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來(lái)稿 | 他校時(shí)代的降臨——e時(shí)代漢語(yǔ)古籍??睂W(xué)探研
他校時(shí)代的降臨
e時(shí)代漢語(yǔ)古籍校勘學(xué)探研
說(shuō)明:本文初稿寫(xiě)成于2011年,是筆者在參與中華書(shū)局點(diǎn)校本《史記》修訂工作中獲得的一些思考與總結(jié),曾在“中國(guó)典籍與文化:古委會(huì)第三屆青年學(xué)者學(xué)術(shù)研討會(huì)”(2011年11月)宣讀,后刊于《中國(guó)典籍與文化》2012年第2期,此處又作修訂補(bǔ)充。
 
作者簡(jiǎn)介:蘇芃,1981年生,文學(xué)博士,南京師范大學(xué)文學(xué)院副教授,主要從事先秦兩漢文獻(xiàn)研究。

緣起
    最近幾年,關(guān)于漢語(yǔ)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)的研究和討論越來(lái)越多①,大量的相關(guān)研究論文如雨后春筍般涌現(xiàn),尤其是在圖書(shū)館學(xué)研究領(lǐng)域,關(guān)于古籍電子數(shù)據(jù)庫(kù)的討論尤為熱烈②。然而這些論著幾乎都是圍繞介紹古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)資源、古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)開(kāi)發(fā)研究、以及借助計(jì)算機(jī)如何進(jìn)行文本技術(shù)處理等方面的研討,真正涉及古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)在校勘學(xué)中具體應(yīng)用的研究,迄今為止尚未見(jiàn)到③。筆者在近年的??睂?shí)踐中,不斷認(rèn)識(shí)到古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)對(duì)??毖芯康臐撛趦r(jià)值,深感揭橥探討這一問(wèn)題的迫切必要,于是寫(xiě)作了本文。
引論

    上個(gè)世紀(jì)三十年代,陳垣先生在《元典章校補(bǔ)釋例》(后易名為《??睂W(xué)釋例》)中對(duì)古籍校勘研究方法提出了科學(xué)的分類:

   一為對(duì)校法。即以同書(shū)之祖本或別本對(duì)校。二為本校法。本校法者,以本書(shū)前后互證,而抉摘其異同,則知其中之謬誤。三為他校法。他校法者,以他書(shū)校本書(shū)。四為理校法。段玉裁曰:“校書(shū)之難,非照本改字不訛不漏之難,定其是非之難?!彼^理校法也。遇無(wú)古本可據(jù),或數(shù)本互異,而無(wú)所適從之時(shí),則須用此法。

    這一科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的劃分沿用至今。然而從上世紀(jì)末葉以來(lái),隨著電子計(jì)算機(jī)技術(shù)的進(jìn)步與更新,大量的古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)不斷地被研發(fā)與應(yīng)用,古籍的查找和利用愈加便捷、有效,很多古文獻(xiàn)資料都可以進(jìn)行竭澤而漁式的窮盡檢索,這為古籍??毖芯块_(kāi)辟了一個(gè)前所未有的時(shí)代。因此,在這樣的時(shí)代背景下,對(duì)于陳垣先生提出的“古籍校勘四法”應(yīng)該作出新的認(rèn)識(shí)。
    管錫華先生早在多年前就認(rèn)識(shí)到了科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對(duì)??睂?shí)踐的改變,他在《漢語(yǔ)古籍??睂W(xué)》中指出:網(wǎng)絡(luò)開(kāi)發(fā)商、電子圖書(shū)開(kāi)發(fā)商已開(kāi)發(fā)了大量古籍,網(wǎng)絡(luò)古籍資源、光盤(pán)古籍資源都在迅速增加。就??眮?lái)說(shuō),目前已可以通過(guò)計(jì)算機(jī)利用諸資源進(jìn)行對(duì)校、本校、他校、理校,特別是對(duì)校、本校尤其速便。查找他校、理校數(shù)據(jù)也比翻檢紙本書(shū)籍快捷。
    筆者通過(guò)近些年來(lái)的??睂?shí)踐則認(rèn)為:

數(shù)字化時(shí)代“古籍校勘四法”中受到最大影響的當(dāng)是他校,因?yàn)樗YY料的獲取方式在這個(gè)時(shí)代已經(jīng)完全被顛覆。在利用古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)的??毖芯恐?,相比前人而言,“對(duì)校”的改變最小,“本?!焙汀袄硇!笨少Y檢索的資料又相對(duì)有限,唯有大量的他校資料可以最為便捷地獲取與利用,這一點(diǎn)是前輩學(xué)人無(wú)法企及與實(shí)現(xiàn)的。對(duì)于??惫偶?,如今古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)的開(kāi)發(fā),意味著一個(gè)他校時(shí)代的降臨,這一點(diǎn)值得引起大家重視。

    本文將圍繞e時(shí)代他校研究的三方面問(wèn)題展開(kāi)討論。
    一、數(shù)據(jù)庫(kù)條件下他校資料的獲取和利用
    二、利用他校資料需要注意的問(wèn)題
    三、他校研究的前景展望

一、數(shù)據(jù)庫(kù)條件下他校資料的獲取和應(yīng)用
    陳垣先生講:他校法者,以他書(shū)校本書(shū)。凡其書(shū)有采自前人者,可以前人之書(shū)校之,有為后人所引用者,可以后人之書(shū)校之,其史料有為同時(shí)之書(shū)所并載者,可以同時(shí)之書(shū)校之。此等校法,范圍較廣,用力較勞,而有時(shí)非此不能證明其訛誤。(《校勘學(xué)釋例》)
    循此之說(shuō),所謂“他書(shū)”,即他校資料,確實(shí)“范圍較廣”,管錫華先生根據(jù)引書(shū)類型將“他書(shū)”(不指異本)分成了三個(gè)方面:一是“引文”,包括(1)一般書(shū)籍的引文(2)類書(shū)引文(3)注解引文;二是“述文”,指后書(shū)根據(jù)前書(shū)內(nèi)容加以敘述之文;三是“釋文”,包括(1)從原文中摘引的被釋詞語(yǔ)(2)注釋說(shuō)解之文。(《漢語(yǔ)古籍??睂W(xué)》,巴蜀書(shū)社,2003年,第174-182頁(yè))張涌泉先生則根據(jù)他書(shū)的形式和類別將他校資料分成四個(gè)方面:一是龜甲和金石;二是簡(jiǎn)帛和寫(xiě)卷;三是封泥、字帖;四是類書(shū)、舊注和辭書(shū)。(《??睂W(xué)概論》,江蘇教育出版社,2007年,第95-102頁(yè))
    傳統(tǒng)的漢語(yǔ)古籍???,要在浩瀚的古籍淵藪中搜集他校資料,確實(shí)“用力較勞”,甚至勞而無(wú)功,之所以會(huì)導(dǎo)致如此結(jié)果,是因?yàn)檎嬲哂醒芯績(jī)r(jià)值的他校資料采集殊難。前輩許多??泵?,在利用他校資料時(shí),尤其喜歡??鳖悤?shū)引文,這主要是因?yàn)轭悤?shū)引文便于查檢。但是,借助查檢類書(shū)獲得的他校資料無(wú)論是數(shù)量,還是定位精確度都無(wú)法與古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)相比擬。而今他校資料的檢索和獲取方式已經(jīng)完全被科學(xué)技術(shù)手段所改寫(xiě),在海量的古籍中便捷地將最有價(jià)值的他校資料檢索定位,這一點(diǎn)對(duì)于古籍他校法而言具有劃時(shí)代的意義。借助古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)提取的他校資料進(jìn)行合理地分析判斷,許多過(guò)去??毖芯恐兄荒艽嬉傻漠愇谋憧梢缘玫饺媛鋵?shí)。在這一系列環(huán)節(jié)中,他校資料采集方式的改變最為關(guān)鍵。
    由于當(dāng)前的古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)選取的古籍較為全面系統(tǒng),利用古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)檢尋他校資料,已經(jīng)涵蓋了他校資料的各種類別,探討古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)條件下他校資料的獲取與利用,若從他校資料類別的角度展開(kāi)必將受到許多局限,因此,本文首先擬從校勘對(duì)象的角度,結(jié)合筆者??睂?shí)踐中的具體校例展開(kāi)論述。

    (一)關(guān)于專名的???/strong>
    1. 關(guān)于人名
    中華書(shū)局本《史記·魏世家》:“與韓康子?!薄端麟[》:“名?!保ㄋ抉R遷《史記》,中華書(shū)局,1982年第2版、2003年第18次印刷,第1837頁(yè),以下引該書(shū)只標(biāo)頁(yè)碼)
    通過(guò)對(duì)校南宋黃善夫本《史記》(下文簡(jiǎn)稱“黃善夫本”)發(fā)現(xiàn),“虔”黃善夫本作“虎”(日本國(guó)立歷史民俗博物館藏南宋黃善夫本《史記》,日本汲古書(shū)院,1998年,第七冊(cè)第113頁(yè))。查核水澤利忠的《史記會(huì)注考證校補(bǔ)》(下文簡(jiǎn)稱“《校補(bǔ)》”):“虔,[慶] [彭] [凌] [游] [殿] [虎]?!保{川資言、水澤利忠《史記會(huì)注考證附校補(bǔ)》,上海古籍出版社,1986年,第1110頁(yè))然而據(jù)此并不能作出判定,筆者通過(guò)檢索古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù),獲得多種資料信息如下:
    《史記·六國(guó)年表》“韓康子敗智伯于晉陽(yáng)”《索隱》:“康子名虎。”(第697頁(yè))
    《史記·韓世家》“莊子卒,子康子代” 《索隱》:“名虎?!保ǖ?867頁(yè))
    《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》“智襄子戲韓康子而侮段規(guī)”韋昭注:“康子,韓宣子之曾孫、莊子之子虎?!保ā秶?guó)語(yǔ)》,上海古籍出版社,1998年, 第503頁(yè))
     《世本》:“莊子生康子虎。康子生武子啟章。武子生景子虔?!保ㄋ沃宰?、秦嘉謨等輯《世本八種》,商務(wù)印書(shū)館,1957年,第49頁(yè))
    據(jù)《史記·韓世家》、《世本》等史料,康子之孫名虔,亦可證康子不會(huì)名虔,中華本《索隱》“虔”必是“虎”之訛。

     2. 關(guān)于書(shū)名
    (1)中華書(shū)局本《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳上》:“衿芰茄之綠衣兮……”師古曰:“衿音其禁反。茄亦荷字也,見(jiàn)張揖《古今字》。……”(班固《漢書(shū)》,中華書(shū)局,1962年6月第1版、2002年11月第11次印刷,第3518頁(yè),以下引該書(shū)只標(biāo)頁(yè)碼)
     此處“《古今字譜》”,日本竹添光鴻舊藏唐寫(xiě)本《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳》殘卷(下文簡(jiǎn)稱“日藏古寫(xiě)本”)作“《古今字詁》”(參見(jiàn)圖一)④。王先謙《漢書(shū)補(bǔ)注》:“宋祁曰:‘注文“字譜”一作“字詁”。’”(書(shū)目文獻(xiàn)出版社,1995年,第1490頁(yè))但未作判定。
圖一:日本竹添光鴻舊藏唐寫(xiě)本《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳》殘卷

     筆者通過(guò)檢索古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)“張揖”相關(guān)材料,獲得多種有效信息如下:
    《魏書(shū)·江式傳》和《北史·江式傳》均記載:“魏初,博士清河張揖著《埤倉(cāng)》、《廣雅》、《古今字詁》?!保ㄎ菏铡段簳?shū)》,中華書(shū)局,1984年第2版,第1963頁(yè);李延壽《北史》,中華書(shū)局,1974年第1版,第1279頁(yè))
    《隋書(shū)·經(jīng)籍志》亦記載張揖撰《古今字詁》三卷。又,張揖的著述見(jiàn)諸《隋書(shū)·經(jīng)籍志》、《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》、《新唐書(shū)·藝文志》等,其中并無(wú)《古今字譜》。
    另,司馬貞在《史記索隱》中曾兩次援引《古今字詁》,分別見(jiàn)于《平準(zhǔn)書(shū)》“留蹛無(wú)所食”和《匈奴列傳》“短兵則刀鋋”之下。《史記》三家注和《漢書(shū)》顏?zhàn)⑺幗圆灰?jiàn)有《古今字譜》。
    根據(jù)以上他校資料,綜合判斷“《古今字譜》”是“《古今字詁》”之訛。

    (2)中華本《史記·屈原賈生列傳》“訊曰”《索隱》:“誶曰。李奇曰:‘誶,告也,音信。’張晏曰:‘訊,《離騷》下章誶亂也?!瘎⒉f音素對(duì)反。訊猶宣也,重宣其意。周成﹑師古音碎也?!保ǖ?495頁(yè))
    黃善夫本《史記》“師古”作“解詁”。(日本國(guó)立歷史民俗博物館藏南宋黃善夫本《史記》,第九冊(cè)第183頁(yè),參見(jiàn)圖二)水澤利忠《校補(bǔ)》:[衲] [耿] [慶] [彭] [游] [凌] [殿] “師古”二字作“解詁”(耿本作古字)。(瀧川資言、水澤利忠《史記會(huì)注考證附校補(bǔ)》,第1540頁(yè))

圖二:南宋黃善夫本《史記·屈原賈生列傳》

    這處異文看似是人名問(wèn)題,實(shí)際是書(shū)名問(wèn)題。通過(guò)系統(tǒng)閱讀《史記索隱》可知,司馬貞引顏師古語(yǔ)在《索隱》里有兩種表達(dá)方式,一是直接稱說(shuō)顏師古云云,一是言小顏云云,未有作師古云云的用例。

    檢核數(shù)據(jù)庫(kù)中關(guān)于“周成”的他書(shū)引文,發(fā)現(xiàn)周成著有《雜字解詁》,《隋書(shū)·經(jīng)籍志》有所記載,《史記索隱》亦有稱引:

 《高祖功臣侯者年表》“邔”《索隱》:“邔,縣名,屬南郡?!稘h書(shū)音義》音其己反。周成《雜字解詁》云:‘邔音跽?!?/span>(第965頁(yè))

    《屈原賈生列傳》此處《索隱》引周成《解詁》亦是注音,可見(jiàn)“師古”必是“解詁”形訛?!敖庠b”可能是簡(jiǎn)稱,也可能原作“雜字解詁”,后脫“雜字”二字。

     3. 關(guān)于地名
    (1)中華本《太史公自序》“還而與之俱賜死杜郵”《索隱》:“李奇曰‘地名,在咸陽(yáng)西’。按《三秦記》,其地后改為李里者也?!保ǖ?287頁(yè))
    李里,黃善夫本作“里李”(日本國(guó)立歷史民俗博物館藏南宋黃善夫本《史記》,第十二冊(cè)第421頁(yè)),如果按照傳統(tǒng)校勘的手段,此處異文很可能只能存疑。然而通過(guò)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)查找有關(guān)“杜郵”的資料,發(fā)現(xiàn)原來(lái)這里“李里”、“里李”其實(shí)都是“孝里”的形訛及誤倒。
    《水經(jīng)注》:“渭水北有杜郵亭,去咸陽(yáng)十七里,今名孝里亭,中有白起祠?!保ㄡB道元注、陳橋驛校證《水經(jīng)注校證》,中華書(shū)局,2007年,第450頁(yè))
    《文選》潘安仁《西征賦》:“索杜郵其焉在,云孝里之前號(hào)?!保ɡ钌谱ⅰ段倪x》,上海古籍出版社,2007年,第464頁(yè))
     地處陜西的“孝里”這一地名還見(jiàn)于《漢書(shū)·外戚傳》“葬雍門(mén)”顏師古注:“雍門(mén)在長(zhǎng)安西北孝里西南,去長(zhǎng)安三十里?!稄V記》云趙父冢在門(mén)西也?!保ǖ?956頁(yè))亦可證明“孝里”作為地名唐代時(shí)仍有沿用。

    (2)中華書(shū)局本《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳》:“顧龍門(mén),……”師古曰:“龍門(mén)山在今蒲州龍門(mén)縣北?!保ǖ?536頁(yè))
     “蒲州”,《漢書(shū)》日藏古寫(xiě)本作“泰州”。
    通過(guò)檢索和龍門(mén)山、龍門(mén)縣相關(guān)的資料,發(fā)現(xiàn)古籍中關(guān)于龍門(mén)山屬地的記載不一:
    《漢書(shū)·司馬遷列傳》“遷生龍門(mén)”師古曰:“龍門(mén)山,其東則在今秦州龍門(mén)縣北,其西則在今同州韓城縣北,而河從其中下流?!保ǖ?715頁(yè))
    《史記·貨殖列傳》“龍門(mén)、碣石”張守節(jié)《正義》曰:“龍門(mén)山在絳州龍門(mén)縣?!保ǖ?254頁(yè))
    這些他校資料的獲取,使得問(wèn)題更加復(fù)雜化了。因?yàn)樯婕皻v史地理的問(wèn)題,翻檢相關(guān)正史《地理志》的材料,獲得了如下信息:
    《舊唐書(shū)·地理志二·河?xùn)|道》:“龍門(mén)  漢皮氏縣,后魏改為龍門(mén)。武德元年(618年),于縣置泰州,領(lǐng)龍門(mén)、萬(wàn)泉、汾陰四縣。貞觀十七年(643年),廢泰州及芮縣,以龍門(mén)、萬(wàn)泉屬絳州,汾陰屬蒲州?!保▌d等《舊唐書(shū)》,中華書(shū)局,1986年第2版,第1471頁(yè))
    《新唐書(shū)·地理志三》:“河中府河?xùn)|郡,赤?!堥T(mén)。次畿。武德二年(619年)徙泰州來(lái)治,五年析置萬(wàn)春縣。貞觀十七年(643年)州廢,省萬(wàn)春入龍門(mén),隸絳州。元和初來(lái)屬?!保W陽(yáng)修、宋祁《新唐書(shū)》,中華書(shū)局,1975年第1版,第999-1001頁(yè))
參照新、舊《唐書(shū)·地理志》的記載,可知龍門(mén)的歸屬在唐代有過(guò)多次更迭。
    又據(jù)新、舊《唐書(shū)》記載,顏師古奉太子承乾之命為《漢書(shū)》作注始于貞觀十一年(637年),貞觀十九年(645年)顏師古“從駕東巡,道病卒”,之后其所注《漢書(shū)》“大行于世”??梢?jiàn),在顏師古生活時(shí)代,“龍門(mén)縣”本屬“泰州”,后隸“絳州”。日藏古寫(xiě)本《揚(yáng)雄傳》顏?zhàn)⒆鳌疤┲荨碑?dāng)是舊貌,現(xiàn)作“蒲州”疑是后人誤改,《漢書(shū)·司馬遷列傳》顏?zhàn)ⅰ扒刂荨睂?shí)為“泰州”之訛。
    《史記正義序》記載《史記正義》于“開(kāi)元二十四年(736年)八月,殺青斯竟”,據(jù)新、舊《唐書(shū)·地理志》,貞觀十七年(643年)“龍門(mén)”已隸屬“絳州”,張守節(jié)云“龍門(mén)山在絳州龍門(mén)縣”亦不誤。

    4. 關(guān)于成語(yǔ)資料
    中華書(shū)局本《史記·平準(zhǔn)書(shū)》“張湯死而民不思”《索隱》:“樂(lè)產(chǎn)云:‘諸所廢興,附上困下,皆自湯,故人不思之也?!保ǖ?434頁(yè))
    黃善夫本“困”作“罔”。(日本國(guó)立歷史民俗博物館藏南宋黃善夫本《史記》,第五冊(cè)第457頁(yè))《校補(bǔ)》:附上困下  ○困,[耿] [慶] [中統(tǒng)] [彭] [凌] [殿] 罔。(瀧川資言、水澤利忠《史記會(huì)注考證附校補(bǔ)》,第840頁(yè))

    王叔岷《史記斠證》:

 黃善夫本、殿本《索隱》,“困下”并作“罔下”?!稘h志補(bǔ)注》:“湯附上罔下,當(dāng)時(shí)民之怨嫉,豈止不思!”所謂“附上罔下”,即本《索隱》,困亦作罔。(王叔岷《史記斠證》,中華書(shū)局,2007年,第1250頁(yè))

    “困”當(dāng)是“罔”字形訛。此處《索隱》疏解《史記》正文“是歲也,張湯死而民不思”,“罔下”即欺騙百姓,和“民不思”義合。通過(guò)檢索數(shù)據(jù)庫(kù),“附上罔下”這一類結(jié)構(gòu)見(jiàn)于《漢書(shū)》、《南齊書(shū)》等文獻(xiàn),到明代人編纂的《元史》依然襲用,例如:
    (1)《漢書(shū)·武帝紀(jì)》:“夫附下罔上者死,附上罔下者刑。”(第167頁(yè))《說(shuō)苑·臣術(shù)》篇亦有此語(yǔ),并謂出自《泰誓》(向宗魯《說(shuō)苑校證》,中華書(shū)局,2000年,第53頁(yè)),今本《尚書(shū)·泰誓》不見(jiàn)。
    (2)《南齊書(shū)·蕭諶傳》:“蔽上罔下之心,誣君不臣之跡,固以彰暴民聽(tīng),喧聒遐邇?!保ㄊ捵语@《南齊書(shū)》,中華書(shū)局,1972年, 第746—747頁(yè))
    (3)《元史·曹伯啟傳》:“云南僉事范震言宰臣欺上罔下,不報(bào),范飲恨死,伯啟具其事,書(shū)于太史?!保ㄋ五ァ对贰?,中華書(shū)局,1976年,第4101頁(yè))
    可見(jiàn),“附上罔下”當(dāng)是司馬貞《索隱》原貌。

    5. 關(guān)于其它專有名詞
    中華書(shū)局本《史記·高祖本紀(jì)》“左股有七十二黑子”《正義》:“《河圖》云:‘帝劉季口角戴勝,斗胸,龜背,龍股,長(zhǎng)七尺八寸?!保ǖ?43頁(yè))
    黃善夫本等《史記》異本此處皆作“口角”,沒(méi)有異文出現(xiàn),但作“口角”是什么含義,尤其是和“戴勝”連讀,頗費(fèi)思量。⑤
    但通過(guò)古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)檢索《河圖》有關(guān)劉邦容貌的描寫(xiě),發(fā)現(xiàn)《后漢書(shū)·班彪傳》“仰寤東井之精,俯協(xié)河圖之靈”李賢注引《河圖》作:“帝劉季,日角戴勝,斗匈龍股,長(zhǎng)七尺八寸?!保ǚ稌稀逗鬂h書(shū)》,中華書(shū)局,1965年5月第1版,2006年2月第11次印刷,第1337頁(yè),以下引該書(shū)只標(biāo)頁(yè)碼)和張守節(jié)《正義》全同,惟“口角”作“日角”。
    日角,按照《漢語(yǔ)大詞典》的解釋:即額骨中央部分隆起,形狀如日。舊時(shí)相術(shù)家認(rèn)為是大貴之相,多用以描寫(xiě)帝王之相。《史記·五帝本紀(jì)》“黃帝者”《正義》:“生日角龍顏,有景云之瑞,以土德王,故曰黃帝?!保ǖ?頁(yè))《史記·周本紀(jì)》“西伯曰文王”《正義》引《雒書(shū)靈聽(tīng)》云:“蒼帝姬昌,日角鳥(niǎo)鼻,高長(zhǎng)八尺二寸,圣智慈理也?!保ǖ?16頁(yè))《后漢書(shū)·光武帝紀(jì)上》:“身長(zhǎng)七尺三寸,美須眉,大口,隆準(zhǔn),日角?!崩钯t注引鄭玄《尚書(shū)中候》注:“日角謂庭中骨起,狀如日?!保ǖ?-2頁(yè))相術(shù)家亦稱額骨隆起入左邊發(fā)際為“日角”,入右邊發(fā)際為“月角”?!段倪x》劉孝標(biāo)《辯命論》:“龍犀日角,帝王之表?!崩钌谱⒁旖ㄆ健断鄷?shū)》:“額有龍犀入發(fā),左角日,右角月,王天下也?!保ɡ钌谱ⅰ段倪x》,第2352頁(yè)。)后亦用“日角”喻指帝王。
    如此一來(lái),關(guān)于“口角戴勝”疑惑就釋然了,“口角”是“日角”之誤,和“戴勝”之間可以點(diǎn)斷,這是兩個(gè)分別描繪帝王異相的詞語(yǔ)。
    反思對(duì)這一專名問(wèn)題的破解過(guò)程,最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)在于找到《后漢書(shū)·班彪傳》李賢注引《河圖》的異文,而這條異文的獲取,在傳統(tǒng)的校勘研究中,利用翻檢紙質(zhì)典籍查找的手段是難以得到的,即使能夠檢得,往往也具有偶然性。

    (二)關(guān)于語(yǔ)言文字資料的???/strong>
    1. 文字資料
    中華書(shū)局本《周書(shū)·楊忠傳》:“于是選騎二千,銜枚夜進(jìn),遇仲禮于頭?!保詈聴薄吨軙?shū)》,中華書(shū)局,1971年,第316頁(yè))
   《??庇洝罚骸熬矶段牡奂o(jì)》下、《北史》卷一一《隋本紀(jì)》上、《南史》卷三八《柳仲禮傳》‘淙’都作‘漴’?!保詈聴薄吨軙?shū)》,第328頁(yè))
    “淙”,日本奈良縣大神神社藏《周書(shū)》寫(xiě)本殘卷作“漴”,通過(guò)數(shù)據(jù)庫(kù)查檢《通志》卷十八、《太平御覽》卷二八七引文亦皆作“漴”(鄭樵《通志》,中華書(shū)局,1987年,第343頁(yè);李昉等《太平御覽》,中華書(shū)局,第1327頁(yè)),且《太平御覽》此文下有注“漴音崇,水所沖曰漴”。
    又,檢索《北史》、《南史》、《周書(shū)》全文,“淙頭”僅見(jiàn)于《周書(shū)·楊忠傳》這一處,而“漴頭”見(jiàn)于《北史》、《南史》各2處,見(jiàn)于《周書(shū)》1處,可見(jiàn)今本作“淙”誤,疑是“漴”殘泐而致誤。

    2. 音韻資料
    中華書(shū)局本《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳上》:“履欃槍以為綦?!睅煿旁唬骸啊瓨?,初反。……”(第3517頁(yè))
    “行”,日藏寫(xiě)本作“庚”,或存其舊。檢索關(guān)于“槍”字的注音材料,獲得如下旁證:
    《晉書(shū)音義·志第一》:“槍,初庚反?!保ǚ啃g等《晉書(shū)》,中華書(shū)局,1982年第2版,第3228頁(yè))廣益本《玉篇》:“槍,楚庚切,欃槍也?!?《大廣益會(huì)玉篇》,中華書(shū)局,2004年,第62頁(yè))《廣韻》:“槍,楚庚切?!保ā端伪緩V韻》,江蘇教育出版社,2002年,第53頁(yè))《爾雅·釋天》“彗星為欃槍”陸德明《音義》:“槍,初庚反?!保S焯《經(jīng)典釋文匯校》,中華書(shū)局,2006年,第881頁(yè))反切下字皆為“庚”。
    又,檢與“槍”同從“倉(cāng)”聲的“鎗”,《漢書(shū)·禮樂(lè)志》:“但能紀(jì)其鏗鎗鼓舞,而不能言其義?!睅煿旁唬骸版j,音初庚反?!保ǖ?044頁(yè))
 
    3. 訓(xùn)詁資料
    《史記·韓信盧綰列傳》“如痿人不忘起”《索隱》:“痿,耳誰(shuí)反。舊音耳睡反,于義為疏。張揖云‘痿不能起’,《哀帝紀(jì)》云‘帝即位痿痹’是也?!保ǖ?635頁(yè))
    黃善夫本“痿不能起”作“痿不能行”。(日本國(guó)立歷史民俗博物館藏南宋黃善夫本《史記》,第九冊(cè)第475頁(yè))通過(guò)檢索“痿”的相關(guān)故訓(xùn)材料,尤其是“痿不能”的相關(guān)材料,得到了如下信息:
    《玄應(yīng)音義》卷四“萎黃”注:“痿,痹也,謂不能行也。” (徐時(shí)儀《一切經(jīng)音義三種校本合刊》,上海古籍出版社,2008年,第86頁(yè))《慧琳音義》卷三十三“痿躄”注引《蒼頡篇》、《呂氏春秋·盡數(shù)》“處足則為痿為蹷”高誘注、廣益本《玉篇·疒部》、《急救篇》卷四“癰疽瘛瘲痿痹痮”顏師古注:“痿,不能行也。”(徐時(shí)儀《一切經(jīng)音義三種校本合刊》,第1086頁(yè);王利器《呂氏春秋注疏》,巴蜀書(shū)社,2002年,第300頁(yè);《大廣益會(huì)玉篇》,第56頁(yè);《急就篇》,《叢書(shū)集成初編》本,商務(wù)印書(shū)館,1936年,第267頁(yè))《慧琳音義》卷九十四“風(fēng)痿”注引《蒼頡篇》:“足痿不能行也。”(徐時(shí)儀《一切經(jīng)音義三種校本合刊》,第86頁(yè)、第2106頁(yè))《呂氏春秋·重己》“多陽(yáng)則痿”高誘注:“痿,躄不能行也。”(王利器《呂氏春秋注疏》,第93頁(yè))《漢書(shū)·武五子傳》“疾痿,行步不便” 顏?zhàn)ⅲ骸梆?,風(fēng)痹疾也?!保ǖ?767頁(yè))《篆隸萬(wàn)象名義·疒部》:“痿,痹,不能行。”(空?!蹲`萬(wàn)象名義》,中華書(shū)局,1995年,第109頁(yè))

    考察以上故訓(xùn)材料,并不見(jiàn)以“不能起”釋“痿”的用例,疑中華本《索隱》引張揖云“痿不能起”,是因正文“如痿人不忘起”而改,黃善夫本作“痿不能行”當(dāng)存《索隱》舊貌,且此處標(biāo)點(diǎn)當(dāng)作“痿,不能行”。

    古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)條件下他校資料的查檢與利用,除了從??睂?duì)象的角度探討文字訛誤的校正之外,研究領(lǐng)域還可以拓展至以下方面:
    (一)引書(shū)的斷限問(wèn)題
    《史記·周本紀(jì)》“定王元年,楚莊王伐陸渾之戎”《正義》:“杜預(yù)云:‘允姓之戎居陸渾,在秦、晉西北,二國(guó)誘而徙伊川,遂從戎號(hào),今洛州陸渾縣,取其號(hào)也?!保ǖ?55頁(yè))
    通過(guò)檢索古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù),這段《左傳》杜注出自僖公二十二年《傳》“秋,秦、晉遷陸渾之戎于伊川”下的注文“允姓之戎居陸渾,在秦、晉西北。二國(guó)誘而徙之伊川,遂從戎號(hào),至今為陸渾縣也?!?(阮元校刻《十三經(jīng)注疏》,中華書(shū)局,1980年,第1813頁(yè))
    又, 《史記·匈奴列傳》:“於是戎狄或居于陸渾……”《索隱》:“《春秋左氏》‘秦晉遷陸渾之戎于伊川’。杜預(yù)以為‘允姓之戎居陸渾,在秦晉之間。二國(guó)誘而徙之伊川,遂從戎號(hào),今陸渾縣’是也。”(2883頁(yè))
    將杜注原文和《周本紀(jì)》張守節(jié)《正義》、《匈奴列傳》司馬貞《索隱》相關(guān)文字比較來(lái)看,《正義》“今洛州陸渾縣,取其號(hào)也”恐非杜注,而為張守節(jié)述語(yǔ)?!杜f唐書(shū)·地理志》:“河南府  隋河南郡。武德四年,討平王世充,置洛州總管府,領(lǐng)洛、鄭、熊、谷、嵩、管、伊、汝、魯九州島。洛州領(lǐng)河南、洛陽(yáng)、偃師、鞏、陽(yáng)城、緱氏、嵩陽(yáng)、陸渾、伊闕等九縣。”(劉昫等《舊唐書(shū)》, 第1421頁(yè))武德是唐初高祖李淵年號(hào),張守節(jié)《史記正義》作于玄宗時(shí)期,其時(shí)陸渾縣正屬洛州?!吨鼙炯o(jì)》此段《正義》標(biāo)點(diǎn)當(dāng)作:杜預(yù)云:‘允姓之戎居陸渾,在秦、晉西北,二國(guó)誘而徙伊川,遂從戎號(hào)?!衤逯蓐憸喛h,取其號(hào)也。

    (二)舊注的歸置問(wèn)題
     1. 《史記·晉世家》“十年,伐千畝,有功”《集解》:“杜預(yù)曰:‘西河介休縣南有地名千畝?!?/section>
    “生少子,名曰成師”《集解》:“杜預(yù)曰:‘意取能成其眾也?!保ǖ?637頁(yè))
    經(jīng)查檢,以上兩條杜注出自《左傳》桓公二年《傳》“其弟以千畝之戰(zhàn)生,命之曰成師”之下,《十三經(jīng)注疏》整理本和上海古籍版《春秋經(jīng)傳集解》都標(biāo)點(diǎn)作“西河界休縣南有地,名千畝,意取能成其眾”(《十三經(jīng)注疏》整理本《春秋左傳正義》,北京大學(xué)出版社,2000年,第175頁(yè);《春秋經(jīng)傳集解》,上海古籍出版社,1988年新1版,第75頁(yè)),今核諸《史記集解》引文,知“意取能成其眾”是釋“成師”之詞,傳世諸本《左傳》將兩條杜注合為一條,極有可能是刊刻時(shí)歸置之誤,如此一來(lái),產(chǎn)生了理解上的歧義。
 
    2. 《史記》黃善夫本三家注的位置多有和中華本相異之處,有的相差在同一篇前后文字里,有的甚至是跨篇相差。例如:
    (1)黃善夫本、凌稚隆本、殿本《史記·天官書(shū)》“比參左肩”后有《正義》:“參,色林反,下同?!倍腥A書(shū)局本以及其底本張文虎刊刻的金陵書(shū)局本此處皆無(wú)(第1235頁(yè))。若按照以往的???,極有可能判定中華書(shū)局本等脫漏《正義》一則,然而,通過(guò)檢索《史記》中“參”字注音,發(fā)現(xiàn)中華書(shū)局本《史記·天官書(shū)》前文“參為白虎”下有《正義》:“參,色林反,下同”(第1307頁(yè)),而黃善夫本、凌稚隆本、殿本“參為白虎”后無(wú)此六字,說(shuō)明此條《正義》極有可能是張文虎刊刻時(shí)作出的調(diào)整,以至出現(xiàn)了不同版本《史記》所在位置的差異。
    (2)黃善夫本《史記·齊太公世家》“成公九年卒,子莊公購(gòu)立”后有《索隱》:“劉氏音神欲反,系家及《系本》并作‘贖’,又上成公脫,《年表》作‘說(shuō)’也?!倍腥A書(shū)局本《齊太公世家》此處無(wú)。(第1482頁(yè))如果按照以往的???,很容易判定此處中華書(shū)局本脫漏《索隱》,然而將這段話在古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)中檢索發(fā)現(xiàn),中華書(shū)局本《史記·十二諸侯年表》“齊莊公贖”后有《索隱》“劉氏音神欲反。系家及《系本》并作‘購(gòu)’。”(第527-528頁(yè))而黃善夫本“齊莊公贖”下卻無(wú),可見(jiàn)這兩處幾乎相同的《索隱》也并非脫漏問(wèn)題,只是三家注合刻時(shí)調(diào)整注文位置所致的差異。

    上述舉例性地探討了古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)條件下他校資料的獲取與利用,難免掛一漏萬(wàn)。在具體的??毖芯恐?,借助此法可以解決的實(shí)際問(wèn)題應(yīng)該遠(yuǎn)超出筆者所探討的范圍。但是僅就上文有限的校例足以證實(shí):利用古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)查檢他校資料的途徑,在古籍??睂?shí)踐中具有舉足輕重的價(jià)值。

二、利用他校資料需要注意的問(wèn)題
    由于他校資料本身具有復(fù)雜性,加之制作數(shù)據(jù)庫(kù)的古籍電子文本往往??辈痪?,所以在利用他校資料時(shí),有諸多方面值得注意的問(wèn)題。
    第一,必須熟練掌握古典文獻(xiàn)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí),并把這些知識(shí)靈活運(yùn)用到對(duì)他校資料的獲取與判斷之中。
    古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)給我們的研究提供的只是技術(shù)手段,在古籍整理研究中這些技術(shù)手段不是充分條件,而是必要條件。??睂W(xué)是一門(mén)綜合性的實(shí)踐學(xué)科,只有熟練的掌握了古典文獻(xiàn)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí),能夠把目錄學(xué)、版本學(xué)、文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、辨?zhèn)螌W(xué)等學(xué)科的知識(shí)運(yùn)用到??睂?shí)踐中,才能解決具體問(wèn)題。
    單就利用數(shù)據(jù)庫(kù)獲取他校資料而言,數(shù)據(jù)庫(kù)中提供的古籍文獻(xiàn)是海量的,有時(shí)檢索出的相關(guān)材料數(shù)量有限,易于提取,但有時(shí)檢索的出的相關(guān)材料卻紛繁蕪雜,如何從這些海量材料中提取最有價(jià)值的信息?首先就要對(duì)檢索范圍圈定,這就需要有目錄學(xué)的知識(shí),例如,遇到地名的問(wèn)題,可以在正史《地理志》、《三輔黃圖》、《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》、《水經(jīng)注》、《元和郡縣圖志》以及各種州縣志、筆記等歷史地理資料中檢尋;遇到語(yǔ)言文字的問(wèn)題,可以在傳世字書(shū)、韻書(shū)以及傳注義疏等材料中檢尋;遇到某一時(shí)代的具體專名問(wèn)題,可以在該時(shí)代存世的相關(guān)文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)中檢尋。諸如此類,假若仍然找不到先關(guān)的有效信息,可以再擴(kuò)大檢尋范圍,逐步梳理。又如,有時(shí)在辨別他校異文時(shí),必須運(yùn)用文字、音韻、訓(xùn)詁等知識(shí),結(jié)合漢語(yǔ)史研究的已有成果,尤其要注意具體歷史時(shí)期語(yǔ)言的使用習(xí)慣和詞匯的特殊含義,才能做出合理的判定。因此,這一檢索和判斷他校資料的過(guò)程,實(shí)際上是綜合運(yùn)用知識(shí)進(jìn)行文獻(xiàn)考訂的研究過(guò)程。

    第二,必須注意數(shù)據(jù)庫(kù)選取的古籍文本問(wèn)題。
如今的數(shù)字化文本往往沒(méi)有經(jīng)過(guò)精良地???,例如1999年香港迪志文化公司和北京書(shū)同文公司聯(lián)合開(kāi)發(fā)的文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》電子版,由于是在掃描識(shí)別基礎(chǔ)上校對(duì)制作的,就存有許多諸如“心不在焉”作“心不在馬”的訛誤。因此在利用古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)時(shí)必須特別注意以下幾方面問(wèn)題:

    1. 古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)檢索出來(lái)的數(shù)據(jù)不能直接引用,務(wù)必要查核相關(guān)規(guī)范的紙質(zhì)出版物。當(dāng)代出版的古籍,無(wú)論是點(diǎn)校本還是影印本,最好是使用中華書(shū)局、上海古籍出版社、鳳凰出版社(原江蘇古籍出版社)、齊魯書(shū)社、巴蜀書(shū)社、岳麓書(shū)社、黃山書(shū)社等傳統(tǒng)古籍出版社的權(quán)威版本。筆者補(bǔ)記:若干年前,有的古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)已有文本數(shù)據(jù)與原文圖像的對(duì)照功能,但制作不夠精良,且原文圖像的具體對(duì)應(yīng)頁(yè)不提供相關(guān)鏈接,必須輔以手動(dòng)翻檢,使用不便。近年來(lái)中華書(shū)局開(kāi)發(fā)的“中華經(jīng)典古籍庫(kù)”實(shí)現(xiàn)了文本數(shù)據(jù)與原書(shū)圖像的精確對(duì)照,某種程度上有效地解決了這一問(wèn)題。數(shù)據(jù)庫(kù)檢索獲取的資料必須核實(shí)紙本出版物這一點(diǎn),也從另一方面說(shuō)明“古籍?dāng)?shù)字化須以古籍整理為基礎(chǔ)”

   2. 古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)由于文本??贝质瑁瑫r(shí)常會(huì)存有文字訛誤,所以檢索時(shí)最好能對(duì)該數(shù)據(jù)庫(kù)的文本優(yōu)良情況有所了解,要謹(jǐn)記檢索不到的資料,并不能代表該古籍中就沒(méi)有,要變換條件進(jìn)行多方位檢索,有時(shí)候還要查檢與檢索條件形近易誤的字符串。

    3. 古籍的文本不是唯一的,大量經(jīng)典文獻(xiàn)都存在復(fù)雜多樣的版本譜系,例如??薄妒酚洝?,甲版本作A,乙版本作B,檢索《漢書(shū)》的相關(guān)資料,得到了相關(guān)異文A,此時(shí)并不能輕易下結(jié)論認(rèn)為A是B非,因?yàn)楣偶當(dāng)?shù)據(jù)庫(kù)提供的《漢書(shū)》版本只是《漢書(shū)》諸多版本中的一個(gè),很有可能《漢書(shū)》別本存在異文B,這時(shí)要尋求別的證據(jù)來(lái)判斷是非,也就是說(shuō),古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)提供的他校資料絕不是判斷??碑愇牡拇_證,而只是旁證。

    第三,必須謹(jǐn)慎使用他校資料,遵循實(shí)事求是的原則。
    使用他校資料必須謹(jǐn)慎,他書(shū)引文的可靠性時(shí)常值得推敲,引文往往包含引文作者主觀地增刪去取,因此不可盡信。他校資料的利用必須經(jīng)過(guò)客觀縝密地再判斷,而且研究者必須遵循實(shí)事求是的原則,有一分材料說(shuō)一分話,由于借助古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)獲得的他校資料經(jīng)常都是多種類型的,所以在進(jìn)行??笨急鏁r(shí),切忌只選取利于自己論證的材料,而有意忽略與自己論點(diǎn)相反的材料。

三、他校研究的前景展望
    在這樣一個(gè)他校資料可以如此有效便利獲得的時(shí)代里,如何選取古籍展開(kāi)??毖芯??選取哪些古籍校勘可以更為有效地達(dá)到古籍整理和學(xué)術(shù)研究的雙重目標(biāo)?也應(yīng)當(dāng)有新的認(rèn)識(shí)。
    筆者通過(guò)??薄妒酚洝钒l(fā)現(xiàn),無(wú)論是《史記》正文,還是三家注,可判定的異文往往是可尋求到他校資料的那一部分,比如《史記》和《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》相對(duì)應(yīng)的部分,《史記》和《漢書(shū)》相對(duì)應(yīng)的部分,在這些對(duì)應(yīng)部分里不僅史文相關(guān)聯(lián),注文也相關(guān)聯(lián),借助這些相關(guān)聯(lián)的文字,再輔以古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)提供的他校資料,往往更容易對(duì)??碑愇淖鞒鰷?zhǔn)確的取舍判斷。
    因此,在這樣一個(gè)他校資料獲取方式發(fā)生變革的時(shí)代,那些典籍中重出的文獻(xiàn)資料,由于所存文本豐富,重合交叉之處密集,是最具有??眱r(jià)值的,也是最有可能解決問(wèn)題的,??毖芯康倪x題首先應(yīng)該重視這樣的文獻(xiàn)。又由于宋代以前的經(jīng)典文獻(xiàn)后世被征引的幾率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于明清時(shí)期的文獻(xiàn),而且這些文獻(xiàn)在寫(xiě)本時(shí)代具有多樣性的特點(diǎn),所以從事古籍??毖芯浚未郧暗慕?jīng)典文獻(xiàn)更值得重視。
    另一方面,由于古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)的誕生,古書(shū)古注和類書(shū)等文獻(xiàn)的引書(shū)資料可以進(jìn)行逐一清理,“某某文獻(xiàn)引書(shū)考”之類的選題,能夠系統(tǒng)展開(kāi)研究,這類選題的價(jià)值在于對(duì)引書(shū)文獻(xiàn)本身和被征引的文獻(xiàn)的雙重考察,一舉兩得。僅筆者所見(jiàn),目前國(guó)內(nèi)高校中文系的碩、博士生論文選題時(shí)常與此相關(guān),但往往是出于對(duì)某種文獻(xiàn)引書(shū)清理的偶然選擇,實(shí)際上,從他校資料采集方式變革的視角觀瞻,“某某文獻(xiàn)引書(shū)考”應(yīng)該成為一種學(xué)界有意識(shí)的、自覺(jué)的、有共識(shí)的選題,組織有序地系統(tǒng)展開(kāi),同時(shí)要特別注意他校資料利用時(shí)的學(xué)術(shù)規(guī)范問(wèn)題,相關(guān)研究的方法論和具體的操作規(guī)范也應(yīng)盡早建立。這類選題的研究,極具操作性,尤其對(duì)于初學(xué)者是非常有益的學(xué)術(shù)訓(xùn)練。此外,這項(xiàng)研究不僅限于引書(shū)文本的清理??保梢匝诱固剿髂硞€(gè)時(shí)代引書(shū)背后的學(xué)術(shù)史意義、古書(shū)版本源流考辨等其它問(wèn)題。
 
    綜上所述,古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)的研發(fā)和使用為傳統(tǒng)的校勘學(xué)開(kāi)辟了一條新的路徑,而且隨著e時(shí)代科技的不斷進(jìn)步,傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究的方法、思路、視角都在被不斷革新,這是值得我輩學(xué)人潛精覃思的。

① 僅筆者所見(jiàn),王繼如先生早在本世紀(jì)初曾和陶家駿先生合寫(xiě)《古籍?dāng)?shù)字化的思考》,收入《訓(xùn)詁問(wèn)學(xué)叢稿》,江蘇古籍出版社,2001年,第336-354頁(yè)。毛建軍先生曾以《古籍?dāng)?shù)字化理論研究》為題撰寫(xiě)博士論文,2008年5月在南京大學(xué)中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)通過(guò)答辯,獲取學(xué)位,后以《古籍?dāng)?shù)字化理論與實(shí)踐》為題由航空工業(yè)出版社2009年出版。吳洪澤、張家均先生編著的《計(jì)算機(jī)在古籍整理中的應(yīng)用》2009年在四川大學(xué)出版社出版,楊琳先生曾在《古典文獻(xiàn)及其利用》(北京大學(xué)出版社,2010年第2版)一書(shū)中曾對(duì)“電子文獻(xiàn)檢索方法”有所探討。王立清女史撰有《中文古籍?dāng)?shù)字化研究》,國(guó)家圖書(shū)館出版社,2011年。再如,近來(lái)榮新江先生編寫(xiě)的《學(xué)術(shù)訓(xùn)練與學(xué)術(shù)規(guī)范——中國(guó)古代史研究入門(mén)》(北京大學(xué)出版社,2011年)中也涉及“電子文本的檢索”一節(jié)。
② 詳參毛建軍《古籍?dāng)?shù)字化理論研究》附錄一《古籍?dāng)?shù)字化研究論文索引(1988-2008)》,南京大學(xué)博士論文,2008年5月,第130-136頁(yè)。
③ 王繼如先生曾就“信息時(shí)代的訓(xùn)詁學(xué)”提出過(guò)見(jiàn)解,詳參《訓(xùn)詁學(xué):面對(duì)新世紀(jì)》一文,收入《訓(xùn)詁問(wèn)學(xué)叢稿》, 第24-47頁(yè)。臺(tái)灣學(xué)者黃一農(nóng)先生也曾提出史學(xué)研究“e-考據(jù)時(shí)代”的出現(xiàn),僅側(cè)重探討史學(xué)考證方法的改變,見(jiàn)于《兩頭蛇——明末清初的第一代天主教徒》,上海古籍出版社,2006年簡(jiǎn)體字第1版,第 64—65頁(yè)。
④ 本文涉及的《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳上》和《周書(shū)》日藏古寫(xiě)本資料皆據(jù)中田勇次郎等編《唐鈔本》所收?qǐng)D版,臺(tái)灣明文書(shū)局1981年版。
⑤ 王晶波《論史書(shū)中的帝王形貌記載及其演變》一文認(rèn)為:“按司馬遷的記載,劉邦雖然應(yīng)天命感龍而生,但畢竟還長(zhǎng)著人的樣子,而到了《河圖》、《合誠(chéng)圖》以及張守節(jié)的眼里,劉邦的形象則變得更加怪異:‘口角戴勝’。……劉邦形象中的‘口角戴勝’,不知是指他的嘴巴長(zhǎng)得像勝,還是口角上戴著一個(gè)勝?無(wú)論是哪種,反正都很怪?!陛d于《中國(guó)典籍與文化》2011年第1期,第106頁(yè)。

⑥ 程毅中《古籍?dāng)?shù)字化須以古籍整理為基礎(chǔ)》,《光明日?qǐng)?bào)》2013年04月30日06版。




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