蘆雪廣即景聯(lián)句詳解
作者 君子九思（撫琴居）
深院驚寒雀，（探春）空山泣老鸮。
階墀隨上下，（岫煙）池水任浮漂。
照耀臨清曉，（湘云）繽紛入永宵。
誠(chéng)忘三尺冷，（黛玉）瑞釋九重焦。
僵臥誰(shuí)相問(wèn)，（湘云）狂游客喜招。（寶琴）
“深院驚寒雀，空山泣老鸮?！贝笱└采w，鳥雀無(wú)處覓食而噪聲如驚，晝夜皆白，鴟鸮難辨日夜而怪叫如泣?！胞^”音蕭，俗稱貓頭鷹，貓頭鷹絕大多數(shù)是夜行性動(dòng)物，晝伏夜出。下聯(lián)極言雪光明亮、夜晚如晝，貓頭鷹因日夜莫辨、生活失序而哭泣。此聯(lián)也出自韓愈《詠雪送張籍》：“誤雞宵呃喔，驚雀暗裴回。”“裴回”同徘徊。
“階墀隨上下，池水任浮漂。”臺(tái)階被雪填滿，形成一順坡，雪團(tuán)落入水中，在水面漂浮?！败币暨t，臺(tái)階上面的空地。也指臺(tái)階。
“照耀臨清曉，繽紛入永宵?！毖┕鉅N爛，堪與曉光爭(zhēng)輝；紛紛揚(yáng)揚(yáng)，持續(xù)整個(gè)冬夜?！坝老保从酪?，指冬季漫長(zhǎng)的夜晚。
“誠(chéng)忘三尺冷，瑞釋九重焦。”為求達(dá)道，立三尺雪中全忘寒冷；大雪呈瑞，處九重宮內(nèi)頓釋焦慮。上聯(lián)用中土禪宗二祖慧可故事，《五燈會(huì)元》載：“其年十二月九日夜，天大雨雪。光（慧可）堅(jiān)立不動(dòng)，遲明積雪過(guò)膝。祖憫而問(wèn)曰：“汝久立雪中，當(dāng)求何事？”光悲淚曰：“惟愿和尚慈悲，開甘露門，廣度群品。”這是“禪宗立雪”故事?！叭摺笔歉叛?，表積雪深厚。今人也有援引“程門立雪”來(lái)解釋這一句的，意思也大致可通?！端问贰顣r(shí)傳》說(shuō)：“見程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不云。頤既覺，則門外雪深一尺矣?！薄端问贰愤@里有近乎精確的數(shù)字“一尺”，《近思錄》也作“一尺”，《二程遺書》、《伊洛淵源錄》作“尺余”。由上可見，“誠(chéng)忘三尺冷”不是用的程門故事。下聯(lián)的“九重”原指宮禁,是帝王之居處。宋玉《九辯》有句：“君之門以九重?！焙笥执Q天子，唐代李邕《賀章仇兼瓊克捷表》說(shuō)：“遵奉九重，決勝千里?！贝颂幭嬖频膶?duì)句也指帝王。
“僵臥誰(shuí)相問(wèn)，狂游客喜招?！备呷碎]門僵臥，有誰(shuí)前來(lái)探問(wèn)；豪士掃徑迎賓，共作暖寒之會(huì)。“狂游客喜招”即“喜招狂游客”。這一聯(lián)也用到兩則典故，上聯(lián)用漢代“袁安臥雪”，《藝文類聚》引《錄異傳》說(shuō)：“漢時(shí)大雪，積地丈余，洛陽(yáng)令身出按行，見民家皆除雪出。至袁安門，無(wú)有路，謂安已死，令人除雪，入戶，見安僵臥，問(wèn)何以不出，安曰：‘大雪人皆餓，不宜干人?！?
以為賢，舉為孝廉。下聯(lián)用唐代“暖寒會(huì)”故事，后周王仁?！堕_元天寶遺事》載：“巨豪王元寶，每至冬月大雪之際，令仆人自本家坊巷口，掃雪為徑路，躬親立于坊巷前，迎揖賓客。就本家具酒炙宴樂(lè)之，為暖寒之會(huì)?！?br>天機(jī)斷縞帶，（寶琴）海市失鮫綃。（湘云）
寂寞對(duì)臺(tái)榭，（黛玉）清貧情簞瓢。（湘云）
烹茶冰漸沸，（寶琴）煮酒葉難燒。（湘云）
沒帚山僧掃，（黛玉）埋琴稚子挑。（寶琴）
石樓閑睡鶴，（湘云）錦罽暖親貓。（黛玉）
從這一段開始，大家不再使用跨句聯(lián)法，也打破了聯(lián)句的拈鬮次序。庚辰本此處的批語(yǔ)說(shuō)：“一定要按次序，恰又不按次序，似脫落處而不脫落，文章歧路如此?！币?guī)則是基礎(chǔ)、是保障，但完全的遵守規(guī)則，決不會(huì)有出人意料的成功。文章也是這樣，打破固有規(guī)則、節(jié)奏，才能有波瀾、有高潮。顯然，作者是諳熟此道的。
“天機(jī)斷縞帶，海市失鮫綃。”大雪如天女織機(jī)斷落的素絹落下，也像海中蛟人丟卻的冰綃飛舞。這一聯(lián)意象得自韓愈《詠雪贈(zèng)張籍》“隨車翻縞帶，逐馬散銀杯”句。上聯(lián)用織女故事，《月令廣義·七月令》引南朝梁·殷蕓《小說(shuō)》載：“天河之東有織女，天帝之子也。年年機(jī)杼勞役，織成云錦天衣，容貌不暇整。”“縞帶”是未染色的白色絹匹。下聯(lián)用海中蛟人織績(jī)傳說(shuō)，南朝梁·任昉《述異記·卷上》說(shuō)：“南海出鮫綃紗，泉室潛織，一名龍紗。其價(jià)百余金，以為服，入水不濡?！薄昂Ｊ小奔春Ｊ序讟牵捎诠饩€的反射和折射，空中或地面出現(xiàn)虛幻的樓臺(tái)城郭。這里指?jìng)髡f(shuō)中的虛幻的海中世界。
“寂寞對(duì)臺(tái)榭，清貧懷簞瓢?！毖┨焓捤髦屡_(tái)榭無(wú)人，不免有興廢之嘆；陋巷清貧而時(shí)雪有情，更激勵(lì)冰霜之節(jié)。溫庭筠詩(shī)《贈(zèng)考功盧郎中》有“雪中無(wú)陋巷”句，其大意是雪后江山一統(tǒng)，陋巷也同樣變作瓊樓玉宇。湘云這個(gè)對(duì)句是贊孔門弟子顏回安貧守志的高尚情操，《論語(yǔ)·雍也》說(shuō)：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”。湘云出身貴族而有困苦之厄，與顏回正許多相似處。
“烹茶冰漸沸，煮酒葉難燒?！鼻帽氩杩幢徛序v，煮酒御寒覺草葉淋濕難燃?！皾u”，緩慢。冰雪之沸難于常水。上聯(lián)“敲冰煮茗”也見于《開元天寶遺事》：“逸人王休，居太白山下，日與僧道異人往還。每至冬時(shí)，取溪冰敲其晶瑩者煮建茗，共賓客飲之?！毕侣?lián)出元人馬致遠(yuǎn)散曲［越調(diào)·夜行船秋思］：“和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉。”
“沒帚山僧掃，埋琴稚子挑?！狈e雪沒過(guò)笤帚，山僧奮力清掃；冰屑包裹鐵馬，兒童執(zhí)桿挑打?！奥袂佟保骸奥瘛痹诖藳]有掩埋之義，是掩藏、包裹的意思?！犊滴踝值洹氛f(shuō)：“又‘藏’也?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸耔涤谔抑??！逗鬂h·張綱傳》：‘漢安元年，遣八使循行風(fēng)俗，綱獨(dú)埋其車輪于洛陽(yáng)亭。’”“琴”在這里指檐上鐵馬，由數(shù)枚鐵片或銅片構(gòu)成，又叫風(fēng)鈴、風(fēng)琴。《康熙字典》說(shuō)：“又檐前鐵馬曰風(fēng)琴?！蓖醢彩逗痛薰燃绎L(fēng)琴八首》寫道：“疏鐵檐間掛作琴，清風(fēng)才到遽成音。”埋琴，即是大雪將鐵馬包裹起來(lái)，不能鳴響。
還有一個(gè)問(wèn)題就是押韻的問(wèn)題。當(dāng)“挑”字作“挑打”解的時(shí)候，發(fā)仄聲，屬于“上聲十七筱”韻部。乍看起來(lái)，這對(duì)于此首押平聲“二蕭”的聯(lián)句詩(shī)來(lái)說(shuō)是錯(cuò)韻了；但相似的情形也出現(xiàn)在唐詩(shī)中，如岑參《和刑部成員外秋夜寓直寄臺(tái)省知己》有句：“筆為題詩(shī)點(diǎn)，燈緣起草挑?！痹谶@里，“挑燈”之“挑”也是仄聲字。前人既然有成例，那么后人沿用便不為錯(cuò)。從后來(lái)的角度出發(fā)，與“借韻”、“借對(duì)”相對(duì)應(yīng)，可以將這種現(xiàn)象稱為“借聲”。——稚子挑之“挑”仍應(yīng)讀平聲。
“石樓閑睡鶴，錦罽暖親貓。”連降大雪，仙鶴為不能出外遂無(wú)聊地在石樓中睡去；天寒地凍，愛貓因失去活力而懶散地在錦氈上偎依?！板\罽”是華麗的毛氈，罽音記?！?br>月窟翻銀浪，（寶琴）霞城隱赤標(biāo)。（湘云）
沁梅香可嚼，（黛玉）淋竹醉堪調(diào)。（寶釵）
或濕鴛鴦帶，（寶琴）時(shí)凝翡翠翹。（湘云）
無(wú)風(fēng)仍脈脈，（黛玉）不雨亦瀟瀟。（寶琴）
欲志今朝樂(lè)，（李紋）憑詩(shī)祝舜堯。（李綺）
“月窟翻銀浪，霞城隱赤標(biāo)?！便y河飛出浪濤，月窟遂遭吞沒；赤城落下大雪，天臺(tái)也被掩埋。
上聯(lián)的“月窟”，是傳說(shuō)中月亮的留宿處?！稘h武帝內(nèi)傳》說(shuō)：“仰上升絳庭，下游月窟阿?！贬瘏ⅰ东I(xiàn)封大夫破播仙凱歌六首》有句：“官軍西出過(guò)樓蘭，營(yíng)幕傍臨月窟寒?！薄般y浪”是天河之浪，唐人李咸用《雪》詩(shī)有句：“云漢風(fēng)多銀浪濺，昆山火后玉灰飛?！?br>下聯(lián)之“霞城”指赤城山，在浙江天臺(tái)縣北，為天臺(tái)山南門?！短接[·地部六》“天臺(tái)山”條說(shuō)：“孔靈符《會(huì)稽記》曰：赤城山土色皆赤。巖岫連沓，狀似云霞……”“赤標(biāo)”，赤城之內(nèi)的高標(biāo)，指天臺(tái)山。用晉代孫綽《游天臺(tái)山賦》“赤城霞起以建標(biāo)”句。
“沁梅香可嚼，淋竹醉堪調(diào)?！泵坊ê脱┛山?，正欲寒香沁入肺腑；密雪擊打竹樓，方能乘興醉中彈琴。上聯(lián)典出明代吳彥匡《花史》：“（宋時(shí)）鐵腳道人常愛赤腳走雪中，興發(fā)則朗誦《南華·秋水篇》，嚼梅花滿口，和雪咽之。曰：‘吾欲寒香沁入肺俯。’”（據(jù)《廣群芳譜》）下聯(lián)化用宋代王禹偁《黃岡竹樓記》意：“夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲。宜鼓琴、琴調(diào)和暢；宜詠詩(shī)，詩(shī)韻清絕；……待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽(yáng)，迎素月，亦謫居之勝概也”
“或濕鴛鴦帶，時(shí)凝翡翠翹。”打濕腰間繡有鴛鴦的衣帶，凍結(jié)頭上翠羽做成的發(fā)飾。上聯(lián)“鴛鴦帶”，是繡有鴛鴦的衣帶，出唐人徐彥伯《擬古三首》：“贈(zèng)君鴛鴦帶，因以鹔鹴裘?！毕侣?lián)“翡翠翹”，指翠鳥羽毛做成的發(fā)飾，唐代李九齡《春行遇雨》有句：“采香陌上誰(shuí)家女，濕損釵頭翡翠翹”
“無(wú)風(fēng)仍脈脈，不雨亦瀟瀟?！北憋L(fēng)停住，雪仍不斷；雖非春雨，飄灑連綿?！懊}脈”、“瀟瀟”都是風(fēng)雨的感覺和樣子。形容落雪亦可。
“欲志今朝樂(lè)，憑詩(shī)祝舜堯?！比粢浵陆裉斓挠淇煨那?，就用詩(shī)篇來(lái)祝愿吧——皇帝圣明比堯舜古帝，百姓安樂(lè)如大同世界?！爸尽笔怯涊d、記錄；“舜堯”即堯舜，為押韻詞序顛倒。這一聯(lián)結(jié)束全詩(shī)，“二蕭韻”字還有不少，小說(shuō)中李紈說(shuō)：“夠了、夠了，雖沒作完了韻，剩的字若生扭用了，倒不好了?！?br> 總體看這首聯(lián)句詩(shī)，它體現(xiàn)了同中有異、眾異趨同的特點(diǎn)。所謂“同”表現(xiàn)為：詩(shī)的主旨不能離開“即雪景”，出句、對(duì)句聯(lián)系要緊密，層次之間的轉(zhuǎn)接要基本妥帖、互相承應(yīng)。而“異”主要表現(xiàn)在：一是各人的思想風(fēng)貌不同，如“頌圣”之句不會(huì)出自寶玉、黛玉之口，功業(yè)勛名之句也由寶琴等人來(lái)完成；二是詩(shī)才高下、雅俗不同，如“捷速”之湘云、“樸質(zhì)”之熙鳳；三是詩(shī)風(fēng)的平和、奇峭特點(diǎn)不同，寶玉等人的詩(shī)句以平易流暢為主，而湘云、寶琴等人不同程度的化用了韓愈詩(shī)句，其雄險(xiǎn)瘦硬的詩(shī)風(fēng)自然也帶入進(jìn)來(lái)。
多人的聯(lián)句詩(shī)本來(lái)就難做到意境渾一、風(fēng)格無(wú)二，更何況參加這次聯(lián)句的人員程度、背景、才情等因素差別懸殊。所以，以這個(gè)角度的較高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求這首詩(shī)，無(wú)疑是緣木求魚。但若放開一步、不拘不執(zhí)則成另一番天地：一種錯(cuò)雜之美、一種融融之美，都會(huì)撲面而來(lái)。
聯(lián)句本身的游戲娛樂(lè)功能，在這次創(chuàng)作中也得到了充分的展現(xiàn)。最活躍的人物是湘云、寶琴和黛玉，她們不顧既定規(guī)則而爭(zhēng)先恐后的搶作，自然是妙趣橫生。小說(shuō)中寫道：“湘云笑的彎了腰”；“黛玉笑的握著胸口”；“湘云起身笑道：‘我也不是作詩(shī)，竟是搶命呢’”。
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