(本文內容摘自圖書《中道皇皇》)
“沾連黏隨”是太極拳技術的核心，是太極拳技擊的特點。
武術搏擊中，其技術方法無非踢、打、摔、拿，各個門派都是如此。太極拳除了這些技術手法外，還有自己的特點，那就是“沾連黏隨”。在散手和推手中，如果體現(xiàn)不出“沾連黏隨”的特點，就不是太極拳。所以，“沾連黏隨”是太極拳的核心技術。
那么，什么是“沾連黏隨”呢?沾，就是沾依，也就是順隨。太極拳舍己從人的功夫、隨曲就伸的技術、吞吐開合的特點等，都是以“沾”為前提的。而做到“沾”，首先要求輕靈。沒有輕靈，就不能沾依對方。在自然界中，也是只有輕的東西才能夠沾依在別的東西上，比如飛絮、細雨、羽毛，而重的東西很難沾在別的東西上，只能是砸、撞。所以沾字本身就有輕的意思。太極拳的初步功夫，就是要輕柔、輕靈、松沉、順隨，這是做到“沾”必需的一個過程。只有輕，才能做到“沾”。一舉動，周身倶要輕靈。只有輕靈了，才能像羽毛一樣沾依在對方的身上。更重要的是，只有輕，才能聽出對方的勁路。
黏，是沾的進一步作用，是沾的深化。黏比沾更具有主動性，是讓對方不能擺脫，走不掉，甩不開，讓對方處處受到束縛，處于被動地位，也就是拳論中說的:“人剛我柔謂之走，我順人背謂之黏?！别?，能使對方的勁力被控制，勁源被控制，身體的整體平衡被控制。黏，不僅僅是輕了，而且是又松又沉，又輕又重，不緊不慢，隨方就圓，隨輕就重，隨曲就伸，因敵變化。這是真正的“舍己從人”，其他的拳種是沒有這個特點的。我認為，“黏”最能體現(xiàn)太極拳的特點，這也是太極拳用虛、用靜、用柔，后發(fā)制人的體現(xiàn)。
連，在字面上是好理解的，練拳時要連綿不斷;在推手練習時，雙方之間你來我往，也是連綿不斷的。這種連綿不斷是陰陽變化的連綿不斷。自身練拳是內與外、上與下、剛與柔、松與緊、虛與實的連綿不斷的變化;推手練習是雙方之間攻與防、走化與黏隨的連綿不斷。所謂“一靜無有不靜，一動無有不動”“示動猶靜，示靜猶動”，這是“連”的特點。太極拳“沾連黏隨”很像蛇的進攻，蛇在攻擊對方時，手段就是纏繞、連綿、柔韌。陳鑫說:“太極拳，纏法也?！币彩求w現(xiàn)了巨蟒纏身的攻擊特點。纏是外在形體動作的體現(xiàn)，黏則是內在勁力的體現(xiàn)，是一種意識。意識可以轉換成勁力，而勁力的形成必須是意念的長期訓練。這是太極拳的練習特點--用意不用力。
連，還有另一層意思，就是勁力要綿長。這也是太極拳區(qū)別于其他拳種的地方。太極拳很少發(fā)力，就是為了勁力的綿長，體現(xiàn)蛇的特點。
隨，就是舍己從人，是順隨，造成“我順人背”。太極拳的一個重要原則就是我順人背--我順隨，對方不順隨。這個“隨”，好像是隨著對方，跟隨對方，但是要自己處于主動，對方處于被動。太極拳是先沾依，在沾依中走化。走化必須要順隨，在順隨中走化。順隨，有形體上的順隨，意氣上的順隨。
“沾連黏隨”也體現(xiàn)了太極拳外示安逸的特點。安逸，當然是順隨的。如果是沖撞的、動作激烈的、躥蹦跳躍的，就不是安逸了。外形是安逸從容，心中則是沉靜?！罢催B黏隨”又是一個整體，往往是沾中有黏，連中有隨，“沾連黏隨”是不能截然分開的。古人闡述拳理，往往要言不煩，不面面俱到，“沾連黏隨”這四個字，就全面地表述了太極拳的特點和練習方法。所以，我認為，“沾連黏隨”這四個字，無論是在推手中，還是在散手中，都是要體現(xiàn)出來的。
當然，“沾連黏隨”在散手中的體現(xiàn)，要比在推手中難得多。散手的速度非?？欤惺阶兓獪y，要想沾黏上對方，隨上對方，是很難的。
太極拳的沾黏，不僅僅是手臂的沾黏，還有身體的沾黏，比如陳式太極拳推手，不僅手上相接，腿腳也要互靠相連，這就是在訓練下肢的“沾連黏隨”?，F(xiàn)在，人們練習太極拳往往體現(xiàn)的是手上的“沾連黏隨”，我認為應該是全身的“沾連黏隨”。在推手訓練中，是兩個人以腰為主宰，全身上下的“沾連黏隨”運動，不僅僅局限在手臂的“沾連黏隨”。這種全身上下的“沾連黏隨”運動，就像聯(lián)動的機器齒輪，主齒輪一動，其他的從動齒輪自然轉動。拳論說“節(jié)節(jié)貫串”，就是對此的描述。
“沾連黏隨”就是太極拳技術特點的核心。如果不充分地理解這一點，不把它練到身上，那就談不到太極功夫。沒有“沾連黏隨”的技術，就不是太極功夫，只是旁門。太極拳的借力打人、四兩撥千斤、后發(fā)制人等，其核心就是“沾連黏隨”。而“沾連黏隨”的獲得，就是要輕靈、松沉，能夠聽勁，然后才能懂勁。懂勁后，越練越精，默識揣摩，才能達到神明的境界。這時，在散手實戰(zhàn)中，才能真正做到“沾連黏隨，從心所欲”。
