xué)與管理》等。
(許日華)
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