今天我們提到晚唐文學(xué)史，首先想到的就是李商隱和杜牧。他們兩個人并稱為小李杜，延續(xù)了唐詩最后的輝煌，確實(shí)是那個時代最具代表性的詩人。但同時晚唐文學(xué)史又不是被他們兩個人所壟斷的，其他的一些著名的詩人或者詞人也在這一個時間段大放異彩。
不得不提就是溫庭筠。文學(xué)史上對溫庭筠的評價很高，他和李商隱并稱為溫李。實(shí)際上在整個唐末宋初的文學(xué)史，溫庭筠的影響力甚至還要高于李商隱。遺憾的是，溫庭筠作為花間派鼻祖，詩詞內(nèi)容的相對輕佻，影響了他在文學(xué)史上的印象。
事實(shí)上溫庭筠詩歌在當(dāng)時的名氣以及對晚唐五代詩風(fēng)的影響都不遜于李商隱，在當(dāng)時主要仍是以詩名世，他是晚唐五代公認(rèn)的詩歌大家。
《舊唐書》代表了當(dāng)時官方文人的觀點(diǎn)，這本書中評價溫庭筠
“詩賦韻格清拔，文士稱之”，
并說
“初至京師，士人翁然推重”。
唐宣宗在詔書中更盛贊
“夙著雄名”、“詞賦詩篇冠絕一時”、“以文學(xué)為極致，己霸一于此”
可以看出溫庭綺在當(dāng)時詩壇的名氣和影響力。
花間詞詞是中國古代的一個文學(xué)流派，主要活躍的時間在外唐和五代中期，以晚唐著名詩人溫庭筠為鼻祖。所寫的詩詞大多風(fēng)格柔媚，詞風(fēng)香軟，落筆多在閨房，以堆砌華艷的詞藻來形容婦女的服飾體態(tài)，開歷代詞作之先河。
作為花間鼻祖，溫庭筠確實(shí)給這一流派留下了非常經(jīng)典的作品。比如《菩薩蠻·小山重疊金明滅》
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
整個花間詞派基本上都是在描寫女子的相思，而且對于她們生活的環(huán)境以及服飾打扮都有細(xì)膩的描繪。在這首《菩薩蠻》當(dāng)中，溫庭筠表現(xiàn)的更為明顯。
這首詩詞所描繪的內(nèi)容是一個女子早晨醒來還沒有早起，宿妝已殘而懶起梳妝，而妝畢簪花照鏡，而穿上新羅襦之過程，整個過程描繪的非常細(xì)膩。“小山”指的是眉，“云”指的是“鬢”，“雪”就是“腮”，眉妝漫染，額上的額黃半明半暗的閃耀著，鬢邊發(fā)絲散漫將掩未掩那雪白的面頰。
早晨醒來，昨晚上的妝容已經(jīng)殘破，女子“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”，慵懶的狀態(tài)。而整個下片的詞句都是在不經(jīng)意中滲透女子的相思?！?b>照花前后鏡，花面交相映”，以人面和花朵對比，“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”，以“鷓鴣”的成雙成對凡塵女子的形單影只。
整首詞以精致的構(gòu)思，精美的語言，寫閨中思婦獨(dú)處的情懷。
俞平伯《讀詞偶得》看來：
旨在寫艷，而只說“妝”，手段高絕。
而在陳廷焯的筆下，則是推崇其表達(dá)情感之深厚
飛卿詞，如“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”，無限傷心，溢于言表。
又如一首著名的《望江南·梳洗罷》
梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。
全文只有27個字，但可以稱得上是溫庭筠流傳最廣的作品之一。在那首《菩薩蠻》當(dāng)中，溫庭筠筆下的女子是在閨房之中，在這首簡短的唐詞當(dāng)中，溫庭筠筆下的女子走出了繡樓而登上了江樓登高望遠(yuǎn)，只為期待那遠(yuǎn)行的情郎早日出現(xiàn)在眼前。
女子“梳洗罷”盛裝打扮，在江樓之上癡癡的望，可惜“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠”，天地間一片蒼茫，一直等到日落西山，也沒有收獲理想的結(jié)果。女子“腸斷白蘋洲”，只留下一幅讓人傷感的剪影。
其中的意境悠悠，正如清陳廷焯《云韶集》所云：
絕不著力，而款款深深，低徊不盡，是亦謫仙才也。吾安得不服古人？
通過以上這兩首詞的分析，我們也可以看得出溫庭筠詩詞的風(fēng)格。作為花間詞的鼻祖，他的詩詞辭藻華麗，秾艷精致，內(nèi)容多寫閨情，其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，對詞的發(fā)展影響較大。
尤其是宋詞婉約詞的一流派對于溫庭筠的繼承非常多。無論是歐陽修、晏幾道、周邦彥還是吳文英，他們的作品當(dāng)中都能夠找到溫庭筠花間詞的影子。
事實(shí)上在很多評論家的眼中，溫庭筠的詩詞最能當(dāng)?shù)米?/font>“綺靡”這兩個字的評語。
明高棅《唐詩品匯》總序中論述諸家詩風(fēng)時，說
“溫飛卿之綺靡”；
明許學(xué)夷《詩源辨體》卷十三中評價到
“綺靡妖艷”
清代曹雪芹《紅樓夢》中史湘云教香菱作詩時說：
“溫八叉之綺靡”。
“綺靡”，就是溫庭筠花間詞的代名詞。
但是作為晚唐文學(xué)史上最有才華的詩人之一，溫庭筠的成就絕不僅限于那些描寫閨閣女子的花間詞，另外還有兩首唐詩非常精彩。而且這兩首唐詩完全寫出了和花間詞不一樣的內(nèi)容選擇、不一樣的風(fēng)格特征。
古代文人為了此生有所成就，從少年時就要離開故鄉(xiāng)，去遠(yuǎn)方追求夢想的實(shí)現(xiàn)。他們大多數(shù)人的一輩子都在到處漂泊，由此產(chǎn)生了許多的羈旅行役詩。而溫庭筠的這一首詩最為精彩。
晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。
雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花明驛墻。
因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。
這首古詩我們大家都已經(jīng)非常熟悉了，就是溫庭筠的《商山早行》。公元859年，48歲的溫庭筠從長安城赴隋縣，當(dāng)?shù)莱錾躺?。在道路的奔波?dāng)中感悟到了不一樣的人生感觸，隨即寫下來這樣一首精彩唐詩。
詩歌當(dāng)中最精彩的是第二聯(lián)，“雞聲茅店月，人跡板橋霜”在文學(xué)史上有很高的名氣。只用十個字，就寫出了多達(dá)十個意象，詩詞內(nèi)容非常豐富。
這一首旅途當(dāng)中的思鄉(xiāng)古詩，最大的特點(diǎn)還在于充滿深切的情感。“客行悲故鄉(xiāng)”奠定了全詩的情感基調(diào)，“雞聲茅店月，人跡板橋霜”諸多的意象都在含蓄的說明詩人心中的那一份苦澀?！?b>槲葉落山路，枳花明驛墻”的旅途景色雖然扎眼，但是卻擋不住詩人“因思杜陵夢”昨夜夢回故鄉(xiāng)的回憶。
在這首詩的當(dāng)中，我們完全看不到花間詞中香艷風(fēng)格的描繪，而代之以更為深切的真情實(shí)感。清盛傳敏《磧砂唐詩纂釋》評價這手唐詩：
三、四非行路之人不知此景之真也。論章法，承接自在；論句法，如同吮出。描畫不得者，偏能寫得。句句早行，故妙。
溫庭筠的一生和古代很多具有悲劇色彩的文人一樣，身負(fù)才華卻沒有實(shí)現(xiàn)自我的機(jī)遇，而且他還是才傲物，時不時的在文學(xué)作品當(dāng)中譏諷權(quán)貴。這也直接帶來他在科考之中屢次受挫，終生不得志。所以當(dāng)他走到古代一個著名文人的墳前的時候，以懷古之情澆自己胸中之塊壘，書寫懷才不遇的悲憤。
曾于青史見遺文，今日飄蓬過此墳。
詞客有靈應(yīng)識我，霸才無主獨(dú)憐君。
石麟埋沒藏春草，銅雀荒涼對暮云。
莫怪臨風(fēng)倍惆悵，欲將書劍學(xué)從軍。
這首唐詩就是溫庭筠的《過陳琳墓》。全文讀起來朗朗上口，和那首著名的《商山早行》在詩詞風(fēng)格上存在相同之處。
陳琳是建安七子之一，三國時非常富有文名，后被曹操重用。溫庭筠“曾于青史見遺文”，曾經(jīng)拜讀過陳琳的文章，今天來到了陳琳的墳前，不勝感慨。他想到陳琳當(dāng)年被曹操重用，而今天的自己“霸才無主獨(dú)憐君”，無人識英才，頓覺心中悲傷。
但無論是久負(fù)盛名的陳琳，還是當(dāng)年重用陳琳的曹操，都已經(jīng)在歷史的煙云當(dāng)中化為烏有，他“欲將書劍學(xué)從軍”，心中更加的悲傷。他想要像陳琳那樣從軍以求重用，但是時代不同，今日從軍，又焉知一定能有陳琳之幸運(yùn)？想到這里，怎能不臨風(fēng)惆悵，黯然神傷呢？
所以《唐詩繹》評價這首古詩
此詩吊陳琳，都用自上伴說，蓋己之才與遇，有與琳相似者，傷琳即以自傷也。
《唐七律雋》：
飛卿負(fù)才不遇，一尉終身，此詩借他人杯酒，澆自己塊壘，讀之墮千古才人之淚。
通過對以上溫庭筠四首不同詩詞的品讀，我們可以看得出溫庭筠的詩詞內(nèi)容非常豐富，非常廣泛。
他能夠把目光投向于閨閣之中，寫那些慵懶的是閨女子，甚至把她們的妝容細(xì)細(xì)道來；
他在旅途當(dāng)中，也能夠把目光投向于廣闊的自然環(huán)境之中，繼承盛唐詩歌的文學(xué)傳統(tǒng)，展現(xiàn)出其中的意境之美。
同時在感慨自己的懷才不遇，也能夠把目光投向于歷史的長河之中，以懷古之情澆自己心中之塊壘。
溫庭筠者，和李商隱齊名，卻被小李詩名掩蓋，花間派鼻祖本是文壇奇才。
