弗洛伊德主義（Freudianism）是一個(gè)“老、大、難”的課題。所謂老，指這個(gè)學(xué)說(shuō)一問(wèn)世就引起激烈的爭(zhēng)論，稱贊、支持、拜倒者有之，懷疑、斥責(zé)、反對(duì)者更大有人在，人們往往把它不是視為靈丹妙藥，就是看成三教九流的邪說(shuō)異端或不堪入耳的色情之說(shuō)，爭(zhēng)論長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多世紀(jì)之久。
所謂大，指這個(gè)學(xué)說(shuō)涉及面很廣，既是西方現(xiàn)代心理學(xué)、西方現(xiàn)代哲學(xué)的重要組成部分，又與醫(yī)學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、人類學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域有關(guān)。所謂難，指這個(gè)學(xué)說(shuō)內(nèi)容龐雜、分支繁多、見(jiàn)解奇特，人們看法差距甚大，很難統(tǒng)一。
在我國(guó)，新中國(guó)成立后幾十年來(lái)，弗洛伊德主義一直是人們很少提及，甚至不敢問(wèn)津的“禁區(qū)”。粉碎“四人幫”以來(lái)，人們才開(kāi)始有所了解，但許多人并不十分清楚。其中既有過(guò)于簡(jiǎn)單化對(duì)待、視為毒品、全盤(pán)否定的傾向，也有視為香花、全盤(pán)肯定、盲目崇拜的苗頭。
我們認(rèn)為，弗洛伊德主義并不是科學(xué)真理，根本不值得人們?nèi)ッ詰傩叛?；但它也不是純粹的胡說(shuō)八道，可以簡(jiǎn)單地否定。因?yàn)楦ヂ逡恋轮髁x確有一定的合理因素，即某種具體的真理性，有值得借鑒和吸收之處。
因此，我們應(yīng)該堅(jiān)持以辯證唯物主義與歷史唯物主義為指導(dǎo)，既要反對(duì)全盤(pán)肯定的放任主義，又要反對(duì)全盤(pán)否定或抽象肯定、具體否定的虛無(wú)主義，而應(yīng)該采取實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，一分為二地加以分析評(píng)論。
西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856～1939）是奧地利著名的精神病學(xué)家，精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，弗洛伊德主義的締造者，西方心理學(xué)第二勢(shì)力的領(lǐng)導(dǎo)者。
精神分析（psychoanalysis）是西方現(xiàn)代心理學(xué)和醫(yī)學(xué)心理學(xué)的主要流派之一。它產(chǎn)生于19世紀(jì)末葉，開(kāi)始是關(guān)于探討神經(jīng)癥（neurosis）的病因和治療的一種方法和理論。到了20世紀(jì)20年代，這個(gè)理論逐漸擴(kuò)展到哲學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，并由一種潛意識(shí)的心理學(xué)體系發(fā)展成為無(wú)所不包的人生哲學(xué)（existential philosophy）。弗洛伊德晚年試圖把建立這種應(yīng)用于一切心理狀態(tài)的綜合心理學(xué)體系稱為心理玄學(xué)或元心理學(xué)（metapsychology）。
通常人們把弗洛伊德主義和弗洛伊德學(xué)說(shuō)、精神分析視為同義語(yǔ)，這是就廣義而言的。如從狹義而言，三者還是有區(qū)別的。首先，精神分析是指以心因性為機(jī)制的一種治療神經(jīng)癥的方法、技術(shù)、理論和潛意識(shí)心理學(xué)的理論體系，屬于精神醫(yī)學(xué)和深蘊(yùn)心理學(xué)（depth psychology）的范疇。其次，弗洛伊德學(xué)說(shuō)是指弗洛伊德本人的學(xué)說(shuō)，即包括他有關(guān)精神分析的理論及其社會(huì)文化學(xué)說(shuō)。
最后，弗洛伊德主義則是指精神分析及其在哲學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中的擴(kuò)展和應(yīng)用的總稱，屬于元心理學(xué)（亦譯“心理玄學(xué)”）或心理學(xué)哲學(xué)（psychological philosophy）的范疇。換句話說(shuō)，它是用泛性主義的潛意識(shí)決定論解釋各種人類社會(huì)現(xiàn)象形成機(jī)制的元心理學(xué)理論。如用其觀點(diǎn)闡釋社會(huì)組織、文明產(chǎn)生、宗教形成、道德起源、文學(xué)藝術(shù)、戰(zhàn)爭(zhēng)根源等一系列重大問(wèn)題。這是哲學(xué)化和社會(huì)學(xué)化的精神分析學(xué)。
弗洛伊德學(xué)說(shuō)遠(yuǎn)不止精神分析，而是一個(gè)無(wú)所不包的“弗洛伊德主義”。精神分析（psychoanalysis）早已成為一種常識(shí)，夢(mèng)、性、潛意識(shí)、戀母情結(jié)等成為人們茶余飯后的話題，成為我們文化記憶的一部分。
2006年是弗洛伊德誕生150周年，一些國(guó)際精神分析組織將這一年2006年定為“弗洛伊德年”。同一年的美國(guó)《新聞周刊》以“弗洛伊德并未死去”為題進(jìn)行了封面報(bào)道。杰里·阿德勒（Jerry Adler）在該刊發(fā)表的《弗洛伊德就在我們的身邊》一文中指出，在過(guò)去的一個(gè)世紀(jì)中，弗洛伊德是我們文化的重要推動(dòng)力。
我們可以說(shuō)，弗洛伊德猶如幽靈一樣在我們周圍徘徊了一個(gè)多世紀(jì)。
西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856～1939），奧地利著名的精神病學(xué)家，精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，20世紀(jì)影響最大的思想家之一。弗洛伊德作為深蘊(yùn)心理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，他的潛意識(shí)心理學(xué)說(shuō)、精神分析治療方法技術(shù)以及對(duì)人類心靈深層隱秘王國(guó)的揭示，不僅為心理學(xué)研究整個(gè)人類精神世界開(kāi)辟了全新的領(lǐng)域，而且對(duì)西方當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)、宗教、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
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