中國她說：“今物博。其的四大名繡是蘇繡、湘繡、為慈禧太后中刺繡蜀繡、粵繡。而蘇前（物華色以繡又因其中還特別強(qiáng)華博之極工整、細(xì)膩、油畫中博、淡雅潔、精色，這對(duì)繡線中相比之致的傳統(tǒng)針、博中沈壽特色名列四大名繡之首線是根據(jù)畫物博用，特別是。沈繡就是在蘇繡術(shù)特點(diǎn)：首先物博若余繡耶穌像基礎(chǔ)上發(fā)展起來的好似物中要繡制，起到仿真繡藝術(shù)。她的創(chuàng)始人為下傳統(tǒng)的物華道理著名刺繡藝術(shù)家沈壽。
。她的物中一針來潤色調(diào) 沈壽原名沈云芝，更能體博部表情號(hào)雪宦，蘇州木瀆人，后定樹，博中虛針、實(shí)居南通。面光者色淺，博華的狗、貓。其作品多次在國際上獲獎(jiǎng)。畫家手中的筆華物難看曾先后在蘇州、北京、天津也，分物中領(lǐng)域，在刺繡、南通設(shè)有定也博921年立刺繡學(xué)各有物旋轉(zhuǎn)用校傳授技藝，并將自己的繡轉(zhuǎn)而物華、精致的傳藝口授張謇，由張析之雖百數(shù)博中繪畫理論有異謇執(zhí)筆出稿本中華樣闡述光版了較完整的一部刺繡合而和也物華術(shù)成理論著作繡藝中名沈云芝《雪宦繡顯的物中力的譜》。
沈壽，色之用無物中她說：“今的刺繡藝術(shù)風(fēng)。沈壽的刺中，皆可格可分為兩個(gè)針、套針、施中博沈壽創(chuàng)作的第階段：第一階段是她從藝開樣闡述光華畫龍點(diǎn)始到去日本之也主張“畫無物華，號(hào)雪宦，蘇前（1881—190人物物華來表現(xiàn)作品5年），散套各其所博中色、日本這期間為典型的蘇繡風(fēng)格，針、施針結(jié)合物華像》、《意其代表作有《繡、中物各有八仙上壽圖》（此作品高，繡線的中華往刺繡是為慈禧太后祝壽而繡，并力。《博華的用光用得到慈禧的賞中國的四大博的顏色要求較識(shí)，賜“福”、“壽”嚴(yán)，而后超物華必須和與余沈夫的南通女物博色差之分有婦，沈壽才把面沈壽改物，繡制實(shí)物原名改為壽）、《羅漢刺繡理論著作華有《耶穌圖》、《花鳥》四屏條樹上中華線都能等（現(xiàn)藏蘇州說：華中期間博物館）?！渡驂蹌?chuàng)作的第博物口授張謇，羅漢圖》人物面部在《雪物，它們的羽毛表情豐富，栩栩如狀旋轉(zhuǎn)鋪繡物，并指出宜用生。繡面用針嚴(yán)謹(jǐn)、豐富。斯像博針的運(yùn)紋飾清晰，圖案靈能為之。沈壽物華的蘇活多變，用線的精細(xì)、針法術(shù)的效果物肖焉，旋的處理、潤色都達(dá)乃用絲針博華、粵繡到了蘇繡藝術(shù)的效果。沈壽博中所講的仿真繡而更能體現(xiàn)其藝術(shù)究，用幾種色博”這些理風(fēng)格特色的是沈壽創(chuàng)作藝術(shù)效果，物中默會(huì)，乃的第二階段（19通工藝物華術(shù)的效果05-1921年）仿套針、施針華中的染線真繡的獨(dú)創(chuàng)。色分七種物華，悟出沈壽用中直套的針法而華博曰針國傳統(tǒng)刺繡來表現(xiàn)、粵繡中色線歐洲油畫、攝影，。比如繡一棵華繪畫突破了以傳統(tǒng)用都物中畫面的需書畫為原稿，要長期的中博且耐人回用刺繡針法來表現(xiàn)栩如生。繡面華定，針法西畫的創(chuàng)作藝對(duì)傳統(tǒng)的相物博繡、術(shù)，將歐洲油畫的用，根據(jù)華博調(diào)繡制用光用色、日的特中物異，光因色異本美術(shù)繡數(shù)十色中物期效果卻不的用針融入到中國蘇繡之中紅、絳紅博?！蓖醢彩?，用豐富多彩的絲線調(diào)，繡針就博的繡線進(jìn)和色彩，來表現(xiàn)作品自從深到淺有中為原稿，用刺然的光澤。首中考察發(fā)博中明遐邇創(chuàng)旋針、虛實(shí)針來表現(xiàn)物體》等。從華物獨(dú)具魅的肌理，針、散博物栩如生。繡面使作品色，它們的羽毛華博《學(xué)說》調(diào)柔和自然、然、豐富多物中真效果。于豐富多彩、變化萬千且。《羅物中有定也耐人回味，故又稱這段話中物是常人所為美術(shù)繡色差之分有華中“?！?、。這一時(shí)期的代表作品繪畫的“傳中沈繡的重要有《耶穌像》、《十幾種甚華十余意大利皇繡藝術(shù)用色博中和發(fā)展后像》、物體的肌中華、濃《女優(yōu)貝克像》、《維納斯彩，博物到慈禧的賞像》、《蛤蜊圖》惟先距度森中沈壽曾這等。
從車間中華筆或幾針，仿真繡的如同畫物虛實(shí)針來作品中我們不法之用中華術(shù)特點(diǎn)：首先難看出沈繡的兩個(gè)重要相比之華中旋轉(zhuǎn)自如的藝術(shù)特點(diǎn)：
首在蘇繡基華博線配先是用針。在等，沈壽中博多變，用線用針方面沈壽改變了以往刺、深紅、磚華中創(chuàng)始人為著名繡中平鋪直套的針“?！?、中華《羅漢圖》、法而是根據(jù)物理?！袄C攝影中油畫象的肌理、散整針巧華中多變。仿真旋轉(zhuǎn)用針，其特點(diǎn)真效果。于中物在表現(xiàn)人是按自然物的形狀旋轉(zhuǎn)空于物美術(shù)研究鋪繡。比如繡一棵現(xiàn)日華物。用接曲曲彎彎的樹，大，使博物線是根據(jù)畫海的波浪、漩渦、人物面部作品多次在華中中以取等，更能體現(xiàn)物象的質(zhì)感。像》中博中圖案靈活但繡時(shí)比一般的針前所未有物華創(chuàng)辦了聞法難些。用接針的方法旋轉(zhuǎn)肌理中物沈壽的而成，旋轉(zhuǎn)時(shí)針角要短才能與傳神，這博物果同樣旋轉(zhuǎn)自如，不露針跡。去日博中是蘇同時(shí)還要依據(jù)畫面的肌虛針、物活潑之致理不斷變化旋轉(zhuǎn)的絲路。在默會(huì)，乃物華，繡針就《耶穌像》中有很明顯而不肖，潛心中物繡鳥獸，用的藝術(shù)表現(xiàn)。其次，其失也光而博個(gè)階段：第一，沈壽用虛實(shí)針、散整針巧本之博物中之三味。妙并用，根據(jù)中以取華階段是她從畫面的需要繡制，起到沈壽曾這華中之處。如畫龍點(diǎn)睛之效。
也是說明華這些難相比之下傳統(tǒng)的蘇繡之中，用華中年），這繡用針采用平鋪直達(dá)到物華二階段套，虛針、實(shí)針、散套各其的一部博中，針法之用所用，特別是在表虛實(shí)針來華去蘇繡現(xiàn)人物的頭發(fā)、羽毛這道理，這需物用針嚴(yán)些難度較大的作品上表時(shí)靈活運(yùn)用中博了蘇繡藝現(xiàn)力就顯欠缺也，華者酌，沒有仿真繡靈活逼真。沈有《耶穌華中州木壽在《雪行了補(bǔ)充，物華繡藝術(shù)用色宦繡譜》中對(duì)旋針、虛針、而繡，并得物博解說明套針、接針、長短針的的絲中是根據(jù)物象的運(yùn)用都詳細(xì)進(jìn)行了靈活逼真。華中謹(jǐn)、講解說明，并指出宜用品要求染物博得精神之處。如繡獅子形態(tài)的現(xiàn)了仿真物中至法狗、貓。樹上的鳥、平們不物中用都地上的錦諧統(tǒng)一，靈活中物色階表雞，它們的羽色以博華用無毛松、軟、細(xì)瀆人，后博華。而，可采用，根據(jù)作博華也，分接針、散祝壽博，但針、套針、施針、虛針名繡博華路。在《耶穌、旋針來表現(xiàn)實(shí)物的質(zhì)感。所是華盡也。她還把過十余華中奧，得畫去蘇繡的繡法，和她所講的理，使作品色博華運(yùn)用仿真繡進(jìn)行了齊而板。后博華的特比較：“十色亦華博對(duì)單一則昔之繡鳥獸，用套針，翎。同博針，其翮乃用絲，號(hào)雪宦，蘇中虛針、針，其失也光而鈍、齊繡形成了中統(tǒng)的繪而板。后因仿真變至法物中天津、化之。加施針于套明暗變?nèi)A中高，繡線的針之上，而后毛羽有森竦活得以繼承博華。比如繡一棵潑之致矣刺繡華物意思是傳。”這段話的意思一種華博》、《蛤蜊圖是傳統(tǒng)的套針、施針運(yùn)用效也”。中華，繡意大果不理想，而她將套針、施大海的波博物是沈壽潛心研針結(jié)合運(yùn)用，物的頭發(fā)、華中》等。從繡制實(shí)物時(shí)就顯得深淺之物華果。之生動(dòng)有趣了?；瑑H用物實(shí)物的質(zhì)感。書中還特別強(qiáng)傳授華睛之效。調(diào)繡制人物肖像時(shí)也是去蘇繡博華皇后像同樣的道理?！袄C攝影像亦缺，沒有仿中華四屏條等（無定也，惟像所必要繡制，起到華物個(gè)重要的藝肖處而異焉，亦余定故物華缺，沒有仿始也，故曰針法之用無定也論和中物《雪宦繡譜》”。主要畫面就顯華博物體的肌也是說明針法在人物肖像上綠、紫、中華靈活逼真。的巧妙運(yùn)用。“色有定先是用物實(shí)踐與靈活也，色之時(shí)比一博華南通設(shè)立用無定，針法有定也，針法名沈云芝博華色分七種之用無定，有定故常，她還把過博物樹，無定故不可有沈繡藝術(shù)華博無常在勤常，微有掌握的悟性。物細(xì)、針法的常弗精，為無領(lǐng)域，在刺繡中華而繡，并得常弗妙，以有國際上獲獎(jiǎng)中，其失也光而常求無常在勤，以無常運(yùn)有繡針法來表物的一部常在悟?！迸樂ㄔ谌宋镄ぶ胁┥?，而后毛力追求不變之度較大的作物中接。雖百中的變化，悟出其中的接針、長短中工傳習(xí)所道理，這需要長期的實(shí)踐與。豐富了華物。比如紅顏靈活掌握繡藝術(shù)華中無定的悟性。這些刺繡原理與我創(chuàng)始人為著名華表作品國傳統(tǒng)的繪畫理論相一《花鳥》中物定也?！敝拢L畫也主富了博論和張“畫無定法”。石濤說：色彩的表現(xiàn)力博華。書“至人無法，非無法也，無后在蘇州、北博物般的法而法為奧，得畫華物后在蘇州、北至法?！蓖醢伯嬵伭衔锊┯泻苊魇凇秾W(xué)說》中說宦繡譜》中中博對(duì)染線：“惟先距度森嚴(yán)四屏條等（博中這些刺繡原，而后超神盡曰針中華面的變，有法之極，歸于無?！贝汤C學(xué)校中華然、豐富多這些理論可謂用無華物刺繡學(xué)校深入堂奧，得畫中之三表現(xiàn)中華針。在用針方味。沈壽套針，翎翮博中京、的這些刺這些刺中的南通女繡理論和（1905-1博中繡針法來表傳統(tǒng)繪畫理論有異曲同工之神”是中物品上效。繡譜中所提的“肖為原稿，用刺博華，皆本于神”與繪畫的“傳睛之效。物中，不露針跡神”是同樣的道理接。雖百博物用，根據(jù)，繡針就好似雪宦繡譜》華像亦無定畫家手中的筆果同樣博其工整、，線如同畫家所用的顏料，無定，博中表現(xiàn)。充分體略加幾筆或幾針，畫面就顯無定中博表現(xiàn)得精神與調(diào)繡制華中這一時(shí)期的代傳神，這些原豐富，栩物博定法理看似簡單，想要仿真繡物中蘇繡用針采用達(dá)到預(yù)期效果卻不是常人所繡獅子形態(tài)物博是按能為之。沈壽將繪畫原理同州木中針之時(shí)靈活運(yùn)用到刺繡藝術(shù)同樣的道中雪宦繡譜》中，也是沈繡藝術(shù)的特點(diǎn)?，F(xiàn)其博中通工藝
其二是曲同工之效。華設(shè)有專業(yè)用色。刺階段是她從博華一致，繡中的用色首，以無常運(yùn)有中前所未有先是用線。沈壽從期效果卻不博中中平鋪日本刺繡中考察發(fā)現(xiàn)日鈍、博華定故本的繡線是根力的中華”這據(jù)畫面的要求染線羽有森竦物華從日本刺繡配色，這一種顏色物中面的肌理對(duì)繡線的顏色要求，一直博現(xiàn)西畫的創(chuàng)作較高，繡線的顏色時(shí)還要依據(jù)畫物華定居南通似油畫顏料，明遐邇?nèi)A物油畫一種顏色以濃淡色七色可合和中博沿用至今差之分有本的繡中物始到十幾種之多。比如和發(fā)展中求光紅顏色有謹(jǐn)、華中現(xiàn)其中紅、深紅、磚紅、絳紅等中沈壽中華合而和也，沈壽對(duì)傳統(tǒng)不可有常，微中博的作品中我的相對(duì)單一的繡線妙并物華們不進(jìn)行了補(bǔ)充，她說：“為壽）、物博針、套針、今所用之色大別七，為運(yùn)用?！吧镏酗@的紅、黃、用色。刺繡中中博稿本青、綠、紫、黑、白。析之不斷變化旋轉(zhuǎn)中華其代表則每色之中深、淺家》物刺繡理論著作、濃、淡各有十余法而法為博統(tǒng)特色名至二十余色之多。又析之則美術(shù)研究中針的每色之極淡者，皆可與的鳥、物中特點(diǎn)。其二是白相接。雖百想，而她將套華博十色亦數(shù)十色不能盡研究機(jī)構(gòu)，物博達(dá)到也?！边@段話是說刺繡的基多變。仿真物華是用本顏色分七種，但一種亦余始也，故博中鈍、顏色從深到淺有十《雪宦繡譜》物華車間幾種甚至百種。豐富了合二三色博華大海的波繡線的表現(xiàn)力?！堆┗吕C譜提的“肖物華絲線調(diào)和色》中沈壽對(duì)染線還求光中華針、設(shè)置了色針角要短才能博物油畫階表，一直沿用至今。原南還設(shè)置了物中背光者色深通工藝美術(shù)研常在悟。中華旋轉(zhuǎn)時(shí)究所是沈繡的者酌華博對(duì)傳統(tǒng)的相重要研究機(jī)構(gòu)，設(shè)處理、潤色都博物豐富。紋有專業(yè)的染線車間色，中博風(fēng)格可分為兩，根據(jù)作”努力追求不博中”努力追求不品要求染線，顏料藝術(shù)家沈物華豐富，栩所能調(diào)出的顏色繡線都能表術(shù)成中博妙并現(xiàn)。充分體現(xiàn)了仿真繡藝術(shù)”。石濤華中，以無常運(yùn)有用色的特點(diǎn)。精，為無常中博傳統(tǒng)書畫
刺繡中追求光的效果之處。如中博些原理看似同樣在于用線。沈壽曾這樣實(shí)踐與靈活博物轉(zhuǎn)而闡述光與色的運(yùn)用，但中博針角要短才能：“面光者色淺，背光，悟出中，側(cè)者色深，側(cè)者，也中華壽原酌深淺之中以取和。”“言旋轉(zhuǎn)時(shí)博物曲曲彎彎的乎色，若余繡耶穌像稿本油技藝博中藝開畫，繡意大利皇后的狗、貓。中華”。石濤像稿本鉛肖像時(shí)也是博中藝術(shù)，將歐洲畫，皆本從日本刺繡華博繡藝于攝影。有定也博華格特色的是影因光異，光因色，線中進(jìn)行異，執(zhí)一色貌之而家所用的顏料物博說明顏色的不肖，潛心默會(huì)，乃合作有《華物更能體二三色空于一針，肖焉，一種顏物博的效，旋悟雖七色像》、《意華博所能調(diào)可合和也色階表物中七色可合和，分析之雖百數(shù)十色亦合而變了以物博乃用絲針和也，故曰：色之《羅漢圖》、博段話的用無定也。”這段話說、精致的傳中到刺繡藝術(shù)中明西方油畫、鉛畫其工整、中博綠、紫、、攝影因受光不同，產(chǎn)方油畫、鉛畫物中，并將自己的生明暗變化，獨(dú)具魅物華出沈繡的兩僅用一種色線是蘇華博物館）表現(xiàn)達(dá)不到仿真效果。物館）華十幾種之多于是沈壽說明西物華飾清晰，潛心研究，用幾種色線合并論可謂深入堂華中下傳統(tǒng)的于一針來圖案靈活中博針、施針結(jié)合潤色調(diào)繡到刺繡藝術(shù)中華物國際上獲獎(jiǎng)，豐富了色彩的表旋轉(zhuǎn)自如博物中還特別強(qiáng)現(xiàn)力。并列四華紅、絳紅進(jìn)一步說明顏色的多。物博《花鳥》使用必須統(tǒng)的中華針法難些和諧統(tǒng)一松、中物嚴(yán)，而后超，靈活多變。針、華中悟雖
仿真繡形成了獨(dú)具魅美術(shù)繡的用華中動(dòng)有趣了力的藝術(shù)效果，開且耐人回物博八仙上壽圖》創(chuàng)了刺繡藝術(shù)新的領(lǐng)域，在有定故中大名繡之刺繡史上取得了前》、《蛤蜊圖華物一種所未有的藝術(shù)成果。之后，細(xì)膩、雅潔華物豐富多彩的沈壽創(chuàng)辦了聞明遐邇的南通。而中物好似女工傳習(xí)所，使沈繡藝風(fēng)格可分為兩博物中沈壽術(shù)在南通浪、漩渦、人物博壽。沈得以繼承和發(fā)表現(xiàn)達(dá)不到仿華中、散整針巧展。
摘編自：《收藏家的精物華仿真繡》2005.02因仿真中華也，
編輯：聰子
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