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諾拉·尼高納爾詩(shī)10首

我的摯愛(ài)

一生之初

你利用我的柔軟

騙取我的青澀年華

你明白

怎樣讓我回首:

許諾大理石般雪白的宮殿

鴨絨被褥里的酣眠

和精美的魚(yú)皮手套。

然后你登上甲板遠(yuǎn)去

哪管我用千聲再見(jiàn)挽留。

我默默忍受了所有的

飛短流長(zhǎng),惡毒言語(yǔ)。

有段時(shí)間,我的朋友

屈指可數(shù)。

然而往事都已如煙。

你拋下世間的繁華

回家。你的船只靠岸

泊在我床邊。

我用糖蜜把你包裹

細(xì)數(shù)你鬢角

染霜的直發(fā)。

在我記憶里

你的發(fā)卷依然

披散開(kāi)金黃的

十二道波浪。

流沙

我的愛(ài)人,勿放任我,當(dāng)我墮入夢(mèng)鄉(xiāng)

落進(jìn)黑暗的地窟。

我害怕被流沙吸走

害怕水中活躍的空洞

和地表下隱蔽的沼澤。

那底下藏著遠(yuǎn)古的陰沉木;

安睡著勇士們的骨骸

他們的寶劍依然如新——

還有一名溺斃的女孩

脖頸被麻繩勒緊。

現(xiàn)在潮水落盡

滿月高懸,灘涂遼闊。

今夜,當(dāng)我必須閉上眼睛

愿大地安穩(wěn),愿我面臨

堅(jiān)實(shí)的沙地。

窄巷

從母親的老屋后

山巖路分出的窄巷往下

穿過(guò)基萬(wàn)家族的祖地

凡鎮(zhèn)的人們過(guò)去常常

備好鞍轡

沿著這條路線

到三里外的海邊采沙。

沙子運(yùn)回家

鋪成地板

和牛棚的墊底;

一段時(shí)間后

跟畜糞充分混合

然后鏟走

施在田頭

好讓“冠軍”土豆的塊莖

在貧瘠的薄土里

結(jié)出希望。

迅捷的女人們

從崖頂攀下

往背簍里填塞

礁間的魚(yú)蝦。

雷公巖那邊

曾溺死過(guò)四個(gè)女孩

“三個(gè)瑪麗,和白瑪蕾特,

真叫我心如刀絞!”

人們明明看見(jiàn)

淹沒(méi)她們的波濤中

穩(wěn)坐一位紅帽老人。

有時(shí)在灘頭

我也瞥見(jiàn)同一位紅帽老人

環(huán)繞他的海浪

迎風(fēng)搏擊不息。

突然

崖底亂石間

飄來(lái)一陣

無(wú)言的笛聲。

滿馱海沙

馬隊(duì)晚歸

風(fēng)中的牽馬人

凝結(jié)成一面山崖。

壇城

雖然我歸心似箭

脅下卻沒(méi)有雙翼。

我向雄鷹借來(lái)翅膀

它棲居的高山

曾庇護(hù)我無(wú)憂的童年時(shí)光。

我正準(zhǔn)備踏上旅途

造訪凱特琳娜的圣堂1

那兒安眠著我的祖先

七代以來(lái)的全部族人。

周日,我恍然目睹

圣女揭開(kāi)面紗的幻景——

我敢肯定

自己不是在做夢(mèng)——

然而她的面容這樣丑陋

形狀這樣可憎,不善

仿佛從花崗巖砍削出來(lái)

她自己又猙獰齜笑。

從那一刻起

我一直惶恐不安

害怕她突降暴怒于我。

擔(dān)心,萬(wàn)一我墜船落海

萬(wàn)一浪濤轟然沒(méi)頂

她不肯用格子圍裙把我包裹

送我安全到岸。

或者,萬(wàn)一在鯨魚(yú)灣上

一陣狂風(fēng)突然襲來(lái)

將我從陸上卷走

她不肯燃起那四盞小藍(lán)燈

直到天明,提醒我遠(yuǎn)離崖邊。

然而當(dāng)我下定決心前往

反而得到了寧?kù)o。

昨夜,在睡夢(mèng)里

一雙山鷹助我

登上峰頂。

它們翻飛盤(pán)旋

越過(guò)山谷

掠過(guò)俯視群湖的山巔

大地山巒

全被它們野性的呼嘯震聾。

在我們身下

一整張魔毯覆蓋著

靜臥的鄉(xiāng)野。

芬正用長(zhǎng)矛在灣里捕蠣

或者在精靈的園地里

與巨人化成的石柱較量球技。

布蘭和斯科蘭

在大沼澤里游獵

而威爾士來(lái)的王子

乘他鑲金的小艇

正在緩緩入港。2

溫特里柔緩寬闊的美麗海灘

在他眼前漸變得細(xì)碎而銳利。

音樂(lè)

早晨臥床,誰(shuí)能責(zé)備我?

難道我整個(gè)人生不都已經(jīng)耗費(fèi)在

開(kāi)車(chē)送小鬼們上學(xué)的路途?

今天周六,他們已遠(yuǎn)走高飛;

還有一個(gè)額外借口,頂好的妙事:

整個(gè)愛(ài)爾蘭,從南到北

都在下雪。

摁下按鈕,蓋爾區(qū)電臺(tái)

正在播送今日的天氣預(yù)報(bào):

“公路變成玻璃,尤其在東部;

通往都柏林的高速路被霜凍上;

次級(jí)道路完全被雪覆蓋。

天氣寒冷,大風(fēng)

日間全國(guó)將普降暴雪

許多路段濕滑;

溫度低于冰點(diǎn),

已發(fā)布強(qiáng)風(fēng)警告?!?/a>

我再按,BBC三臺(tái)

用歡快的音符填滿房間——

十三世紀(jì)西班牙的“LasCantigasdeSantaMaria”

旋律里流動(dòng)著明晰的摩爾底色。

今天播的是阿拉伯風(fēng)音樂(lè)

從中能聽(tīng)見(jiàn)

遙遠(yuǎn)、古老的阿拉伯女聲

阿方索十世估計(jì)不會(huì)喜歡這種想法

盡管他搜集了這些歌謠。

不管怎樣,即使宗派爭(zhēng)斗不息

音樂(lè)永存,并將最終勝利。

我起身。

天色晴朗,世界空寥。

四方田野變換了天地。

我感覺(jué)如此堅(jiān)實(shí),像一張白紙

準(zhǔn)備好填寫(xiě)我生命的故事。

音樂(lè)真美妙。

我聽(tīng)見(jiàn)

七百年前的西班牙

跟現(xiàn)在一模一樣的冰凍早晨。

太陽(yáng)升起

在天空三重舞蹈。

它把飄浮的色彩與形狀

注進(jìn)我白紙一般的心靈

一樣地清楚、無(wú)望,如饑荒遺棄的

雪掩鄉(xiāng)野。

樹(shù)

精靈帶著

Black&Decker牌電鋸到訪

她砍倒我的樹(shù)。

我傻站著,看她

截?cái)嘀l

一根又一根。

傍晚我丈夫回到家

看見(jiàn)那棵樹(shù)。

他像被烙鐵燙了一樣

——意料中事。他吼道:

“你怎么不制止她?

她要干嗎?

如果我?guī)е婁?/p>

跑到她家

砍掉花園里的樹(shù)

她會(huì)怎么想?”

清早,我仍在吃早飯

精靈又出現(xiàn)。

她問(wèn)我丈夫可有說(shuō)什么。

我告訴她,他問(wèn)她想干嗎

還有,如果他帶著電鋸

跑到她家

砍掉花園里的樹(shù)

她會(huì)怎么想。

“哦,”她說(shuō),“That’sveryinteresting.”

“very”上加重了音調(diào)

“-ing”像鈴鐺回響。

她說(shuō)話聲多么輕。

唉,就在那天

我整個(gè)生活被倒了個(gè)兒。

心肝都吐出了嗓子眼

仿佛挨了重重一拳

腰上被猛踢一腳

反正我整個(gè)虛弱眩暈

連抬起一根手指的力氣都沒(méi)有

昏沉了整整三天。

全不如那棵樹(shù)

幸存,茁壯。

花兒

忍冬花開(kāi)

白如少女纖指

或你的手。

每年此時(shí)

花香滿墻。

每朵小掌向我攤開(kāi)

索要我無(wú)法給予之物。

別再乞求。

我會(huì)死去。

握緊你的雙拳。

雛菊眼睛

像母牛眼一樣溫順

充滿哀怨。

每日,這些眼百次

望向我,當(dāng)我跨過(guò)

它們生長(zhǎng)的原野。

你的雙眼同樣地看我

折磨我的內(nèi)心。

別再看我。

我會(huì)死去。

閉緊你的雙眼。

花姬

你的指尖一下觸碰

就讓我盛開(kāi)

身體的化學(xué)成分

完全轉(zhuǎn)變。

我是陽(yáng)光下

蓬勃瘋長(zhǎng)的豐盛草原

在你手掌的撫摸下

成熟,綻放

我所有的綠意,被熱力

被草莓被海綠花催開(kāi)

那么緋紅,那么突然

在草莖間羞澀躲藏。

請(qǐng)你盡管來(lái)

從我身上采一把藺草。

我等待你的召喚

已經(jīng)一整個(gè)冬天。

我凋零,死亡

化為塵灰。

我丟失了肉體的欲望

可是你的觸碰

使我復(fù)活

從昏睡中蘇醒。

你的太陽(yáng)照亮我的天空

有風(fēng)生起

像天使的氣息

拂動(dòng)水面

我每一寸肌肉

都在你面前悸動(dòng)

皮膚起粟

毛發(fā)直立

當(dāng)你壓上我的身軀。

我在洗手間端坐良久。

一陣甜蜜的氣息

從我每個(gè)毛孔冉冉升起

證明了——如果還需要證明的話

——只要你指尖一下觸碰

我就如鮮花盛開(kāi)。

你,不管你是誰(shuí)

就是那個(gè)命定的人

或許會(huì)側(cè)耳傾聽(tīng)

一個(gè)女人講她的故事

她歷盡險(xiǎn)阻

才逃離戰(zhàn)火。

我們不曾攜夏日

或冬日同行。

不曾登上甲板

航往美利堅(jiān)去碰運(yùn)氣。

不曾結(jié)伴探訪

炎熱的異國(guó)他鄉(xiāng)。

我們不曾騎黑色駿馬

登上山巔。

不曾在霜降的夜晚

躺臥花楸樹(shù)下。

更從未在日光下

點(diǎn)燃篝火,吹起號(hào)角。

隔開(kāi)我們的是

憂傷的大海。

橫貫我們之間的是

從未相逢的群山。

凱特琳

你沒(méi)法帶她去任何地方

而不使自己蒙羞挨罵。

就因?yàn)樵缭诙甏?/p>

她已經(jīng)搖曳著石榴裙

頂一頭燙成波浪的卷發(fā)

奔放地跳起查爾斯頓舞;

因?yàn)樵缭谝痪乓涣?/p>

她已經(jīng)是出眾的交際花2

因?yàn)橛腥嗽诳导{赫特看見(jiàn)她幾近全裸

美人中的美人

朝芒斯特走去,光輝中的光輝;

因?yàn)樗F困,無(wú)瑕

脖頸如天鵝,行在海岸邊

臉龐似初雪。

她總是喋喋不休講那些陳年往事

一邊踩著沾滿露水的高跟

在周日早上砰砰騷擾鄉(xiāng)里。

當(dāng)她去往約奧爾

走在科克和杜格拉斯之間的平坦大道上

佩爾家的人還掌舵的時(shí)候

關(guān)于她說(shuō)了不少大話。3另一些人聲稱(chēng)

埃尼湖將泛濫決堤,山巒要夷為平地。4

如今她孤寡衰弱

不像過(guò)去那個(gè)甜美溫柔的淑靜少女

識(shí)趣地待在界線之外永恒的一邊。

聽(tīng)她講話,你會(huì)覺(jué)得她沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)

沉默是金的道理,或者一切轉(zhuǎn)瞬即逝

時(shí)光催萎了嫩枝。即便每個(gè)小伙子都一度相信

她就是唯一真愛(ài),那都是老皇歷了。

我敢打賭,她壓根沒(méi)聽(tīng)過(guò)這些

因?yàn)樗粦T于對(duì)順耳的話放行。

她還以為自己是蜜糖一樣的少女,笑靨

如五月玫瑰。我想不出比這更好的

選擇性失聰?shù)牟±?/a>

邱 方 哲 譯

抒 情 文 體

一類(lèi)事物的獨(dú)特性,往往是自身能夠辨明與他者相異的東西。抒情文體的獨(dú)特性,正存在于其與敘事文體、戲劇文體的差異中。例如,當(dāng)我們?cè)谝粋€(gè)中國(guó)古代文學(xué)選本中讀到這樣一個(gè)段落:
少年聽(tīng)雨歌樓上,紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中,江闊云低、斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下,鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情,一任階前、點(diǎn)滴到天明。
稍有古典文學(xué)常識(shí)的人,都會(huì)知道這是一首詞,而詞乃是中國(guó)古典文學(xué)中極為典型的一種抒情體式。這確實(shí)是南宋蔣捷寫(xiě)的一首詞,《虞美人》。這首詞看起來(lái)像是一篇短小的“故事”,分述了少年、壯年和而今(老年)三個(gè)階段聽(tīng)雨的不同經(jīng)歷。然而,這個(gè)小故事是被編織在“詞牌”這一抒情性極強(qiáng)的“韻文”的“織體”之中的,是為表現(xiàn)一種內(nèi)心的情境服務(wù)的。換言之,這個(gè)小故事著重表現(xiàn)的不是一個(gè)故事,而是人生三個(gè)不同階段“聽(tīng)雨”時(shí)不同的心境。特別是整首詞的最后兩句“悲歡離合總無(wú)情,一任階前點(diǎn)滴到天明”,更加增強(qiáng)了抒情的語(yǔ)調(diào)。抒情詩(shī)的表現(xiàn)內(nèi)容,確乎是一種情緒,但在大多數(shù)情況下,情緒的表達(dá)是借助于某種“形象”進(jìn)行的。在這首詞中,情緒是借人生三個(gè)不同階段聽(tīng)雨時(shí)不同的場(chǎng)景來(lái)表現(xiàn)的。這三個(gè)不同場(chǎng)景時(shí)間上的連續(xù)性似乎并不重要,重要的是三個(gè)連續(xù)性的“畫(huà)面”。這樣,三個(gè)“事件”在這首詞中就成了為情緒表現(xiàn)服務(wù)的“形象”。這首詞就成了三種形象加一種情緒。因此,我們甚至可以簡(jiǎn)短地說(shuō),敘事以“故事”為描寫(xiě)的中心,而抒情則以“心境”為描寫(xiě)中心。在抒情中也可能會(huì)有“故事”,但故事是為表達(dá)某種“心境”服務(wù)的。
已經(jīng)有很多人試圖通過(guò)各種不同的方式來(lái)界定抒情、敘事與戲劇這三種文體的不同。黑格爾認(rèn)為史詩(shī)是“按照本來(lái)的客觀形狀去描述客觀事物”,其外在的顯現(xiàn)方式是“事跡”,它的任務(wù)就是把事跡完整地?cái)⑹龀鰜?lái),它“采取一種廣泛的自生自展的形式,去描述一個(gè)本身完整的動(dòng)作以及發(fā)出動(dòng)作的人物” 。抒情詩(shī)的內(nèi)容是“主體(詩(shī)人)的內(nèi)心世界,是觀照和感受的心靈”,它“采取自我表現(xiàn)作為它的唯一的形式和終極的目的。它所處理的不是展現(xiàn)為外在事跡的那種具有實(shí)體性的整體,而是某一個(gè)反躬內(nèi)省的主體的一些零星的觀感、情緒和見(jiàn)解” 。而戲劇體詩(shī),是史詩(shī)和抒情詩(shī)相結(jié)合的一種藝術(shù)形式,他說(shuō):“第三種表現(xiàn)方式(指戲劇體詩(shī),引者案)把以上兩種表現(xiàn)方式結(jié)合為一個(gè)新的整體,在其中我們既看到一種客觀的展現(xiàn),也看到這種展現(xiàn)的根源在于個(gè)別人物(角色)的內(nèi)心生活,所以客觀的事物被表現(xiàn)為屬于主體的,反過(guò)來(lái)說(shuō),主體的性格一方面在向客觀表現(xiàn)轉(zhuǎn)化,另一方面詩(shī)的結(jié)局使人看到主體的遭遇是主體的行為所必然引起的后果?!?黑格爾是從藝術(shù)內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)這一二分法出發(fā)來(lái)區(qū)分這三種類(lèi)型的文學(xué)樣式的。簡(jiǎn)言之,史詩(shī)就內(nèi)容而言描寫(xiě)的是完整的動(dòng)作與作為動(dòng)作執(zhí)行者的人物,就表現(xiàn)方式而言則是把事跡完整地?cái)⑹龀鰜?lái);抒情詩(shī)的內(nèi)容是“主體(詩(shī)人)的內(nèi)心世界,是觀照和感受的心靈”,其表現(xiàn)方式是“自我表現(xiàn)”;戲劇體詩(shī)無(wú)論就內(nèi)容還是形式而言,都是上述兩種藝術(shù)形式的綜合?,F(xiàn)代學(xué)者則這樣概括敘事與抒情詩(shī)的差別:“敘事被解作一種模式,突出了能動(dòng)地運(yùn)行于時(shí)空之中的一序列事件。抒情詩(shī)被解作一種模式,突出了一種同時(shí)性,即投射出一個(gè)靜止的格式塔的一團(tuán)情感或思想。敘事以故事為中心,抒情詩(shī)則聚焦于心境,盡管每一種模式都包含著另一種模式的因素?!?應(yīng)當(dāng)說(shuō),這種區(qū)分并沒(méi)有脫離黑格爾的區(qū)分模式,但更突出了敘事的“歷時(shí)性”特點(diǎn)與抒情詩(shī)的“同時(shí)性”特點(diǎn)。
還有學(xué)者把抒情文體的特征集中到形式的音樂(lè)性上。尼采在《悲劇的誕生》一書(shū)中說(shuō):“整個(gè)古代抒情詩(shī)歷史中最重要的一個(gè)現(xiàn)象是,抒情詩(shī)人與音樂(lè)家結(jié)合乃至融合為一體,這一點(diǎn)在任何地方都被視為非常自然。” 有充分的研究表明,抒情詩(shī)是最原始最基本的藝術(shù)樣式。人類(lèi)藝術(shù)的初始階段乃為無(wú)意義的發(fā)聲,然后不斷被重復(fù),然后形成格律形式,繼而誕生詩(shī)歌。因此,詩(shī)與音樂(lè),在其初始階段與其后很長(zhǎng)的時(shí)間里都是密不可分的,其典型的形式就是“歌”。當(dāng)然,現(xiàn)在詩(shī)與“歌”已經(jīng)分道揚(yáng)鑣了,詩(shī)是供人讀的,而不是供人唱的,它現(xiàn)在是語(yǔ)言的藝術(shù),而不是音樂(lè)的藝術(shù)。我們現(xiàn)在所朗讀的古代詩(shī)歌,像《詩(shī)經(jīng)》《離騷》、唐詩(shī)、宋詞,在古代都與音樂(lè)有著非常密切的關(guān)系。當(dāng)我們默默地誦讀這些古典詩(shī)歌的時(shí)候,我們已經(jīng)無(wú)法從這些詩(shī)歌的欣賞中產(chǎn)生那種只有在身臨其境時(shí)才能體會(huì)到的聲情并茂的感覺(jué),特別是對(duì)其中的節(jié)奏和音韻的微妙感覺(jué)。
在西方,“抒情”作為一種文體,可以說(shuō)是與作為一種文類(lèi)的“抒情詩(shī)”相對(duì)應(yīng)而言的。當(dāng)然,一般地講,也可以將抒情小品(抒情散文)歸入這一文體中。
在中國(guó),抒情文體有詩(shī)、詞、曲、賦等多種形式。詩(shī)則包括了中國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》與屈原寫(xiě)的收入《楚辭》中的作品,同時(shí)還包括民歌、漢魏古詩(shī)與各類(lèi)格律詩(shī),唐代的詩(shī)則被視為中國(guó)古典詩(shī)的高峰。詞又稱(chēng)“長(zhǎng)短句”,本是與樂(lè)曲相配的歌詞,興于宋代,被后人視為宋代文學(xué)成就的代表。曲在中國(guó)古代分為散曲與戲曲,中國(guó)古代戲曲由于其抒情性而被學(xué)者認(rèn)為是一種抒情文體?,F(xiàn)在通行的做法,則是將戲曲歸入戲劇文體中,但注意其不同于西方戲劇的抒情特點(diǎn)。散曲是興盛于元代的一種中國(guó)古典抒情詩(shī)體式,是在宋金時(shí)的民謠俚曲的基礎(chǔ)上形成的獨(dú)特的詩(shī)歌形式。賦作為文學(xué)體式,可以追溯到屈原的《楚辭》,漢代劉向在為屈原編集時(shí),就曾將屈原的《離騷》《九歌》等篇章稱(chēng)為“屈原賦”,因此,后人根據(jù)賦的發(fā)展,將其分為騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦等各個(gè)階段。將賦這個(gè)文體全部都?xì)w入抒情文體的下面,可能是不合適的,但賦的一大部分,確實(shí)都稱(chēng)得上是以抒情為目的的,像其中的駢賦,就又稱(chēng)“抒情小賦”,江淹的《恨賦》《別賦》是其中的代表作。 
在西方,抒情詩(shī)一般都比較短,很少有超過(guò)一百行的。有時(shí)候,民歌也被作為抒情詩(shī)的一種體式看待。此外,著名的抒情詩(shī)體式還有哀歌、頌歌與十四行等。哀歌以?xún)?nèi)容上詩(shī)意的悲嘆和對(duì)死亡的沉思為特點(diǎn),在文藝復(fù)興時(shí)期大為流行,18世紀(jì)末寫(xiě)的人也很多。像英國(guó)詩(shī)人托馬斯·格雷的《墓畔哀歌》。頌歌相對(duì)來(lái)說(shuō)比較長(zhǎng),但也很少有超過(guò)一百行的,沒(méi)有固定的詩(shī)節(jié)格式或韻律形式,通過(guò)贊頌一個(gè)事物表現(xiàn)出詩(shī)人自己的情感和思考,許多浪漫主義詩(shī)人都喜歡這種詩(shī)體。像約翰·濟(jì)慈就寫(xiě)過(guò)《秋頌》《希臘古甕頌》。十四行詩(shī)是格律最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖闱樵?shī)體,在西方有意大利體或彼特拉克的十四行體與英國(guó)體或莎士比亞體十四行詩(shī)的區(qū)別,但它們都是每首十四行,有固定的詩(shī)節(jié)形式、韻律形式和韻腳安排,而且處理的題材一般也都是對(duì)理想化的愛(ài)情或人性的闡釋。自“五四”以來(lái),不少中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人也摹仿西方的十四行詩(shī)體式來(lái)寫(xiě)作中國(guó)的現(xiàn)代新詩(shī),其中最有成就的當(dāng)數(shù)馮至寫(xiě)的《十四行集》。
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