帝桀
帝桀無道 桀居斟鄩(今河南登封西北。一說在今河南偃師二里頭)。桀不務德而荒淫暴虐：寵愛妹喜(又作末喜、末嬉、妹喜)，為之“作瓊宮瑤臺，殫(dān丹，竭盡)百姓之財”；為肉山酒池，一鼓而牛飲者三千余人；以虎入市，而視其驚；太史令終古泣諫，不聽，終古奔商；大臣關龍逢(一作豢龍逢)多次進諫，為桀囚殺。由于桀“殘賊海內，賦斂無度”，遂使“萬民甚苦”，“百姓弗堪”。故夏民曰：“時(這個)日(指桀)曷喪，予與汝皆(通偕)亡”，是以夏亡有日。
桀十年，“夜中星隕如雨”，此記載如可信，乃是我國最早流星雨之記錄。是年，地震，伊·洛竭。
商使伊尹(名伊，尹乃官名；一說名摯，傳說奴隸出身，原為有莘氏女陪嫁之臣，湯用為“小臣”)至夏，告以堯舜之道，桀不聽。伊尹復歸于亳(今河南商丘北)。
桀召湯，囚之于夏臺(監(jiān)獄名，又名鈞臺，今河南禹縣南)，已而釋之。
桀會諸侯于仍(今山東濟寧東南)，有緡氏(今山東金鄉(xiāng))叛夏。桀滅有緡，而夏之元氣大傷。
湯滅夏 湯率諸侯伐桀，戰(zhàn)于鳴條(今河南封丘東)之野，桀敗走，死于南巢(今安徽巢縣。一說死于鳴條)，在位五十二年(從《通鑒外紀》，還有他說。滅夏之年，計入商朝)。夏亡。夏“自禹至桀，十七世，有王與無王，用歲四百七十一年”。
夏代二里頭文化 二里頭文化是解放后新發(fā)現的一種文化，因發(fā)現于今河南偃師西南二里頭村得名。1959年開始發(fā)掘，遺址面積東西約二公里半，南北約一公里半。因其遺址范圍廣，遺跡豐富，在同類遺址中最具代表性，故稱此種類型遺址為“二里頭文化”。其分布范圍以河南西部為中心，包括豫東、晉南、陜東及湖北等地。其文化遺跡和遺物甚多：有夯土建筑基址，其中一座基址，面積約一萬平方米，臺基中部是一座面闊八間、進深三間的大型宮殿，周圍并有廊廡環(huán)繞。有制陶、鑄銅、制骨、制石等手工業(yè)作坊和墓葬。出土陶器鼎多鬲少，另有夾沙深腹罐、大口尊、圈足盤、平底盆、小罐等，酒器有觚、爵、鬶(guī規(guī))、盉等(陶器上有二十多種刻劃，可能是當時的文字)。銅器有刀、錐、鑿、鏃、戈、爵、鈴、魚鉤等小件器物。藝術品有陶塑蛤蟆、鳥、龜、羊頭等。裝飾品有貝、松綠石串珠、條形玉飾、骨笄等。根據二里頭遺址的層位關系和遺物來看，其年代晚于河南龍山文化，早于鄭州二里崗文化。地層堆積可分四期(一作三期)，經碳十四測定，第一期，其樹輪校正年代為前1915±115年，故二里頭文化屬夏文化(從鄒衡《夏商周考古學論文集·試論夏文化》。一說屬商文化，還有他說)。二里頭文化的發(fā)現，對研究商文化的淵源和探索夏文化有十分重要意義
