文：夕又（讀史專欄作者）

《西廂記》的最后，張君瑞高中狀元、帽插金花來(lái)迎娶崔鶯鶯的時(shí)候，大家一定都相信那是真的吧，都相信那才是愛(ài)情該有的樣子，又美又暖。

可是，有幾個(gè)人知道，這個(gè)故事的真相，是何等無(wú)情！

張君瑞和崔鶯鶯的故事，來(lái)源于唐時(shí)的《鶯鶯傳》。

張生一出場(chǎng)，就是一副正人君子的樣子，二十三歲了還沒(méi)有真正的接觸過(guò)女性，這在那個(gè)普遍早婚的年代是很不多見(jiàn)的；而鶯鶯，是遵照封建禮教和規(guī)矩按部就班成長(zhǎng)的大家閨秀。

可是這兩個(gè)人一見(jiàn)面，事情就變了。

他們相遇的情節(jié)大家都知道：鶯鶯隨母弟路過(guò)普救寺，遇見(jiàn)在此游玩的張生。恰逢叛軍作亂，圍困普救寺，張生請(qǐng)朋友擊退叛軍。

鶯鶯之母崔鄭氏感激張生的救命之恩，設(shè)宴讓子女面謝張生，并認(rèn)作兄長(zhǎng)。

初次見(jiàn)面，鶯鶯不著華服、不施濃妝，低眉順目、言談拘謹(jǐn)，對(duì)張生不理不睬，連正眼都沒(méi)瞧一下。

張生則大不同，他見(jiàn)到素顏、矜持的鶯鶯，立刻忘掉了二十多年的偽裝，當(dāng)天就撕下了道貌岸然的面具，通過(guò)小丫頭紅娘，幾次三番的表達(dá)對(duì)鶯鶯的傾慕。

小紅娘問(wèn)張生為何不明媒正娶鶯鶯，張生說(shuō)：我從小到這么大，從未正眼看過(guò)別的女人。昨天見(jiàn)到你們小姐，被她的美貌震驚而不能自持，現(xiàn)在食不甘味、夜不甘眠，眼看就要因相思而亡了。正式婚娶要兩三個(gè)月那么久，我哪能等得了，我現(xiàn)在就想擁有她。時(shí)時(shí)刻刻待在她身邊，我才能活命。

張生說(shuō)這話的時(shí)候大約也沒(méi)想到，這句話會(huì)成為天下薄幸男人千百年來(lái)一直不變的借口。

在講究父母之命、媒妁之言的年代，私相授受已經(jīng)不能被接受，偷情就更不被允許。

可少年無(wú)知的小紅娘，卻被張生的言辭打動(dòng)，給他出主意：我們小姐自尊不可冒犯，但她愛(ài)文學(xué)，也愛(ài)文學(xué)男青年，你可以寫(xiě)情詩(shī)試試。

就這樣，在紅娘的穿針引線下，張生得到了鶯鶯的邀約：“待月西廂下，近風(fēng)戶半開(kāi)。拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)?！?/p>

然而，初到西廂的張生并沒(méi)有得到想要的結(jié)果，而是被鶯鶯一通義正言辭的訓(xùn)斥“非禮之動(dòng)，能不愧心，特愿以禮自持，無(wú)及于亂?！?/p>

可是，嘴上的“以禮自持”，壓抑不住如火的熱情，長(zhǎng)在深閨的鶯鶯其實(shí)已經(jīng)對(duì)英俊多情的張生芳心暗許了。

于是，就在張生心灰意冷的時(shí)候，崔鶯鶯小姐竟然在紅娘的牽引之下，自薦枕席。

沒(méi)人知道那一刻鶯鶯是怎么想得，或許唐朝開(kāi)放之風(fēng)給了她勇氣，或者張生的情詩(shī)打動(dòng)了她，或者只是叛逆期少女的一時(shí)沖動(dòng)。

總之，一夕繾綣成真了，張生卻猶在夢(mèng)里。天亮之后，看到“妝在臂，香在衣”，鶯鶯的淚痕尚在衾褥間，張生才知道自己的夢(mèng)想照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。

古代的女子，一旦跌落到男人的懷里，所賭上的就是終身，就像綠珠之于石崇、紅拂之于李靖，就算最后要墜樓要逃亡，也都沒(méi)有別的選擇。

鶯鶯在和張生共度西廂的時(shí)候，也一定是認(rèn)定了這就是終身的。

她擅長(zhǎng)詩(shī)文，書(shū)法也很好，卻從不炫耀；她聰敏善辯，卻不用來(lái)做無(wú)謂的應(yīng)酬；她為將來(lái)?yè)?dān)憂，卻喜怒不形于色，就連優(yōu)異的琴藝也不肯多展露，一直在恪守“女子無(wú)才便是德”的規(guī)矩。

鶯鶯一直以大家閨秀的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，無(wú)非希望得到張生的尊重和認(rèn)可。

可是，張生卻并非她命里的良人。

西廂共度的日子雖然不算長(zhǎng)久，但還是足夠求親納娶的。但，張生沒(méi)有，他離開(kāi)了。

鶯鶯雖好，對(duì)他的前途卻沒(méi)有什么幫助。他要到京城長(zhǎng)安去，他要求取功名。

這是離開(kāi)最最正當(dāng)?shù)睦碛?，鶯鶯是沒(méi)有辦法反駁的，也沒(méi)辦法挽留，更沒(méi)有辦法跟隨同去，因?yàn)樗龥](méi)有名分。

既知不可挽留，鶯鶯只好拿出知書(shū)達(dá)理的大小姐樣子，雖然“愁怨之容動(dòng)人”，卻不肯說(shuō)一句令張生為難的話。甚至說(shuō)出了男人為了前途拋棄自己也不會(huì)有怨言的，所謂大道理。最后又說(shuō)：你以前一直想聽(tīng)我彈琴，今天就為你彈一曲吧。

于是，鶯鶯開(kāi)始彈奏《霓裳羽衣曲》，可是“不數(shù)聲，哀音怨亂，不復(fù)知其是曲也。左右皆唏噓?！?/p>

刻板的禮教，禁錮了人的言行卻無(wú)法阻擋真情的流露，離別的傷感從鶯鶯的指尖流淌出來(lái)，終究不能成曲。

痛哭失態(tài)的鶯鶯，只好抱了琴退入內(nèi)室，不再相見(jiàn)。那時(shí)的她是否已經(jīng)預(yù)知了日后的結(jié)局，是否知道，那晚已經(jīng)是她和心上人最后的見(jiàn)面。

張生的求仕之途并不順利，滯留長(zhǎng)安。

見(jiàn)識(shí)到京都繁華的張生為前途奔波，再?zèng)]有回去看望鶯鶯，只是寫(xiě)了封簡(jiǎn)短的信。

望穿秋水的鶯鶯接到信之后悲喜交加，回了一封長(zhǎng)長(zhǎng)的信。

信中，鶯鶯一邊訴說(shuō)別離之情、相思之苦，一邊說(shuō)了許多大道理讓張生放心，她把自己裝扮成懂事的、堅(jiān)強(qiáng)的、鎮(zhèn)定的閨秀，卻忍不住“臨紙嗚咽，情不能申?！?/p>

然后，鶯鶯隨信寄去了玉環(huán)、青絲、文竹茶碾等物表明心意。

“玉取其堅(jiān)潔不渝，環(huán)取其終始不絕”“意者欲君子如玉之真，弊志如環(huán)不解，淚痕在竹，愁緒縈絲，因物達(dá)情，永以為好耳”，并淳淳叮囑張生要保重身體，不要以自己為念。

為了這份情，她終于還是低到了塵埃里。她的心身俱已屬于他，她用盡心力維持的最后一點(diǎn)體面，也是希望能在塵埃里開(kāi)出花來(lái)。

此后，鶯鶯一直在思念的痛苦中等待，卻再也沒(méi)有等到張生的消息。

鶯鶯不知道的是，她期盼的“永以為好”，不僅沒(méi)有打動(dòng)張生，反而被他拿著信在別人的宴會(huì)上賣弄。

張生不僅到處向人炫耀鶯鶯是何等的曼妙佳人，又如何的投懷送抱等等，還說(shuō)鶯鶯既為尤物，必為妖人，自己對(duì)她只是“戲調(diào)”，甚至將她比作殷之妲己、周之褒姒。

可憐的鶯鶯，那時(shí)候應(yīng)該還在期待著，有一天他的情郎披紅掛花回來(lái)娶她吧。

無(wú)望的等待是最折磨人的，鶯鶯這個(gè)被封建禮教困住的女子，沒(méi)有卓文君那樣追愛(ài)的勇氣，卻要在痛苦的思念中維護(hù)大家閨秀的尊嚴(yán)。

無(wú)數(shù)個(gè)白天，她人前強(qiáng)顏歡笑，人后在回憶中暗自垂淚；無(wú)數(shù)個(gè)夜晚，她試圖抓住情郎殘存的體溫輾轉(zhuǎn)憂嘆。

可是，天漸漸冷了，夜也漸漸冷了，錦被終也漸漸冷了，淚痕尚在，歡笑卻只能在夢(mèng)里。

時(shí)光似乎已過(guò)了半個(gè)世紀(jì)，所有的溫情都那么遙遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到什么都抓不??；時(shí)光似乎又凝固了，所有的誓言猶在耳畔，相遇就在昨天，日日夜夜，月圓月缺，愁緒縈懷，揮之不去。

那晚彈過(guò)的琴每天都會(huì)擦拭，卻再也彈不成完整的曲子，寫(xiě)了許許多多的詩(shī)句，卻只有不識(shí)書(shū)的小紅娘一個(gè)讀者。

西廂的春過(guò)了又秋，窗外的花由艷而衰，終至凋零。

日出日落，冬去春來(lái)，鶯鶯終于還是嫁了他人。

多年過(guò)去，某日，已娶妻的張生路過(guò)鶯鶯夫家的府邸，想以表兄的身份見(jiàn)一面,鶯鶯拒絕了，張生為此憤懣不已。

鶯鶯知道后，無(wú)法拒絕內(nèi)心的傷痛與感慨，寫(xiě)下了“自從消瘦減容光，萬(wàn)轉(zhuǎn)千回懶下床。不為旁人羞不起，為郎憔悴卻羞郎”的詩(shī)句相贈(zèng)。

她還是愛(ài)他的，但是她百轉(zhuǎn)千回、柔腸百結(jié)的深情，他卻從未珍惜過(guò)。

后來(lái)張生離開(kāi)，臨行，鶯鶯又寫(xiě)下了“棄置今何道，當(dāng)時(shí)且自親。還將舊時(shí)意，憐取眼前人”以示決絕。

此后，鶯鶯的生活看似波瀾不驚，內(nèi)心卻一直在禮教、自尊、偏見(jiàn)和真情中苦苦掙扎，她讀了很多書(shū)，懂得很多道理，卻仍然換不來(lái)快樂(lè)的生活，那些道理成了束縛她的枷鎖，讓她終生都郁郁寡歡。

張生的原型就是《鶯鶯傳》的作者元稹。

元稹，字微之，別鶯鶯進(jìn)京之后，屢試不第。后來(lái)因才名被時(shí)任京兆尹的韋夏卿選為女婿，從而迎來(lái)了人生的轉(zhuǎn)折。

此后，他的命運(yùn)和仕途開(kāi)啟了另一種模式，發(fā)妻韋叢死后，他為她寫(xiě)了著名的悼亡詩(shī)《遣悲懷三首》，后人評(píng)價(jià)為“古今悼亡詩(shī)充棟，終無(wú)能出此三首范圍者?！?/p>

另，其《離思五首》中“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的句子，更成為千古名句。

可是，這些詩(shī)都不是寫(xiě)給鶯鶯的，那個(gè)與白居易齊名的才子，對(duì)她總是那樣的吝嗇。她在他的詩(shī)中總是輕而又輕。

《贈(zèng)雙文》（雙文，即鶯鶯）：

艷極翻含怨，憐多轉(zhuǎn)自嬌。

有時(shí)還暫笑，閑坐愛(ài)無(wú)聊。

曉月行看墮，春酥見(jiàn)欲銷。

何因肯垂手，不敢望回腰。

《鶯鶯詩(shī)》：

殷紅淺碧舊衣裳，取次梳頭暗淡妝。

夜合帶煙籠曉月，牡丹經(jīng)雨泣殘陽(yáng)。

低迷隱笑元無(wú)笑，散漫清香不似香。

頻動(dòng)橫波嗔阿母，等閑教見(jiàn)小兒郎。

這些詩(shī)看不到多少愛(ài)意，只有小女兒初見(jiàn)情郎的扭捏之態(tài)，卻又暗藏了詩(shī)人抱得美人歸的洋洋自得。

《鶯鶯傳》里面的《會(huì)真詩(shī)三十韻》，更是將他們偷情的過(guò)程寫(xiě)了個(gè)淋漓盡致。

會(huì)真，遇仙也，《鶯鶯傳》又名《會(huì)真記》。

那場(chǎng)相遇，元稹只當(dāng)是一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)里他“戲調(diào)”仙女，又始亂之，終棄之。事后，為自顯風(fēng)流，寫(xiě)文記之，并在《決絕詞三首》中，大言不慚的說(shuō)出自己的借口：幸他人之既不我先，又安能使他人之終不我?jiàn)Z。

意思是，我慶幸得到你在先，卻難以保證，我以后，你沒(méi)有別的男人。竟將仙女歸入娼妓之流！

鶯鶯一生的深情，終究是錯(cuò)付了。她的才情和美貌，成了那個(gè)男人炫耀的談資，她想要深藏的心事，被最愛(ài)的男人翻到大庭廣眾之下，成就他“補(bǔ)過(guò)”的勛章。

那個(gè)承載她全部思念的男人，懷疑她不會(huì)從一而終，一邊嘲弄她的癡情，一邊攀龍附鳳；一邊寫(xiě)著最深情的悼亡詩(shī)，一邊和當(dāng)時(shí)最著名的樂(lè)伎來(lái)往。

一直試圖維護(hù)閨秀尊嚴(yán)的鶯鶯，成了媚惑人的妖孽，那個(gè)對(duì)她始亂終棄的男人，卻因?yàn)闉閯e人寫(xiě)下的詩(shī)句，成了千百年來(lái)被人傳誦的情癡。

好在，王實(shí)甫在《西廂記》里修改了故事的結(jié)局，在戲臺(tái)上給了鶯鶯圓滿的生活，讓她和情郎終成眷屬。

清代的評(píng)論家也為她鳴冤，“微之棄雙文（或鶯鶯），只是疑她有別好，刻薄之極，二人情事如在目前，細(xì)看只是元公負(fù)她。”

舞臺(tái)上的崔鶯鶯，臉上畫(huà)了厚厚的水彩，讓人無(wú)法看清她內(nèi)心的脆弱和謙卑。戲曲后面，沉睡在歷史深處的那段情事，也終于不必再承受禮教的白眼。

. End .