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學詩首先要先經(jīng)得起“挨罵”
我在當搜韻詩詞課堂助教的過程中，幾乎每天都會有詩詞愛好者找我咨詢各種學詩方面的問題。后來我發(fā)現(xiàn)，很多來咨詢的詩詞愛好者水平相近，遇到的問題都比較相似，因此，我就創(chuàng)立“詩詞小灶”這個公眾號，想把一些大家問得比較多的問題總結(jié)總結(jié)，寫成一些小文章。也算是在搜韻詩詞課堂之外給大家開個“小灶”吧。
這是本公眾號的第一篇文章，我們來談一個比較“尖銳”的話題——學寫詩先要經(jīng)得起“挨罵”。
之所以想談這個問題，是因為經(jīng)常有詩友把他自己寫的詩詞發(fā)給我看，希望我能幫他們點評。但很多時候我都會批得比較“狠”，很難在我這里聽到什么好話，這樣難免會讓部分人感覺不爽，以為我在罵他們，敷衍他們，不肯幫助他們，是在坑害他們，打擊他們學詩的熱情。
因此，在這里我就集中地談一下：
1、為什么學詩要先經(jīng)得起“挨罵”？
2、什么樣的“罵”才是有用的？
01
先來說一下為什么要“挨罵”。
這個道理其實很簡單，既然你把自己定義為一個“學習者”，那你必然是有不足的，必然是有一些地方做得不好，需要通過學習來進步、提升的。那么這樣，多聽聽別人指出你的不足，對自己的成長是有幫助的。小學生都聽過“以人為鏡，可以明得失”的故事，也學過“良藥苦口利于病、忠言逆耳利于行”的格言。如果一味師心自用，驕傲自滿，覺得自己毫無問題，也就是毫無進步空間，那還學什么呢？
當然，之所以有人一點“罵”都不接受還要把自己的詩詞到處發(fā)到處求點評，自然不是為了讓別人提意見，只是想聽別人說些“點贊、收藏、學習”之類的好話，獲得一種認同感。對于這類人我也不想多費口舌，因為你永遠都無法叫醒一個裝睡的人。
在搜韻詩詞課堂的交流群里面發(fā)生過這樣的一件事情：有一位詩友在群里面發(fā)了一首她自己寫的詩，那首詩寫得很差，可以說是完全不會寫的那種。但由于群里面的詩友普遍缺乏判斷力，都在那里夸贊，交流群瞬間變成“夸夸群”。我是非常討厭這種相互吹捧的氛圍，你們交學費來我這里是學習的，又不是夸夸群入場費。因此忍不住在群里面挑了一下那首詩在語言上的一些毛病。不料作者似乎不以為然，還一直堅持說“我寫的是個人的生活”、“不會因為有人否定就退縮”之類的話。這種反應(yīng)實在是讓我哭笑不得。
我常常遇到這種以“個人生活”“我的真情實感”當借口，掩蓋、無視作品本身語言表達問題的人，他們把所謂真情實感、生活體驗當尚方寶劍、護身符，以為這樣就可以無往不利、高人一籌、為所欲為，別人就再也沒有資格說他什么了。
但是，我請大家明確一點，古來寫詩的人，誰寫的不是自己的真情實感？誰記錄的不是個人生活體驗？難道杜甫寫的生活經(jīng)歷情感還沒這些詩友的真？那怎么杜甫的詩被稱為詩史了，卻沒人把這些詩友的大作評為當代詩史呢？再比如大家可以去搜韻網(wǎng)上搜搜陸游的作品，都不用看正文內(nèi)容，就看詩題敘述的都是什么事？難道不夠生活嗎？甚至有些詩直接以日期命名，像寫日記一樣，這類詩在搜韻首頁的詩詞日歷里看得更直觀，更集中。都寫日記了還不夠記錄生活啊？
所以，我要提醒那些動不動就喜歡用“個人生活”“真情實感”來為批評意見開脫的人，所謂“個人生活”“我的真情實感”并不能壓倒一切，并不是你一個人的專利，并不是你作品的獨特優(yōu)勢，這是每一個能成立的作品都該有的基本要求，與中國詩要用漢字寫一樣基礎(chǔ)的基本要求、共同特征，并不能成為你超越別人的專長。
相反，同樣都是寫的真實情感、真實生活，你覺得讀者是愿意欣賞杜甫、陸游這些人的生活、情感記錄，還是愿意被你那語病頻出、表意困難、看都看不懂的大作感動感發(fā)呢？
我平時評價一些詩友的作品，經(jīng)常說的一句話是“你這都不是詩”。很多人都接受不了我這句話，覺得我這句話等同于罵人，而且否定了他們多年來的努力、動搖了他們學習的信念等等，可能最重要的還是我這句話讓他們喪失了“詩人”這一重身份的認同感，產(chǎn)生了認同危機，感到恐慌了吧。
但是這些人都沒想明白兩個問題：
1、我說你現(xiàn)在寫的不是詩，不代表你以后寫的也不是。
發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)在的問題，趁早改進，以后還是有機會寫出詩的嘛。敢于否定你的過去，才能迎來以后的成長蛻變。
一輩子固步自封，閉目塞聽，自我欺騙，那么不需要我多說，你真的一輩子都寫不出詩了。
2、即使古來那些真正的詩人寫出的作品，也常常會被同時代或者后來的人批評。被批評是常態(tài)，不會因為有批評就影響他們文壇的地位。
比方說下面這個例子：
李太白有“人煙寒橘柚，秋色老梧桐”句，而黃魯直更之曰：“人家圍橘柚，秋色老梧桐?！标藷o咎極稱之，何也？余謂中只改兩字，而丑態(tài)畢具，真點金作鐵手耳。
又有點金成鐵者，少陵有句云：“昨夜月同行。”陳無己則云：“勤勤有月與同歸?！鄙倭暝疲骸鞍碉w螢自照?！标悇t曰：“飛螢元失照?！鄙倭暝疲骸拔恼虑Ч攀隆！标悇t云：“文章平日事?！鄙倭暝疲骸扒ひ桓濉！标悇t云：“乾坤著腐儒?！鄙倭暝疲骸昂ㄖ粫合?。”陳則云：“寒花只自香。”一覽可見。
這段話出自明代詩人王世貞寫的《藝苑卮言》。大家都知道，黃庭堅作詩講究字字有來處，并且要有點鐵成金般的鍛煉手段，才能成為佳作。那反過來，功夫不到家，弄巧成拙，不就點金成鐵了嗎？然后在這段話里，王世貞就用黃庭堅的術(shù)語，把黃庭堅和陳師道兩位江西詩派的代表詩人都批判了一番，說他倆點金成鐵了。
那我們學習者要怎么看呢？難道黃庭堅和陳師道因為被王世貞找到了幾處小瑕疵批判了一番，從此詩壇地位就被動搖了？后人對他們的評價都大大降低了？從此大家就覺得江西詩派沒有明朝的那些前后七子們牛逼了？
并沒有吧。
事實上，真正堅定的信念也不是那么容易被動搖的。許多詩人一生中作品風格不斷變化，不斷推陳出新，也是因為他們敢于否定過往的自己，也對未來的自己更加有信心。
02
下面來說一下到底什么樣的“罵”才是有用的。
并不是說隨便“破口大罵”，喊口號式、貼標簽式說一些難聽的詞匯，甚至是人身攻擊就是有用的。
這里的罵，其實就是很多詩友說的點評。只不過呢，經(jīng)常有人挨了我一些不好聽的評語，比如寫得根本不是詩，根本沒有詩味，順口溜都不如等等，覺得我像是在罵人。
即使要把這種以批評為主的評語定義為“罵”，也必須“罵”得有理有據(jù)才能成立，否則和潑婦罵街有什么區(qū)別？
這就涉及到一個非常關(guān)鍵的問題：我們應(yīng)該從什么角度，用怎樣的標準去衡量一首詩的好壞。評價一首詩的好壞，無非就是從“語言”和“立意”這兩個角度來考察。
因此，從“語言”和“立意”這兩個角度的點評，對于詩詞學習者來說才是最有用的。除此之外的點評，大部分都是隔靴搔癢，甚至會誤導學習者。
所以，就算有些人在點評你作品時說話比我好聽，比我客氣，沒“罵”你，也不代表他就在幫你進步。
現(xiàn)在很多詩友能獲得的點評，基本上可以分為兩種情況：
第一種情況是只談格律問題，注意是只談格律，對詩詞本身的語言問題避而不談。這類人常用的套話比如“格律大佳”、“格律有誤”、“平仄還需注意”、“要注意擠韻、撞韻”等等。這里并不是說格律不重要，而是因為光說格律對提高寫作水平?jīng)]有任何幫助。
為什么這么說呢？首先，格律問題依靠工具書或者是搜韻的校驗工具就可以自行解決，何必要聽別人說呢；其次，合格律不代表詩就好，它只是一個寫詩的規(guī)則。詩以意為主，要想在寫作上有所提高，必須在語言和立意上面下功夫，只講一些格律問題有什么用呢？
格律無誤，其性質(zhì)跟我之前說的“個人生活”“真情實感”一樣，都是合格作品的基本要求、共同特征，不是你一個人的專長，算不得你卓爾不群的本事。
與此相反，廣大詩友需要注意的是，如果一個人看到你的詩，一張口就說你哪個哪個字出律了，哪個哪個孤平了，你大可以不用搭理他了。因為這個人對于詩詞，也就了解點格律規(guī)則了。而且我可以斷言他知道的未必系統(tǒng)、準確，只不過從哪里看來一點膚淺的格律常識就來裝詩人。
再說了，要說懂格律，還能有多懂？《聲調(diào)譜》《律詩拗體》《詩法易簡錄》這些書都看會了嗎？也就馬馬虎虎知道點格律術(shù)語的人，還能指望他在詩詞寫作技法上給你提什么建設(shè)性意見嗎？
所以，碰到這種人、這類批評，聽聽就算了，不要影響學習的熱情。
第二種情況是：胡亂堆砌一些看起來很高大上的專業(yè)名詞、前人論詩的詩話詞話等等，但實際上并沒有什么操作性。它們的套路一般是這樣：放著詩中一堆顯而易見的語言問題不講，胡亂貼一堆詩話或者是非?？辗旱男g(shù)語，先把初學者唬住再說。但是初學者即使看了這些評語，也完全不知道自己的問題出在哪里。
例如下面這段詩評：
“意象一經(jīng)審美加工，方為詩意之情感，故可興。未經(jīng)審美之加工，乃自然之情感，不可興。將自然情感升華為詩意情感即言志過程，此過程立意是關(guān)鍵。”
這是對一首五律習作的點評。被評作品的問題在于不會立意，用詞俚俗（順便說一下，這也是絕大部分初學者都會犯的毛?。?/span>，雖然這段詩評也在講立意的問題，但并沒有針對習作語言上的問題提出任何具體的建議，而且講立意也講得極為空泛，沒有任何實操性。
詩評中說“意象”要經(jīng)“審美加工”，那意象要怎么選??？加工的方法是什么呢？自然情感怎么升華為詩意情感啊？被點評的詩里面哪些意象“加工”得不好啊？立意的過程哪里出了問題?。吭u詩者卻一句都沒提到。我相信被點評人的看了這段詩評肯定也是一頭霧水，完全不知道要怎么修改自己的作品。
初學者最容易被這類點評所迷惑，誤以為點評人水平很高，自己看不懂點評是因為自己水平不夠。其實并不是水平不夠才看不懂這些點評，而是因為這類點評全在唬人，根本就沒什么內(nèi)容可看。
我覺得被“?！北缺弧傲R”更可怕。至少我“罵”的時候，可都是真誠地覺得你這樣不行。唬人可就未必真誠了。
再比如下面這一首詩以及詩評：
夏日閑賦
紅綠鶯啼五月中，映窗深淺弄輕風。
欲將顏色此間取，卻落殷勤芳草叢。
點評：閑適詩。上半興筆，由遠及近；下半賦筆，由近而遠。皆閑閑之筆寫出，景中含情矣。首句，“紅綠鶯啼”藏“夏”字點題，“五月”承前四字，補題。二句，“深淺”足上-“紅綠”，亦轉(zhuǎn)下-“顏色”，“映窗”啟下。三句興發(fā)，賦興并用，四句陡轉(zhuǎn)生波。紅衣褪盡，被誰輕誤？閑愁幾許，盡在字里行間矣！
說實話，這種故意整的半文半白的評語也很容易唬住初學者，而初學者的專業(yè)知識儲備薄弱，又沒法發(fā)現(xiàn)這些評語其實根本站不住腳。
大家可能經(jīng)常在古人詩詞書上看到一些語言簡潔凝煉、一兩個字詞就切中肯綮的評語，覺得這種點評好酷。其實就當代人而言，這種評語適合幾個水平差不多的詩人結(jié)社唱和時，評評社課。因為大家都是詩人，寫作都達到了一定水準，所抱持的寫作觀念也接近，結(jié)個詩社，定期吟詠一番，互相指點一些不足，共同進步。這樣的情況下，當然說一兩個字提點一下對方也能明白。但對初學者并不實用。
如果一個老師真想要把初學者教會，應(yīng)該照顧初學者的理解能力、接受水平，因材施教，不厭其煩把話說通俗，說明白，一切以讓初學者能理解為目的，而不是以讓學生覺得我這個老師很牛逼很高深為目的。
那么我們從指導初學的層面，來分析一下這首被點評的詩（措詞可能不太友好，像罵人）。
這首詩問題很多，第一句“紅綠鶯啼五月中”，“紅綠”是什么意思？和“鶯”搭配在一起又是什么意思？鶯有黃鶯，但從來沒聽說過什么“紅綠鶯”，如果紅綠和鶯啼要句內(nèi)對，紅綠也不能對鶯啼。估計想表達杜牧“千里鶯啼綠映紅”差不多的字面意思，但語句實在不通。這何止是點金成鐵？簡直點金成渣了。
第二句“映窗深淺弄輕風”，是什么東西“映窗”？前后文毫無交待。如果是前文的“鶯”，那鶯如何“映窗深淺”？故此句也不通。第三句“欲將顏色此間取”，取什么顏色？此間是指哪里？為什么要取顏色？詩中完全看不出來。第四句“卻落殷勤芳草叢”，芳草叢如何能用“殷勤”來形容。而且用了“卻”字作轉(zhuǎn)折，但是三四句之間有什么關(guān)系，需要做如此大的轉(zhuǎn)折？此詩四句話沒有一句是通順合理的，連起來更是不知所云。這篇作品，除了字數(shù)跟七絕差不多，很難看出還有什么別的詩味。
然而，點評者卻對基本問題避而不談，瞎扯什么“賦筆”“興筆”，胡亂堆砌一些術(shù)語，句句都不通，還能“皆閑閑之筆寫出”，這不很搞笑嗎？也不知道是自欺還是欺人。
要真想學詩，與其天天沉迷這種鴉片式、自嗨式評語，還不如過來讓我把你罵醒呢。
我也不能白罵人，在這里還是要給大家推薦一本書，希望大家有興趣能看看，專門防這種堆砌術(shù)語式的欺騙。就是周振甫的《詩詞例話》，這書版本眾多，很好買到。
這本書里就專門談了學詩詞過程中會遇到的很多術(shù)語。比如有的是閱讀時會遇到的一些鑒賞用語，有的是寫作技巧層面的表達方式，修辭方法，又比如一些古人常用來形容作品風格的詞，這些詞字面好看，讓人覺得很玄妙，很厲害，所以好多人不知道意思也瞎用來評詩?！对娫~例話》就是以這些術(shù)語為脈絡(luò)，寫了一篇篇小文章，每一篇都列舉了很多古人的經(jīng)典詩話、詞話來解釋、闡述，幫助理解，幫助入門。而且周振甫先生這么大一個古典文學專業(yè)學者，并沒有故作高深，藏著掖著，而是用很明白通俗的語言，把這一個個概念條分縷析，講得深入淺出。
所以，看這樣一本書，既可以幫助自己厘清很多概念，理解一些古人論詩常用的術(shù)語，學習一些寫作技巧，也可以多讀一些詩話詞話，理解詩話詞話真正想表達的意思，增加知識儲備。
總之呢，多看一些真東西，才不用被贗品欺騙。
如果各位詩友覺得我的文章有點道理，煩請多多幫我轉(zhuǎn)發(fā)宣傳。這是我新開的公眾號，內(nèi)容還比較少，以后我會不斷充實。
并且，創(chuàng)建這個公眾號還有一個目的，就是接收一些詩友的習作，經(jīng)常有詩友發(fā)習作給我點評，我的個人微信不方便管理。
以后如果有詩友想發(fā)習作過來挨批評、“挨罵”，可以在“詩詞小灶”公眾號的對話框發(fā)你的詩并加上#習作點評#（一定要加這幾個字符，否則投稿無效）。
我會不定期選取一些有代表性的作品，附上點評，整理發(fā)在“詩詞小灶”公眾號上，供更多學習者參考（來稿一律匿名）。
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