好多人私信我，大致意思是：
我以前就知道窮人難翻身，現在我知道了為什么難翻身，那么問題來了：窮人應該怎么做？
看到這類問題我第一反應不是怎么回答，而是眼前浮現出了一部小時候看的古老日本動漫——《小豆子拳王》（港版又名：K.O.小拳王）
故事大概是：少年仲本智曾經自卑懦弱存在感又低。后來接觸了拳擊，在這種極具挑戰(zhàn)性的運動中不斷磨練自己，從一個廢柴最終成長為輕量級拳王。
逆襲的故事總是跌宕起伏，而且起點和大多數人有相似之處，所以這種熱血勵志漫畫在當年很有市場，甚至我懷疑有些傳銷組織，陳安之、劉一秒之類的“銷售大師”都借鑒過其中內容。
但我這個拳擊外行都知道，優(yōu)良的身體天賦、科學的訓練/療養(yǎng)條件、恰當的比賽機會都是獲得冠軍的重要因素，甚至比堅定意志更重要。
先天條件差的人努力到死，很可能只是條件好的初等水平，更何況上述條件，不是努力作為、意志堅定就可以得來。
這個道理在拳擊或者別的體育運動方面顯而易見，但是怎么到社會競爭、市場競爭上就看不到呢？
所以我的建議是：要想翻身，首先就要忘了翻身。
也就是說：
首先要承認窮人或者普通人的無力和局限性，不帶情緒地面對它、接納它，看現有情況下可以有什么作為，可以做到怎樣的程度，然后再恰當努力。
很多人確實也承認自己的無力和局限性，但是很難不帶情緒地面對它、接納它（這也許才是真正的局限）。
他們通常會在發(fā)現自己無力和局限之后怨天尤人，怪社會不公、怪爹媽不給力、怪老公沒本事、怪孩子不努力……從打雞血的極端跳到了頹廢的另一個極端。在這兩個極端來回跳，就會出現“間歇性振奮，持續(xù)性混吃等死”的狀態(tài)。
但是局限性可不止于此，更大的局限性在于：能不能接受自己這一生注定普通甚至貧窮？
這句話不是說怎么努力都沒用、要認命，這又回到了前面頹廢一端了；而是明白成功路徑從概率上是少數，你再生氣再不滿也不會影響數學概率；不斷努力是為了點亮人生地圖，增加走向成功路徑的概率。
也就是避免焦慮、不滿和憤怒等各種情緒，盡量客觀面對和了解自我、面對和了解世界。雖然看清楚了世界和自我的各種不好，但也平和接納，找到恰當方向，然后才輪到努力。
這被羅曼·羅蘭總結為“世界上唯一真正的英雄主義”，也被美國第二任總統(tǒng)約翰·亞當斯總結為：
我必須研究政治和戰(zhàn)爭，因此我的兒子們能夠學習數學和哲學；我的兒子們應該學習數學、哲學、地理、博物、造船、航海、商業(yè)和農業(yè)，使得他們的孩子們可以學習繪畫、詩歌、音樂、建筑、雕塑、織物和瓷器。
亞當斯這段話更加具體明了——你愿不愿意接受自己這一生普通、辛苦、貧窮、危險，做你不想做的事，為你的子孫后代建立優(yōu)良環(huán)境，使得他們可以做自己想做的事？
很多人想象中的翻身就是隨心所欲實現自己的夢想，過自己想要的生活，但是亞當斯告訴你，隨心所欲是有條件的——
現在之所以能有這樣作為的空間，是前人打下的基礎，包括但不限于家人和社會環(huán)境基礎，這個基礎不夠隨心所欲，這是事實不以個人意志為轉移，你不接受也要接受。你能心平氣和地接受，并積極為下一代打基礎嗎？
如果你心平氣和地接受了，并盡力去做打基礎的事，那么自己有可能翻身，下一代翻身的幾率更大一些，但誰也不能保證必然翻身。
為下一代還比較自私一點，那些英勇獻身的革命先烈，為的都不是自己的下一代，而是民族的下一代，他們是為了整個民族翻身而做出犧牲。
中國新聞周刊曾刊發(fā)莊夢蕾的一篇文章，題目是《建筑工地留不住90后：“20多歲的基本沒有，干十天半月就跑”》。
文中分析認為，90后農民工人數少，一方面是因為他們的父輩給他們創(chuàng)造了相對沒那么艱苦貧困的生活環(huán)境，另一方面是社會發(fā)展，他們可以創(chuàng)造價值的地方多了，選擇也多了。
不論是父輩創(chuàng)造的家庭環(huán)境，還是時代發(fā)展后的社會環(huán)境，哪一個不是一步步創(chuàng)造出來的？哪一個不是前人打下的基礎？
所以翻身沒有那么快，很可能是幾代人的努力。積累多了翻身就容易些，積累少了，什么環(huán)境下也難翻身。有著“我就是要在我這輩子翻身”的執(zhí)念，給翻身定一個Dead line，翻身更難。
馬未都說過一個故事：王世襄先生出身名門，從小各種美食不斷，見多識廣，養(yǎng)出了一張會吃的嘴。后雖戰(zhàn)亂讓他生活奔波，但新中國建立后，周總理就請他到北京飯店當美食家。
你說他這張嘴，是多少代人努力才培養(yǎng)得出來的？窮人家的孩子再怎么努力也不可能當美食家，新中國建立后該挑糞還是挑糞，該搬磚還是搬磚，只是在社會變革劇烈時段，闖對路的概率更大，但是風險也更高。
總的來說這也可以說是佛家的一個理念——樂觀厭世。世間如此不堪，但我依舊樂觀。樂觀是我主動選擇的，并不受限于世間堪不堪，這樣遠比被世間的不堪捆綁要超脫得多。
很多人道理是懂的，就是無法控制自己的焦慮和不滿情緒。這里的一個關鍵在于【和自己比較】。
我曾經說過人是一種高度依賴參考系而不自知的生物，人一定要通過比較來確定自己的位置，但是問題在于有的事和別人比較會帶來相當大麻煩。
如果某個孩子家里已經正確又幸運地努力了幾代，他從外表看起來和你家的娃沒什么區(qū)別，都在一個班，每天都學一樣的東西，兩人一比就糟糕了——
他英語口語熟練、會架子鼓、見多識廣、開朗自信；跟他一比自己的娃哪哪都差，于是也讓自己的娃去培訓班學。殊不知人家是去國外旅游學的，這對人家是日常生活，而把娃送進培訓班，已經盡了你最大努力。
但是如果跟自己比較就不一樣了：只要比昨天的自己更進步，穩(wěn)定地向前，就會有持續(xù)收獲感，就可免于一些目標錯誤帶來的焦慮。
勝人者有力，自勝者強
——《道德經》第三十三章
持續(xù)收獲感、避免焦慮非常重要——這是可以持續(xù)積極面對生活的基本要素。缺乏收獲感難以堅持下去；焦慮太多容易選擇錯誤。
普通人能清除道路上的障礙、避免掉坑里、穩(wěn)定前行就已經是不錯的發(fā)展了！要知道社會上無數人利用焦慮和想要快速成功，小則心靈雞湯，大則金融詐騙。
很多貪婪、嫉妒、恐懼、焦慮，實際上就是比較目標錯誤造成，而這些情緒和心理狀態(tài)，才是窮人或普通人翻身最大的障礙——
連自己的情緒、心理狀態(tài)都無法控制的人，談什么掌控人生、咸魚翻身、掌控別人？
普通人一生已經很辛苦，沒有多少資源和精力來應對不必要的情緒。如果將資源和精力過度聚焦于情緒，那還要不要做事了？頭上頂個水壺跳舞能跳得好才怪，先放下來嘛。
可能有人看到這里會覺得：個人的情緒、心理狀況、心態(tài)……，對于翻身真的那么重要嗎？
真的很重要。
吳軍曾經在得到app課程《吳軍·硅谷來信》中說：
從人的角度看，命就是一個人看問題的方法（三觀）和做事的方法（認知方法論）。
而人的情緒、心理狀況、心態(tài)是漫長進化形成的，實在太基礎了，能非常顯著地影響一個人看問題和做事的方法，甚至比運氣的影響程度還要高、還要頻繁——
畢竟特別差和特別好的運氣都少，但是特別惡劣的情緒卻很常見。脾氣上來了往往就“千金難買我愿意”。
惡劣的情緒和心理狀態(tài)就像戴著有色眼鏡，看什么都是扭曲的；看多了之后，已經離不開扭曲的形象了，反而接受不了正常。
在錯誤的反饋路徑下，只看得見自己想看的東西，這樣的認知模式怎么可能翻身？比如習慣算計別人的人，即使有貴人出現，也會認為人家要算計他。
這就順便說出了“命”、“運”、“氣”的內涵與關系：
▎“命”、“運”、“氣”關系示意圖?王的學習筆記
命是吳軍說的三觀和認知方法論。
以基因、生存環(huán)境作為底色，通過讀書、實踐、努力、進入圈子等自我修行進行改變和凸顯，某種程度來說可以算是“基因的顯性表達”。改變的歷程漫長，需要堅毅和平和，甚至需要超越這一生去理解自我和世界；
道家講“我命由我不由天”，看起來好像是狂傲不羈的逆天妄言，但其實是“哪怕上天給我的命的底色不好，我也要通過積極修行來演進和改變，并不會把不好的底色當成墮落的借口，更不會以被害者姿態(tài)出現去攻擊或牽連他人；要秉持修煉的決心提升自我。”
運包含兩方面：較穩(wěn)定的稱為勢——大勢、形勢、運勢，狹義也可以叫“風口”；不穩(wěn)定的稱為運氣、機遇。它們不確定、不可預見、更不可控。
較穩(wěn)定的“勢”是很多人在一定情形和規(guī)則下做出最可能的選擇。就像江河里向某個方向流動的水，是無數水滴最可能方向的總和。在這種浩大趨勢下，別說逆勢而為，矗立不動都很難。盡管有的時候形勢可能倒退，就像有的河道也會向上游回溯，但是作為普通人，最好還是順勢而為，因為“形勢比人強”。
臺風來了，最容易倒下的是看起來粗壯的大樹，因為它逆勢；而那些順勢的小草幾乎一根都不起來。
——易中天
至于運氣這種不可控的東西，最需要注意的是好運氣帶來的張狂傲慢，壞運氣帶來的自卑頹喪。運氣控制不了，只能控制自我情緒和心理狀態(tài)。因此——
氣就是情緒、心理狀況和心態(tài)。情緒就像天氣，變化頻繁且快速，隨機性高；心理狀況和心態(tài)就像氣候，有變化規(guī)律，對于一個人來說基本穩(wěn)定。
可以看出，普通人或窮人可能控制的只有“氣”和“命”的一部分?！皻狻焙艽蟪潭壬蠜Q定了“命”的顯性部分，這一部分反過來又影響“氣”。如果二者正反饋則越來越好，如果是負反饋就越來越糟。
另外如前所述，“氣”還會受“運”的影響，這時候就是對自我修為的考驗了——如果修為到“勝不驕敗不餒”，那么基本上就是人上人；如果修為到“泰山崩于前而色不變、漫隨天外云卷云舒”，那就是人中龍鳳了。
其實，心理學有那么多分支和理論，研究的主要領域就是“氣”??！這個領域最具有可控性，控制-反饋需要的時間相對人一生來說不算太長，可測量、可實驗，這才使得心理學成為一門科學。
佛家說不要造“口業(yè)”，某種程度上說就是避免通過語言制造或宣泄情緒，進而影響“氣”的修為。
那些什么積極心理學，甚至于有些心理學要素的雞湯，就是通過改善“氣”和對“氣”的控制，來改善“命”和對“運”的理解，進而改善生活。
現在相信你已經對“吾養(yǎng)吾浩然之氣”有了更深的理解，也大概清楚“氣”不行的人會怎么樣。所以，你覺得窮人應該怎么翻身？
-End-
