生而路遙，幸者遇貴人登青云而睥睨眾生，哀者逢小人墜深淵而不見天日。小人雖惡，然其真，君子或貴，亦可偽。
初涉人世，僅憑皮毛而識(shí)人，全不知城府為何物，難知莫過(guò)人心。故而常為笑面之虎所噬，為偽君子所累。只道是和顏悅色即為君子，直言己過(guò)便是小人，卻不達(dá)大奸似忠，大偽似真之道。為笑面虎所噬后頓感百態(tài)眾生中獨(dú)偽君子最是令人聞之欲嘔，故較之偽君子者，吾更偏愛真小人。
置小人之心于旁，尚且不論。單其敢表心事于人前，最是領(lǐng)吾嘆服，不懼旁人如何相識(shí)，同心者便可同行，異心者自擇其道。偽君子可同食同榻，然難辨其心，故難同行。
喜讀三國(guó)，獨(dú)厭玄德之流，執(zhí)興復(fù)漢室之大旗，以仁德英雄自居，掛蒼生于齒間，終而稱帝，血統(tǒng)雖為其因，但亦為其器。吾私孟德最甚，敢揚(yáng)“寧可我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”之言，俯首傲立碣石觀日月之行，星漢燦爛，雖難為治世之能臣，但不掩亂世梟雄之鋒芒。不藏鴻鵠志，不掩天地心。
君子之偽，在于欲取之卻三拒，面慈而心忌；小人之真，在于欲取之則必取之，色厲而內(nèi)荏。畫鬼容易畫人難，因鬼無(wú)心而人有心，人心玲瓏，偽君子之心百竅相通卻不露聲色；真小人之心抑或百竅相通但敢露人前，敢表喜惡。
真小人之所以為真在于無(wú)論何時(shí)何地都會(huì)將自己最真實(shí)的一面表現(xiàn)出來(lái)，滴水恩涌泉報(bào)，飯德償睚眥報(bào)。偽君子誦圣賢之書，悟克己復(fù)禮，藏心性于胸間，待萬(wàn)人皆以禮，以無(wú)瑕之瑜自省，舉手投足皆求其完美，其心則暗求其欲。故有名對(duì)——仗義每從屠狗輩，負(fù)心多事讀書人。
白云蒼狗，人生路長(zhǎng)，所遇者眾，何必摧眉折腰事權(quán)貴，本就難求眾人喜愛，不如求得己心。尼采說(shuō)過(guò)，其實(shí)人跟樹是一樣的，越是向往高處的陽(yáng)光，它的根就越要伸向黑暗的地底。所以何必掩飾自己的真性情，不如做一個(gè)真小人，以物喜，以己悲，愛憎分明之間，小人亦是坦坦蕩蕩，虛懷若谷，人若草芥待我，我即草芥待之，人若知己待我，我便知己待之，不掩不藏。人生數(shù)十載，不求唯唯諾諾，萬(wàn)事圓滿，抑己心，滅己欲，得君子之譽(yù)，但求曉風(fēng)殘?jiān)绿幇丫飘?dāng)歌，淺草沒蹄處策馬揮鞭，喜時(shí)仰天大笑，悲時(shí)哭天搶地，唯求吾之真性情也。
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