圖片均由金沙遺址博物館提供
還記得東郭先生和狼的故事嗎？東郭先生救了一匹來自中山國的狼，不料這匹狼恩將仇報(bào)想要吃掉東郭先生，后來中山狼也成了忘恩負(fù)義的代名詞。歷史上的“中山國”究竟在什么地方？這個(gè)國家又是怎樣的呢？那要從一塊石頭說起：
“中山國”的考古發(fā)現(xiàn)
1935年一場大雨把一戶農(nóng)民家的田沖壞了，雨停之后修葺挖土?xí)r碰到了一塊帶有奇怪文字的石頭。經(jīng)過著名歷史學(xué)家、古文字學(xué)家李學(xué)勤先生試讀，石頭上的文字為春秋戰(zhàn)國時(shí)期的，上面是一段守陵人的信息。根據(jù)石頭上的信息，考古隊(duì)在石頭出土處的河北省石家莊市平山縣三汲鄉(xiāng)一帶，發(fā)現(xiàn)了好幾座古墓。根據(jù)規(guī)格確定為戰(zhàn)國時(shí)期的王族陵園，出土文物中有一鼎二壺三件大型青銅器，每一件都有長長的的銘文，被學(xué)術(shù)界稱為“中山三器”。對(duì)于沒有被正史詳細(xì)記載的歷史，上面的銘文的價(jià)值不可估量。銘文不僅告訴了我們墓主人的身份，還詳細(xì)列出了中山國君主的世襲，由此可以推斷先后有七位國君先后執(zhí)政。
據(jù)《戰(zhàn)國策》記載，戰(zhàn)國時(shí)代有“萬乘之國七，千乘之國五”。千乘之國的中山國是唯一由戎狄建立的國家。戰(zhàn)國亂世，中山國幾經(jīng)沉浮，于公元前296年，亡于趙國。
兩千余年來，由于史載缺略，文物遺跡湮沒地下，中山國鮮為人知。20世紀(jì)70年代，中山古城遺址在河北省平山縣的發(fā)現(xiàn)終于揭開了中山古國之謎。在兩座中山王墓及城址內(nèi)外的戰(zhàn)國墓葬中，出土了數(shù)以萬計(jì)的青銅器、金銀器、玉石器、漆器等文物，這些文物游牧民族風(fēng)格明顯，具有極高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。
展覽海報(bào)
正在成都金沙遺址博物館展出的《發(fā)現(xiàn)·中山國》，選取了戰(zhàn)國中山國遺址出土的132組227件精品文物，從考古發(fā)現(xiàn)出發(fā)，結(jié)合出土文物及相關(guān)文獻(xiàn)，從起源、戰(zhàn)爭、都城、交流四個(gè)方面講述中山國從立國到強(qiáng)大再到繁榮的整個(gè)過程。在展廳里，出土的精品文物帶著其使用者的氣度和溫度，帶領(lǐng)世人走入那個(gè)群雄并起、風(fēng)云變幻的時(shí)代。
立國·經(jīng)年沉浮
疆域圖
中山國是戰(zhàn)國時(shí)期的一個(gè)小國，位于今天的河北省中部，疆域并不大，方圓五百里，實(shí)力僅次于戰(zhàn)國七雄。這個(gè)彈丸小國曾屢次受到臨近強(qiáng)國打擊，甚至史書都中斷記載。就在公元前414年，中山國第二代國君中山武公，率領(lǐng)子民向東部平原遷徙，把都城定在諸侯國實(shí)力薄弱的地帶“固”，也就是河北定州。這個(gè)弱小的國家卻在公元前407年被魏國所滅，成為了魏國的附屬國。
逃入大山之中的桓公并沒有放棄復(fù)國的希望，他勵(lì)精圖治，重新興復(fù)了亡國已經(jīng)二十多年的國家，遷都靈壽（今河北平山），中山桓公也成為了歷史上集亡國之君和中心之主為一身的君王，成為了本族人的英雄。
公元前296年，趙國發(fā)兵20萬，中山亡國。趙武靈王擔(dān)心中山人不服，立傀儡為國君，號(hào)中山王尚，待形勢穩(wěn)定后將其廢為庶人，遷于膚施（今陜西榆林），從此中山再也沒有復(fù)國的機(jī)會(huì)，結(jié)束了首尾200多年的歷史。
小玉人（展出第五、第七個(gè)） 戰(zhàn)國中期 高2.5—4厘米 河北省石家莊市平山縣中山王族3號(hào)墓出土 河北省文物研究所藏
小玉人
中山王族3號(hào)墓共出土13件小玉人，其中5件殘缺。這批小玉人應(yīng)為隨葬人俑，用較好的白玉、墨玉、黃玉、青玉先鋸成片狀，再雕刻成人形，有男童、年輕女性及中年女性的形象。
戰(zhàn)國時(shí)期的中山國人，女性頭梳牛角形雙髻，男孩單髻盤于頭頂。身穿圓領(lǐng)長袍，束腰，和傳統(tǒng)意義上古人的寬衣長袖大炮不太一樣。專家認(rèn)為，中山國是由春秋時(shí)期活躍于古代北方的少數(shù)民族鮮虞而來，有著游牧部落背景的諸侯國。
小玉人代表了戰(zhàn)國時(shí)期鮮虞人特有的發(fā)型和服飾，為研究當(dāng)時(shí)的少數(shù)民族服飾提供了重要的實(shí)物資料。
絡(luò)繩竊曲紋銅壺 戰(zhàn)國早期 高29.7厘米 河北省石家莊市平山縣穆家莊出土 河北省文物研究所藏
絡(luò)繩竊曲紋銅壺
絡(luò)繩竊曲紋銅壺是一件具有游牧民族文化特色的青銅器，周身裝飾有绹索紋，橫豎绹索紋將壺身分為18個(gè)方格網(wǎng)區(qū)，內(nèi)飾竊曲紋。因中山國歷代國君都保持著遠(yuǎn)行打獵的習(xí)慣，繩子的腹部還有綁繩子的圓環(huán)，便于攜帶。
成公升鼎 戰(zhàn)國中期 河北省石家莊市平山縣中山成公墓出土 河北省文物研究所藏
成公升鼎
成公九鼎出土于成公墓。關(guān)于“鼎”的記載，最早出自于《史記》，書中記載當(dāng)年大禹治水以后被稱為王，他將國家劃分為九個(gè)行政區(qū)域，稱為九州。用九州進(jìn)貢來的青銅鑄造成九座青銅鼎，把它們放在國都以此告示大禹成為九州至主。
“鼎”出現(xiàn)見證了中國一統(tǒng)天下的政治概念。中國古代圍繞鼎的使用形成了森嚴(yán)的制度，天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎。戰(zhàn)國時(shí)禮崩樂壞，周天子名存實(shí)亡，隨葬九鼎的事情時(shí)有發(fā)生，這套出土的成套九件銅升鼎，表現(xiàn)出戰(zhàn)國時(shí)期諸侯僭越禮制的局面，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中山國國勢強(qiáng)盛，已經(jīng)列比中原。
山字形器（復(fù)制品） 寬74厘米，高119厘米，厚1.2厘米，銎徑13.5厘米 河北省文物研究所藏
山字形青銅器
山字形器為儀仗禮器，在中國還是首次被發(fā)現(xiàn)，上面像聳立的山峰，下面為中字，合起來就是“中山”，也可以說是山中之國。崇拜“山”形的中山人把山的形象賦予到生活的方方面面。這種禮器為中山國所特有，造型莊重，可立于木柱之上排列在帳前，象征著中山王的權(quán)威。
征戰(zhàn)·抗衡七雄
春秋戰(zhàn)國是一段非常動(dòng)蕩的時(shí)期，各諸侯國間頻繁的發(fā)生戰(zhàn)爭，一些大國在戰(zhàn)爭中攻城略地，很多小國只能茍延殘喘。中山國為什么能在一次次的滅國后又一次次掙扎著復(fù)國？除了中山國君的努力，與其強(qiáng)大的軍事力量分不開。中山人保留了游牧民族的傳統(tǒng)，他們喜獵，尚捕，擅戰(zhàn)。
金鐏、銅戈 戰(zhàn)國中期 鐏長21.2厘米，上徑4.4厘米，戈長20.1厘米 河北省石家莊市平山縣中山王cuò墓出土 河北省文物研究所藏
金鐏、銅戈
在先秦時(shí)期，車戰(zhàn)是戰(zhàn)爭的主要形式，戰(zhàn)車的多少往往用來衡量一個(gè)國家軍事實(shí)力的強(qiáng)弱?！案辍笔枪糯你^殺兵器，這種冷兵器就是隨著車戰(zhàn)出現(xiàn)的，在戰(zhàn)場上它的功能非常多樣，能夠大范圍揮擊，具有極強(qiáng)的殺傷力。
中山王cuò墓出土形制相同的金鐏、銅戈2套，金鐏均用純金制成，重達(dá)902克。鐏上飾有兩條銀龍，龍眼用藍(lán)琉璃鑲嵌，一條龍向上攀，雙翼鑲嵌白銀；一條龍向下爬，雙角鑲嵌白銀。兩條龍的額、面、鱗等部用針刺刻而成，花紋細(xì)如毫發(fā)，工藝十分精巧。這些精良的兵器不僅是墓主人身份的象征，更體現(xiàn)了中山人的驍勇善戰(zhàn)。
龍首形金衡帽 戰(zhàn)國中期 長9.8厘米，直徑3厘米 河北省石家莊市平山縣中山王cuò墓二號(hào)車馬坑出土 河北省文物研究所藏
車馬器（金軛飾）
作為馬背上的民族，中山國向來以兵強(qiáng)馬壯著稱。他們歷來注重軍隊(duì)建設(shè)，大大增強(qiáng)了中山國的軍事實(shí)力。車馬器具有裝飾馬車，標(biāo)志身份的作用。“中山王cuò墓出土金路車”由黃金和銀裝飾，是當(dāng)時(shí)諸侯王會(huì)見賓客所用。
該金衡帽是王車上的構(gòu)件，用純金制成，龍首中空，向前直伸。龍的額部中間有葉狀凸起，雙耳呈桃形，兩角呈“八”字形，兩腮外側(cè)飾卷云紋，雙睛突出，鼻上有三條褶紋，鼻前端的兩側(cè)飾有卷云紋?？诓课?，露出交錯(cuò)的牙齒，龍的形象十分傳神，體現(xiàn)出中山國高超的鑄造工藝。
zǐ cì銅圓壺 戰(zhàn)國中期 通高44.9厘米，口徑14.6厘米，腹徑31.2厘米，重13.65千克 河北省石家莊市平山縣中山王cuò墓出土 河北省文物研究所藏
zǐ cì銅圓壺
中山國建立后，一度被晉國統(tǒng)治。在戰(zhàn)國時(shí)期又與趙、燕等大國毗鄰，強(qiáng)敵環(huán)伺下，戰(zhàn)事十分頻繁。第五代中山國君王cuò在位時(shí)期（約公元前327年——前313年），中山國力終于達(dá)到鼎盛。而他的墓中，就出土了三件刻有長篇銘文的青銅器，分別是中山王cuò鐵足銅鼎、中山王cuò銅方壺和zǐcì銅圓壺。其上記錄了中山國的世系、戰(zhàn)爭等重要史實(shí)，為研究戰(zhàn)國中山國提供了極其珍貴的參考資料，被譽(yù)為“中山三器”。
作為“中山三器”之一的zǐ cì銅圓壺，出土于王cuò墓東庫，侈口平唇，短頸鼓腹，平底圈足。壺蓋為鼓頂形，坡面有3個(gè)等距云形鈕。壺的肩部兩側(cè)各有一獸面銜環(huán)，腹部有兩道凸弦紋。該壺出土?xí)r，壺內(nèi)盛滿清水。壺圈足上刻有銘文23字，記錄了壺的重量和制壺工匠的名字。壺腹上刻有182字，是中山國君王zǐ cì為父親王cuò寫的一篇悼詞，歌頌了先王的慈愛賢明，贊揚(yáng)了中山國相邦司馬赒率軍攻伐燕國所取得的戰(zhàn)果，具有重要的史料價(jià)值。
“中山三器”的銘文不僅內(nèi)容彌足珍貴，其字體本身也具有極高的藝術(shù)水平，成為了新的臨摹范本“中山篆”。中山篆自成一體，有著區(qū)別于金文、小篆和同時(shí)期其他諸侯國字體的獨(dú)特風(fēng)格，筆畫轉(zhuǎn)折流暢圓融，字體修長秀美，并運(yùn)用一些短橫線、旋渦紋作為裝飾，自發(fā)現(xiàn)以后就廣受書法、篆刻家的追捧。
錯(cuò)金銀銅犀牛屏風(fēng)座 戰(zhàn)國中期 長55.5厘米，高22厘米，重19.35千克 河北省石家莊市平山縣中山王cuò墓出土 河北省文物研究所藏
錯(cuò)金銀銅犀牛屏風(fēng)座
屏風(fēng)座出土于王cuò墓東庫，是連接兩扇屏風(fēng)的插座之一。犀牛身軀肥碩，兩耳側(cè)立，雙眼圓睜，長尾挺直，四肢粗壯，昂首挺立。頭頂、額、鼻各有一角，頭頂之角最大，呈扁圓錐形。犀牛的全身用黃白相間的金、銀寬雙線錯(cuò)出卷云紋，簡約而華麗。頸部有金線和銀片構(gòu)成的項(xiàng)帶，額角用細(xì)密的金線表現(xiàn)出角的犀利，尾巴的根部飾有長毛紋，尾部主體呈圓柱狀，飾有四個(gè)長圓形凸起狀花飾。犀牛背上的銎口用來插放屏風(fēng)扇，上面飾有山羊面。
建都·興邦偉業(yè)
中山國曾被魏國所滅，中山桓公自亡國起就開始籌備復(fù)國大業(yè)，經(jīng)過二十多年的臥薪嘗膽，終于復(fù)國。
雙鷹頭山峰形瓦釘 戰(zhàn)國中期 長37.2厘米，寬27.26厘米，厚2.4厘米 河北省石家莊市平山縣靈壽古城陶器作坊遺址出土 河北省文物研究所藏
筒瓦和瓦釘
在靈壽古城內(nèi)發(fā)現(xiàn)的房屋構(gòu)建，以前的房屋多用磚瓦。
為防止屋頂瓦面滑落，古人用瓦釘將瓦當(dāng)與筒瓦固定在一起，瓦釘上的裝飾稱為瓦釘飾。此器頂部為山峰狀，兩側(cè)各飾有一鷹頭。鷹頭曲頸，圓眼，勾狀嘴，富有動(dòng)感，器身上部中間為一個(gè)三角形孔，下部為一亞腰形和兩個(gè)新月形孔，下端中部為扁方形瓦釘，左右兩側(cè)出翼，形似蝶翼。制作精細(xì)，出土?xí)r表面涂朱。在已發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國時(shí)期建筑構(gòu)件中，山峰形瓦釘飾為中山國獨(dú)有。
嵌勾連云紋銅方壺 戰(zhàn)國中期 高45厘米，口徑11.3厘米，腹徑22厘米，重6.3千克 河北省石家莊市平山縣中山王cuò墓出土 河北省文物研究所藏
嵌勾連云紋銅方壺
春秋戰(zhàn)國時(shí)期百花齊放百家爭鳴，是中國文化藝術(shù)空前繁榮的時(shí)期。中山國的歷史淵源非常特別，源自游牧民族的他們在器物上不僅承襲了游牧民族的靈巧秀麗，同時(shí)也吸收了中原文化的端莊和肅穆。
史料記載，中山多美物，工匠們普遍技藝高超。王cuò墓東庫共出土1對(duì)2件銅方壺，壺的胎壁輕薄，棱角周正，肩部兩側(cè)各有一獸面銜環(huán)。器身遍布勾連云紋圖案，并鑲嵌紅銅、綠松石和藍(lán)漆，集多種鑲嵌工藝于一身。制作時(shí)，先在器身模鑄凸起的花紋，再在凹入的溝槽內(nèi)根據(jù)需要分別填入紅銅絲、綠松石和藍(lán)漆，最后打磨光滑。壺體不同部位的花紋變換不同的形式，多種云紋相互纏繞，云氣彌漫，五彩繽紛，雍容華貴，是戰(zhàn)國青銅器中采用多種裝飾藝術(shù)的代表性作品。
十五連盞銅燈（復(fù)制品） 高82.9厘米，底徑26厘米 河北省文物研究所藏
十五連盞燈
王cuò墓中出土的十五連盞燈中，可以看到銅燈的整體造型仿佛一棵大樹，枝頭有15個(gè)燈盤，高低有序、錯(cuò)落有致。燈體可拆分為八節(jié)，每節(jié)的榫頭形狀各異，便于安裝。樹干上蟠繞著一條蜷曲的螭龍，樹枝間小鳥引頸鳴叫、群猴嬉戲玩耍。燈的圓形底座由三只獨(dú)首雙身的猛虎托起，底座上站著兩個(gè)男俑，正在高興地拋食戲猴。這盞燈設(shè)計(jì)科學(xué)，人物與動(dòng)物刻劃得妙趣橫生，是不可多得的文物珍品。銅燈的底座側(cè)面和燈柱刻有銘文。
錯(cuò)銀銅雙翼神獸 戰(zhàn)國中期 長40厘米，高24厘米 河北省石家莊市平山縣中山王cuò墓出土 河北省文物研究所藏
雙翼神獸
戰(zhàn)國時(shí)期，中山國的手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)，有專門的生產(chǎn)管理制度，制造的銅、玉、陶、金、銀、骨、石等大量精美的藝術(shù)品，無論在數(shù)量還是在造型、工藝水平上，都代表了戰(zhàn)國時(shí)代工藝技術(shù)的最高水平。而中山國青銅重器，更是通過官營手工業(yè)作坊制作，重要器物上常有銘文記錄其制造年代、督造官吏和工匠姓名。
王cuò墓共出土形制相同的2對(duì)4件神獸，2件出于東庫，2件出于西庫。神獸為鎮(zhèn)席之器或陳設(shè)品，怒目圓睜，長舌直伸，獠牙外露，圓頸挺立，昂首向一側(cè)，仿佛在大聲咆哮。它的前胸寬闊低垂，四肢弓曲，利爪怒張，兩翼直指長空，顯得十分矯健有力。神獸的口、眼、耳、鼻、羽毛等處均錯(cuò)有銀線紋，身上的錯(cuò)銀卷云紋千變?nèi)f化，其背部還有蜷曲于云中的錯(cuò)銀鳥紋。矯健的神獸充滿了神秘氣息，因此被命名為雙翼神獸。
雙翼神獸在制作時(shí)就運(yùn)用了一項(xiàng)春秋戰(zhàn)國時(shí)期青銅器的“高精尖”裝飾技術(shù)——錯(cuò)金銀工藝。該工藝包括鑲嵌和涂畫兩種方法，工匠先根據(jù)圖案、花紋在器物表面刻出溝槽，再嵌入金銀。這件神獸昂首咆哮、雙翼直指長空，顯得十分矯健有力，身上的卷云紋千變?nèi)f化，背部還有蜷曲于云中的鳥紋，精美的錯(cuò)銀紋飾與古樸的青銅交相輝映，充滿了神秘氣息。據(jù)推測，它應(yīng)是一件鎮(zhèn)席之器或陳設(shè)品。
骨算籌 戰(zhàn)國中期 長12.6厘米 河北省石家莊市平山縣中山成公墓陪葬墓出土
算籌
算籌是算盤發(fā)明之前中國最重要的計(jì)算工具，我國偉大的數(shù)學(xué)家祖沖之就是利用算籌來計(jì)算圓周率的。算籌的計(jì)數(shù)法遵循十進(jìn)位制，以縱橫兩種排列方式來表示1－9的數(shù)目，表示多位數(shù)時(shí)，個(gè)位用縱式，十位用橫式，百位用縱式，千位用橫式，以此類推，遇零則置空。
習(xí)禮·兼收并蓄
中山酒
中國自古以來被稱為禮儀文化，禮又與飲食文化密切相關(guān)，正所謂無酒不成席。王cuò墓中發(fā)現(xiàn)了深埋地下數(shù)千年的美酒和酒具，出土?xí)r在壺內(nèi)還裝有淺綠色和翡翠色的美酒。專家認(rèn)為是用乳汁或糧食釀造而成。它所散發(fā)出的醇香令世人為之驚嘆，這種千年陳釀比歐洲人奉為世界最早的陳酒早了750年，也是我國迄今為止考古發(fā)掘里最早的實(shí)物酒。
龍形配飾
受“視死如生”觀念影響，中山王在生前就會(huì)為自己修建陵寢。墓葬中隨葬的玉器眾多，以新穎的技法，毫不雷同的圖案，鮮明的反映出中山國玉器的獨(dú)特。其中，龍形配飾眾多。王cuò墓共出土144件龍形佩。該玉佩為白玉制，微黃色，龍口微張，尖耳微翹，菱形眼，后尾分岔上翹。背中部有一穿孔，有廓，兩面雕飾谷紋。
磨光壓劃紋黑陶甗
甗上部為甑，下部為鼎足鬲。甑寬平沿，侈口，腹內(nèi)收，外附兩環(huán)耳。鬲圓肩、圓鼓腹、圜底、三蹄形足，肩側(cè)有環(huán)形耳。通體磨光，黑亮，器表壓劃紋飾密集，有弦紋、獸紋、卷云紋，內(nèi)填波折紋。
石制六博棋盤 戰(zhàn)國中期 長45厘米，寬40.2厘米，厚0.8厘米 河北省石家莊市平山縣中山王族3號(hào)墓出土 河北省文物研究所藏
石制六博棋盤
六博，又稱六儲(chǔ)、陸博，是古代流行的棋類游戲。棋具包括棋盤、棋子、箸、骰子，分黑白兩方，每方六子，一梟五散，故稱六博，其中以梟為貴。行棋時(shí)雙方先用骰子擲采，再據(jù)擲采的結(jié)果行棋，以先殺梟者為勝，戰(zhàn)國時(shí)期的具體游戲規(guī)則已失傳。中山國出土的兩副六博棋盤，是目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的石質(zhì)六博棋盤，系用青石板制成，盤面以浮雕手法刻有饕餮、虎、蟠虺紋等組成的圖案，圖案上下、左右兩兩對(duì)稱，繁復(fù)而清晰。這兩副棋盤將雕塑藝術(shù)和實(shí)用功能結(jié)合得完美無缺，是中山國能工巧匠的藝術(shù)杰作。
結(jié)語
一處處遺跡的揭露，一件件文物的解讀，我們走過了戰(zhàn)國中山國兩百余年的歷史。身為游牧民族的中山先民，頑強(qiáng)不屈，英勇善戰(zhàn)，三次亡國又兩次復(fù)國，幾經(jīng)輝煌終轉(zhuǎn)瞬而逝。中山國的傳奇經(jīng)歷，印證了游牧民族與中原文明交融的歷程。中山王墓的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了一段被史學(xué)家遺漏的歷史，從空白中重建了一個(gè)早已消失的神秘古國。
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