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鄉(xiāng)村振興是一項涉及經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)、社會的系統(tǒng)性工程。但在城鎮(zhèn)化、市場化和現(xiàn)代化的進程中，鄉(xiāng)村文化面對城市文化的沖擊，日益呈現(xiàn)出衰落之勢。如果農(nóng)民對鄉(xiāng)村文化失去信心，鄉(xiāng)村社會喪失文化強有力的支撐，承載著農(nóng)民美好愿望的鄉(xiāng)村振興是難以實施和實現(xiàn)的。
因此，如何重塑鄉(xiāng)村文化、建設好鄉(xiāng)村文化，理應成為當下鄉(xiāng)村社會發(fā)展的核心問題與價值訴求，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興目標的重要訴求。
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一、鄉(xiāng)村文化的重要性
鄉(xiāng)村文化往往被人們忽略了其重要性，文化一直以來都是維護會秩序的重要組成部分，這一點無論應用在城市還是鄉(xiāng)村都是同樣的道理，而多年來，鄉(xiāng)村社會的巨大變遷促使我們對鄉(xiāng)村文化進行再梳理、再認識。
由此來說，重塑文化是對鄉(xiāng)村保護與傳承的一種重要手段。
1鄉(xiāng)村文化的歷史意義
鄉(xiāng)村文化不僅是農(nóng)村居民的精神之源，也為中華民族留下了豐富的文化遺產(chǎn)。這其中既包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遺跡、古宅民居、木雕、石刻、剪紙等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也包括節(jié)慶、民俗、禮儀、曲藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
目前，中國農(nóng)業(yè)項目入選全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)名錄中，在數(shù)量和覆蓋類型上均居世界首位。它們構成了豐富多彩的中華文明，源源不斷地為中華文明提供精神營養(yǎng)，使中華文明以獨有的方式屹立于世界民族之林。
2鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)實意義
生態(tài)文化是鄉(xiāng)村振興的價值導向。
黨的十九大報告指出，建設生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。
當涉及到鄉(xiāng)村振興時，鄉(xiāng)村文化便是其中的重要內(nèi)容，眾所周知，鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興必須依靠鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，將文化內(nèi)容融入其中，通過鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展，是鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興的重要途徑。
而我國鄉(xiāng)村文化歷史悠久、內(nèi)容豐富，不僅具有文化價值也具有巨大的經(jīng)濟價值，這是現(xiàn)實中可即刻利用到的資源，將鄉(xiāng)村文化變現(xiàn)，就是未來振興鄉(xiāng)村的重要組成部分。
3鄉(xiāng)村文化的未來意義
鄉(xiāng)村文化是否已失去了存在的根基與價值,這是許多人都在懷疑的命題，是否會被城市文化所替代，是許多人擔憂的問題。
其實，現(xiàn)代化確實是鄉(xiāng)村社會發(fā)展的目標，但實現(xiàn)現(xiàn)代化并不意味著鄉(xiāng)村社會和鄉(xiāng)村生活的終結(jié)。
只要鄉(xiāng)村社會存在，鄉(xiāng)村文化就不會消失，作為中華文化根脈的鄉(xiāng)村文化不會輕易地被城市文化所替代。即使鄉(xiāng)村社會變遷，鄉(xiāng)村文化也會以新的姿態(tài)、表現(xiàn)形式應對城市文化的沖擊，適應新的環(huán)境。
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的發(fā)展目標，這些目標無不與鄉(xiāng)村文化有關，鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村振興實現(xiàn)的靈魂與價值指引。
二、文化重塑的困境
1鄉(xiāng)村文化的埋沒
一方面，由于人口的流動，文化傳播媒介和手段的變化，以祠堂、戲臺、集市等為代表的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村公共文化空間逐漸走向衰敗。
而最嚴重的則是在市場經(jīng)濟的沖擊下，一些傳統(tǒng)手工藝品銷售市場日益萎縮，技藝傳承人面對生活壓力，主動放棄傳統(tǒng)技藝，技藝傳承出現(xiàn)了斷層，這其中已有數(shù)不清的民間手藝走在了消亡的路上。
2村民文化與價值觀
鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展在提高農(nóng)民收入和生活水平的同時，也改變著農(nóng)民的文化態(tài)度和價值共識。
現(xiàn)在的農(nóng)民更多產(chǎn)生了功利化、理性化的價值認知和認同，農(nóng)民對自然的敬畏日益淡薄，生態(tài)倫理遭到破壞，道德底線失范，因利益沖突帶來鄉(xiāng)村社會關系的矛盾與緊張，人際關系呈現(xiàn)出冷漠化、疏遠化。
當下，我國鄉(xiāng)村正處于社會轉(zhuǎn)型時期，適應新時期發(fā)展需要的鄉(xiāng)村文化價值體系尚未構建起來。在價值觀日益多元化的開放環(huán)境下，過度追逐現(xiàn)代性時，將會讓鄉(xiāng)村文化原有的價值理念顯得蒼白無力。
三、鄉(xiāng)村文化的重塑
1教育的重視
在廣大鄉(xiāng)村，特別是經(jīng)濟落后地區(qū)，要加大對鄉(xiāng)村教育資金和資源的投入，改善鄉(xiāng)村地區(qū)的教育條件，利用現(xiàn)代化的教育手段，采取多樣化的教育方式，提高農(nóng)民的文化水平，增強其文化意識和主體意識。
由于人口流動帶來了鄉(xiāng)村文化建設主體的變化，所以，要根據(jù)不同群體采取不同的教育路徑。針對留守婦女，應利用農(nóng)閑時間、開辦文化補習班，開展適合其參與的公共文化活動，使其在參與中提高文化水平，提升文化自覺意識。
把鄉(xiāng)村教育復興起來，否則未來人才就是個問題。留守兒童也好，流動兒童也好，流浪兒童也好，他們急需的就是現(xiàn)代教育支撐，沒有良好的教育就沒有良好的素質(zhì)，沒有良好的素質(zhì)就不能從事現(xiàn)代化的工作，沒有現(xiàn)代化的工作就沒有現(xiàn)代化的收入，由此就會進入惡性循環(huán)。
將文化自覺作為培育農(nóng)民文化意識的前提，文化自覺是指“生活在一定文化中人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷，形成過程，所具有的特色和它的發(fā)展趨向”。農(nóng)民作為鄉(xiāng)村文化建設的主體，理應主動地去了解、明確自身文化形成的社會基礎，特點及未來走向。
2文化的傳承
文化的血脈要很好地傳承，有幾個方面的涉及。
一個是鄉(xiāng)村中世世代代累積的家訓、家風、家教，那是鄉(xiāng)村中文化的精華，需要不斷地傳承下去的文化。
二是培養(yǎng)新鄉(xiāng)賢，因為鄉(xiāng)村的治理和城市不一樣，鄉(xiāng)村治理要求更加的細致，甚至涉及到了家家戶戶的問題。因此需要由鄉(xiāng)賢來做好銜接，讓國家意志能達到家家戶戶。
三是深入挖掘鄉(xiāng)村文化資源。
文化資源是鄉(xiāng)村文化的重要載體和表現(xiàn)形式，對鄉(xiāng)村文化資源的挖掘不僅是對鄉(xiāng)村文化資源數(shù)量、存在狀態(tài)的了解與掌握，更是對鄉(xiāng)村文化資源的歷史價值和文化價值的再認識。及時了解散落在民間的傳統(tǒng)村落、古祠堂、曲藝、手工藝以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技藝等具體情況，梳理文化資源，制定系統(tǒng)性的規(guī)劃和保護措施。
3市場的運用
發(fā)揮市場在文化資源配置中的積極作用。
在鄉(xiāng)村文化重塑中，要鼓勵在鄉(xiāng)村文化資源開發(fā)、文化基礎設施建設、文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營等環(huán)節(jié)引入市場機制，使市場成為推動鄉(xiāng)村文化建設的重要力量。
通過承包、合作、股份制等方式，將資本、技術、人才等引入鄉(xiāng)村，、推動鄉(xiāng)村公共文化市場的形成與發(fā)展。
運用新媒體資源，將產(chǎn)業(yè)鏈打開，把文化的作用發(fā)揮出來，這既是一種鄉(xiāng)村的符號賣點，又是一次產(chǎn)業(yè)的進階，將鄉(xiāng)村文化從保守、封閉的環(huán)境下解放出來，積極地面對市場、融入市場，建立起與市場經(jīng)濟體制相對應的鄉(xiāng)村文化市場機制，以市場的效能整合鄉(xiāng)村文化資源，匯集文化力量，滿足農(nóng)民日益增長的美好文化需要。
對于鄉(xiāng)村振興來說，復興鄉(xiāng)土文化是極其重要的方面。
若沒有文化做支撐，即使物質(zhì)再發(fā)達、再豐富，也只是一個軀殼，沒有內(nèi)涵，缺乏靈魂，唯有靈魂的注入，也是文化的提煉，鄉(xiāng)村的振興需要這些存于百年千年的靈魂，不僅僅是提升生活的品質(zhì)，對于任何鄉(xiāng)村，文化都是抹不去的符號，是振興的根。
