天生劉伶，以酒為名。一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽(tīng)。
魏晉之時(shí)多雅士，冷眼政治不合污。放浪形骸無(wú)所托，生死有命皆天數(shù)。
許是因當(dāng)時(shí)政治動(dòng)亂，權(quán)力傾軋現(xiàn)象嚴(yán)重，許是因戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生的慘象觸目，這時(shí)的魏晉文人群體們對(duì)于生命的意義與個(gè)人的命途開(kāi)始了新的理解與詮釋。
好老莊，崇自然，玄談之中覓玄理，這既是一種積極的追求個(gè)人自由的濫觴，亦是一種消極的避世不聞的鴕鳥(niǎo)心態(tài)。
報(bào)國(guó)無(wú)路，政局黑暗，這便形成了魏晉名士日日嗑散談玄，夜夜狂飲痛歌，遠(yuǎn)離塵世紛雜，避隱山林竹溪，不問(wèn)人間事，今夕何夕，不妨痛快一醉，人間險(xiǎn)惡事，皆付忘憂君。
而這些人中，最為知名的便是并稱(chēng)“竹林七賢”的七位名士，七位名士各有故事，而我們今天講到的這位，那是酒中真仙–劉伶！
劉伶，字伯倫，身不過(guò)一米五，樣貌丑陋，沉默寡交，真心只與知己道。放達(dá)任情，嗜酒不羈，被稱(chēng)為“醉侯”，好老莊之學(xué)，追求自由逍遙、無(wú)為而治，曾在建威將軍王戎幕府下任參軍，因無(wú)為之策的施用無(wú)作為而罷官。
后來(lái)朝廷征辟，而劉伶不愿再出去做官，在聽(tīng)說(shuō)朝廷特使已經(jīng)趕來(lái)，連忙將自己灌得大醉，然后脫光衣衫，裸奔于眾人面前，朝廷特使看到劉伶后覺(jué)得劉伶乃一酒瘋子，于是作罷。最終劉伶一生不再出仕，老死家中。
奇人自有奇事，劉伶天生曠達(dá)，放蕩不羈，性嗜酒，離酒不活，曾在遠(yuǎn)游時(shí)，坐在鹿車(chē)上飲酒，然后信馬由韁，隨意馳騁，后面讓仆人拿著鋤頭跟著，并跟仆人說(shuō)出“死便埋我”的話。
劉伶滿不在乎的說(shuō)道：“我以天地為棟宇，屋室為裈衣，諸君何為入我裈中？”
小小的個(gè)子卻有如此口氣，將自己擬為天地般廣大，把房子當(dāng)成褲襠，如此灑脫不羈，卻是真真兒的吹了個(gè)牛皮，果真是酒能壯膽啊。
不過(guò)，所謂的酒壯膽也是分人的，劉伶這個(gè)客人是個(gè)有身份的人，不能動(dòng)手打他，所以劉伶這般言語(yǔ)也無(wú)妨，但有一次，劉伶卻是認(rèn)了慫。
那天劉伶喝著酒和不談玄虛的社會(huì)人起了沖突，那人卷起袖子亮著沙包大的拳頭便朝著劉伶打來(lái)，劉伶倒是鎮(zhèn)定，緩緩地說(shuō)道，“雞肋不足以安尊拳?！卑炎约罕瘸呻u肋，逗得社會(huì)人笑了，也就不打他了，否則劉伶那小身板可還真是承受不起。
后來(lái)劉伶飲酒成疾，害的口渴癥，向妻子討酒喝，他妻子把劉伶的酒全部都倒了，所有的酒具都?xì)Я?，并?yán)厲警告他戒酒。
劉伶說(shuō)：“好，但我酒癮太大，不能自戒，必須在神靈前起誓，方能成功，你快去準(zhǔn)備些祭祀用酒肉吧?！?/p>
他妻子聽(tīng)后，信以為真，很快就準(zhǔn)備好了供臺(tái)和祭品。
只見(jiàn)，劉伶虔誠(chéng)地雙腿下跪禱告：“天生劉伶，以酒為名。一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽(tīng)?！?/p>
說(shuō)完，便跳上神臺(tái)，抓起酒肉就往嘴里送，不一會(huì)兒，又是酩酊大醉。
嗜酒如命，以酒為名，劉伶的酒界名氣在“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”中被詩(shī)仙李太白稱(chēng)頌，好酒之人自有酒論，好比李白的《月下獨(dú)酌》中的“天若不愛(ài)酒，酒星不在天。地若不愛(ài)酒，地應(yīng)無(wú)酒泉?！?/p>
而劉伶亦是對(duì)酒有著自己的見(jiàn)解，其流傳下的作品《酒德頌》，便是抒發(fā)著劉伶這個(gè)酒中精靈對(duì)自由的追求，對(duì)虛偽的道德禮教的鄙夷，世道污濁，且將酒中醉。
《酒德頌》
有大人先生，以天地為一朝，萬(wàn)期為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢，行無(wú)轍跡，幕天席地，縱意所如。止則操卮執(zhí)觚，動(dòng)則挈榼提壺，唯酒是務(wù)，焉酒是務(wù)，焉知其余。
有貴介公子，搢紳處士，聞吾風(fēng)聲，議其所以，乃奮袂攘襟，怒目切齒，陳說(shuō)禮法，是非鋒起。先生于是方捧甖承槽，銜杯漱醪，奮髯箕踞，枕麴藉糟，無(wú)思無(wú)慮，其樂(lè)陶陶。
兀然而醉，豁爾而醒。靜聽(tīng)不聞電霆之聲，熟視不睹泰山之形，不覺(jué)寒暑之切肌，利欲之感情，俯觀萬(wàn)物，擾攘焉如江漢之載浮萍，二豪待側(cè)焉，如踝贏之與螟蛉。
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