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#荷蘭改名尼德蘭#登上熱搜

#荷蘭沒有改名#緊追其后

所以，荷蘭到底改沒改名

原來只是烏龍事件一枚

但也讓尼德蘭一詞重新進(jìn)入我們的視野

尼德蘭繪畫一直是西方歷史長河中的巨人

是文藝復(fù)興的引領(lǐng)者

亦是一種時代精神的體現(xiàn)

小印將簡略梳理荷蘭歷史上的繪畫藝術(shù)

帶大家領(lǐng)略荷蘭美術(shù)的風(fēng)采

“荷蘭”改名“尼德蘭”？

非也。

荷蘭國家旅游會議促進(jìn)局宣布不再沿用徽標(biāo)上的Holland字樣，改為NL與Netherlands，原來，改的只是徽標(biāo)。

更相當(dāng)于一次“正名”吧，畢竟，人家的官方名稱可一直是The Kingdom of the Netherlands啊。

圖片源自荷蘭政府官網(wǎng)

說起尼德蘭，就一定會想到尼德蘭革命。小印還是從高中歷史書上學(xué)來的呢。

據(jù)說現(xiàn)在的小朋友們已經(jīng)不學(xué)這個名詞解釋了……

心里突然一涼……

中世紀(jì)時期，“尼德蘭”這個詞匯包括的可不止今天我們泛稱的“荷蘭”，還包括比利時、盧森堡以及法國東北部的一部分。

一圖以蔽之：

所以說，古時候的尼德蘭人，指得可不僅僅是荷蘭人。

尼德蘭人，很團(tuán)結(jié)，很勤奮。據(jù)說，他們也有點“土”。

尼德蘭人屬于日耳曼民族?！澳岬绿m”即為“低洼之地”，曾遍布河流沼澤，常年泛濫，這也造就了尼德蘭人樸實勤勞的性格基礎(chǔ)。

“重實質(zhì)多于形式，喜歡真實多于美麗的外觀，喜歡復(fù)雜的、不規(guī)則的、自然的事物勝過經(jīng)過安排的、修剪的、美化的、轉(zhuǎn)化的東西。這種本性在于他們的宗教和文學(xué)中占據(jù)著主導(dǎo)思想，也支配了他們的藝術(shù)，在繪畫上尤為突出”。

其實他們一點也不“土”，尼德蘭與同期的意大利形成南北呼應(yīng)的兩個文化繁榮重地，創(chuàng)造了以真實之美著稱的尼德蘭藝術(shù)。

為什么說尼德蘭繪畫是最亮的那顆星？

人人都是細(xì)節(jié)控

尼德蘭文藝復(fù)興興起于14世紀(jì)末至15世紀(jì)初，脫胎于哥特繪畫體系，以宗教繪畫的祭壇畫、木版畫為主。善用散點透視，對細(xì)節(jié)具有絲毫不肯放過的偏執(zhí)情節(jié)。

尼德蘭藝術(shù)的奠基人凡·艾克兄弟合作完成的《根特祭壇畫》

其中最具代表性的為“油畫之父”揚·凡·艾克。他大膽改良了蛋彩畫，使油畫顏料不再易干，更可以一層一層地敷色，故其對細(xì)節(jié)的把控與體現(xiàn)遠(yuǎn)超同期的意大利畫家。

《喬凡尼·阿爾諾芬尼夫婦像》

這幅新婚夫婦相可以說是后期荷蘭美術(shù)風(fēng)俗彩畫的雛形。若放大看，鏡子的十個突起上有十幅小畫，真的是可怕的細(xì)節(jié)狂魔啊。

反映革命題材

尼德蘭曾屬西班牙領(lǐng)地，尼德蘭人多信奉新教。而西班牙是一個政教合一的國家，以天主教為國教。教義的碰撞使西班牙國王選擇了殘酷的宗教統(tǒng)治，新教徒被紛紛處死，尼德蘭的經(jīng)濟也大受損失。

到了16世紀(jì)，意大利文藝復(fù)興的先進(jìn)思想不斷傳入，反封建、反天主教會的思想傳播，人民的反抗精神高漲。

《尼德蘭箴言》

老彼得·勃魯蓋爾（1525-1569）創(chuàng)作了許多關(guān)于革命的畫作，體現(xiàn)了當(dāng)時社會的動蕩，具有極強的文化隱喻與現(xiàn)實批判。這些作品也被認(rèn)為是最早的描寫現(xiàn)代題材的歷史畫兼風(fēng)俗畫。

終于，尼德蘭人民受盡壓迫，奮起反抗，戰(zhàn)爭長達(dá)80年，以勝利告終，這便是歷史上第一次成功的資產(chǎn)階級革命，尼德蘭革命。

尼德蘭革命過程中，荷蘭軍隊奪取西班牙的步兵陣地

Otto van Veen《萊頓大捷》

全民皆藝術(shù)

17世紀(jì)初，尼德蘭革命結(jié)束后，尼德蘭一分為二：

被稱為荷蘭的北尼德蘭，建立了歐洲第一個資產(chǎn)階級共和國“荷蘭共和國”，

被稱為佛蘭德斯的南尼德蘭，因為貴族妥協(xié)導(dǎo)致革命失敗，仍被西班牙侵略，也被屈辱地叫做“西班牙尼德蘭”。

是不是有點暈？別急，往下看~

至此，也出現(xiàn)了因地區(qū)區(qū)別的兩個畫派：

一是北方的荷蘭畫派；

二是南方的佛蘭德斯畫派。

17世紀(jì)，是荷蘭的“黃金時期”。這里的荷蘭，指的就是北尼德蘭，也是我們現(xiàn)在所說的荷蘭了。

這一時期，經(jīng)濟、文化、藝術(shù)、科技等皆取得了光輝的成就。對世界來說，17世紀(jì)也是“荷蘭的世紀(jì)”。

現(xiàn)實主義的荷蘭美術(shù)

宗教神話的影響逐漸削弱

16世紀(jì)，歐洲美術(shù)進(jìn)入巴洛克時代。然而17世紀(jì)的荷蘭并未卷入這一浪潮，日益繁榮興盛的北尼德蘭早已拜托了教會的束縛，轉(zhuǎn)向現(xiàn)實主義。

荷蘭資本經(jīng)濟發(fā)達(dá)，人民富足，中產(chǎn)階級不斷增多，訂購肖像畫的需求也日漸流行。畫家的畫筆逐漸脫離了宗教神學(xué)的束縛，題材愈發(fā)自由。

有“人肉照相機”之稱的倫勃朗·哈爾曼松·范·萊因（1606－1669），是肖像畫的代表人物。他對于光的運用超凡絕倫，表現(xiàn)出空間絕妙的深縱關(guān)系。

照相機發(fā)明于1939年，由于畫得過于逼真，常被人質(zhì)疑是穿越來的……

倫勃朗：誰說的？我不是，我沒有！

在這期間，肖像畫盛行，新的藏家階層興起，許多畫家的畫風(fēng)被富有的贊助人的意愿影響甚至左右。

《夜巡》

1642年，阿姆斯特丹射擊協(xié)會合資請倫勃朗繪制群像，并要求依照軍銜大小構(gòu)圖。倫勃朗未不愿隨波逐流更改畫風(fēng)，眾人表示不滿并要求重畫，倫勃朗并未答應(yīng)。于是，射擊協(xié)會將倫勃朗告上法庭，直接導(dǎo)致了他晚年的窮苦貧困。

訂購人的需求與藝術(shù)的需求形成矛盾，倫勃朗選擇了后者。也許真正的藝術(shù)家，永遠(yuǎn)不會為任何外物改變初心。

平民人物成為題材主流

繪畫不再是上層社會貴族階層的專有物，人人具有購買藝術(shù)品的需求與能力。

連肉店老板，都樂意買一幅畫掛在沿街的店鋪中。丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》中提到，荷蘭商販甚至愿意節(jié)約飲食開銷購買畫作。

真是全民搞藝術(shù)啊。

吉普賽女郎

弗蘭斯·哈爾斯（1581-1666）常為平民作畫。擅長抓住某個瞬間的人物內(nèi)心情緒，相較于那些經(jīng)過精心布置而作的、精美絕倫的定格肖像畫而言，更顯出一種淳樸的順其自然。

相傳哈爾斯敲打畫布作畫，慷慨激昂。在寥寥甚至稍顯不經(jīng)意的筆觸間，故意隱去深思熟慮的痕跡，創(chuàng)造出一種新的觀感平衡。

描繪日常生活

荷蘭人民富足安樂，熱愛家庭生活。

這種民族現(xiàn)實主義充分體現(xiàn)在約翰內(nèi)斯·維米爾（1632-1675）、以描繪風(fēng)俗為主的“荷蘭小畫派”的代表人物的畫中。

維米爾是光與色彩的大師，每一幅畫都經(jīng)過精心構(gòu)思與構(gòu)圖，展現(xiàn)在畫布上時，卻全無匠氣。

《倒牛奶的女仆》

他熱愛生活場景中布滿陽光的房間，將限定場景中的美感發(fā)揚到極致。面對這些平和柔美的畫中人時，誰會想到他總是入不敷出，經(jīng)常以畫換取面包呢？

據(jù)說是維米爾的自畫像

維米爾的真諦，是在平凡中見偉大。

尺幅小而精致

同期的歐洲繪畫還在繪制巨制的宗教場景與大尺幅的國王肖像，此時的荷蘭已對此不感興趣了。

臨海國家荷蘭風(fēng)景優(yōu)美，以及市民階層對小幅藝術(shù)品裝點家庭需求的日益增加，促使了描畫祖國自然風(fēng)光的風(fēng)景畫的發(fā)展。

風(fēng)車、樹林、帆船……這些標(biāo)志性的風(fēng)景成為了畫家筆下的?？停髀冻鰧ψ鎳吧芍缘南矏壑?。

因德特·霍貝《林間小道》

延續(xù)華麗的佛蘭德斯美術(shù)

17世紀(jì)的南尼德蘭仍被西班牙統(tǒng)治，佛蘭德斯美術(shù)理所應(yīng)當(dāng)?shù)匮永m(xù)了16世紀(jì)彌漫全歐洲的巴洛克風(fēng)格，畫風(fēng)華美奢靡，繪制宗教與歷史，以適應(yīng)天主教與貴族的需要。

佛蘭德斯美術(shù)中對于歷史畫與宗教化的青睞，極大程度上是歌頌統(tǒng)治者、期盼王朝統(tǒng)治的連續(xù)，以及表達(dá)他們的虔誠之心。

彼得·保羅·魯本斯（1577-1640）為佛蘭德斯美術(shù)的代表人物，巴洛克繪畫的大師。

17世紀(jì)的佛蘭德斯，可以說是“魯本斯的時代”。

魯本斯藝術(shù)生涯中的作品數(shù)高達(dá)3000多幅，喜用強烈的對比色體現(xiàn)人體肌肉的線條律動感。

《強奸留基伯的女兒》

荷蘭畫派與佛蘭德斯畫派可謂同源異派，在政治、經(jīng)濟、文化的共同作用下，兩者漸行漸遠(yuǎn)。

只可惜，英國內(nèi)戰(zhàn)后，大力打壓荷蘭，爆發(fā)了英荷戰(zhàn)爭，荷蘭戰(zhàn)敗。在這之后，荷蘭國力大不如前，金光閃閃的黃金時代也走向終結(jié)。

但黃金時期留下的熠熠生輝的藝術(shù)作品，依舊震撼著我們的心靈，也是激發(fā)后世創(chuàng)作的源泉。

兄弟之間的徹底決裂

1830年，佛蘭德斯爆發(fā)革命，從此便與尼德蘭徹底分裂，成立了新的王國——比利時王國。

直到現(xiàn)在，比利時還保留著“東佛蘭德斯”、“西佛蘭德斯”等地名，算是比利時對往日美好時光的懷念吧？

但是，你可以管尼德蘭叫荷蘭，但不能管比利時叫佛蘭德斯。

可能容易……

荷蘭這篇肥沃土壤上誕生的偉大畫家不在少數(shù)

縱觀后世，梵高，德庫寧，蒙德里安……

每個人都是藝術(shù)長河中閃亮的星

你最喜歡的荷蘭藝術(shù)家是哪位？

快在下方留言告訴小印吧

參考文獻(xiàn)：

1、荷蘭繪畫的歷史闡釋

2、幻境與現(xiàn)實的完美融合——試析隱藏在尼德蘭文藝復(fù)興繪畫中神秘主義的現(xiàn)實因素

3、尼德蘭革命原因探析

4、尼德蘭文藝復(fù)興時期繪畫藝術(shù)回眸

5、試論尼德蘭資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽及其發(fā)展

6、圖像中的歷史——尼德蘭繪畫矛盾性的圖像學(xué)分析

7、文藝復(fù)興時期尼德蘭繪畫的藝術(shù)特質(zhì)

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佛蘭德斯美術(shù)中對于歷史畫與宗教化的青睞，極大程度上是歌頌統(tǒng)治者、期盼王朝統(tǒng)治的連續(xù)，以及表達(dá)他們的虔誠之心。

佛蘭德斯美術(shù)中對于歷史畫與宗教化的青睞，極大程度上是歌頌統(tǒng)治者、期盼王朝統(tǒng)治的連續(xù)，以及表達(dá)他們的虔誠之心。