2018/12/13
靜功醫(yī)療法
陳攖寧
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陳攖甯先生在解放前即致力於研究道家學(xué)說，曾著《孫不二女丹詩銓》一書，專論氣功，解放後曾擔(dān)任過中國道教協(xié)會會長，住在北京白雲(yún)觀。1957年8月，他根據(jù)六十多年的經(jīng)驗，在杭州屏風(fēng)山工人療養(yǎng)院指導(dǎo)病員練靜功時，曾寫過《靜功休養(yǎng)法問答》，油印成冊，在群眾中流傳，深受歡迎，1963年10月，他又將此油印資料改寫成《靜功療養(yǎng)法問答》，鉛印成冊，但仍未公開出版，還只是在群眾當(dāng)中傳抄不已，被視為珍本。
陳攖甯先生創(chuàng)導(dǎo)的這種靜功，導(dǎo)源於莊子著作，是典型的道家體系的一種內(nèi)功，簡單易行，男女老少皆宜，且不會發(fā)生偏差。下面介紹的就是根據(jù)陳攖甯先生生前留下的上述兩冊資料整理而成的。在整理時，我們在文字和內(nèi)容上略有刪改，但基本上保持了原書內(nèi)容。
一、 靜功概述
不少人患神經(jīng)衰弱癥，目前尚無良藥可醫(yī)。不少藥品雖號稱補藥能補腦，亦嫌名實不符。服鎮(zhèn)靜藥或興奮劑等，也只能收到暫時的效用，藥性過了，病仍復(fù)發(fā)，或更加嚴(yán)重。
使大腦保持安靜，排除一切思念，這才是治療神經(jīng)衰弱最有效的方法，也是練靜功下工夫最重要的原則。但是由於人們思想習(xí)慣由來已久，要它一下子停止思維活動，任何事物都不想，這很難辦到。為求達到'靜'這個目的，古人曾立出許多法門，如數(shù)息、止觀、持咒、結(jié)印、誦經(jīng)、參公案、看話頭、習(xí)禪定、心存丹田或眼觀鼻端等等，雖不免有些宗教意味，但其主要作用仍是在降服自己的念頭。這些法門有的以一念代替萬念，有的著重於鍛煉精神，大都不贊成絕對的無念。比較起來，我認(rèn)為莊子的'聽息法'為最好。
所謂聽息法，就是聽自己的呼吸之氣。這種聽呼吸的方法是莊子書上的妙法。初下手時，只用耳根，不用意識，不是以這個念頭來代替那個念頭，更不是專心死守鼻竅或肺竅（兩乳之間的膻中穴），也不是聽鼻中有什麼聲音，而只是自己覺得一呼一吸的下落，勿讓它瞞過，就算對了。至於呼吸的快慢、粗細(xì)、深淺等，皆任其自然變化，不用意識去支配它。這樣聽息聽到後來，神氣合一，雜念全無，連呼吸也忘了。漸漸地入於睡鄉(xiāng)，這才是神經(jīng)得靜養(yǎng)和神經(jīng)衰弱恢復(fù)到健康過程中最有效的時候。這時就要乘這個機會熟睡一番，切不可勉強提起精神和睡意相抵抗，這對病和健康有損無益。
睡醒之後，可以從頭再做聽息法，則又可安然入睡。如果是在白天睡了幾次，不想再睡了。則不妨起來到外面稍微活動，或到樹木多、空氣新鮮的地方站著做幾分鐘吐納（深呼吸），也可做柔軟體操或打太極拳，但要適可而止，勿使身體過勞。然後，回到房內(nèi)或坐或臥，仍舊做聽息的工夫，還可以入於熟睡的境界。即使有時聽息一時不能入睡，只要堅持聽息就對全身和神經(jīng)有益處。一般說來，聽息法可以根治失眠癥，毫無流弊，而且與黃帝《內(nèi)經(jīng)》上所說的'陽入于陰'的理論相合（按黃帝《內(nèi)經(jīng)》'靈樞大惑篇'載曰：'衛(wèi)氣常留于陽，則陽氣盛，不得入于陰，則陽氣虛，故目不瞑'）。
前人書中常有'心息相依'這一專門術(shù)語，但多未說明如何依法。蘇東坡主張先用數(shù)息法，後用隨息法（見《東坡志林》卷一）。朱子則主張用《楞嚴(yán)經(jīng)》的'觀鼻端白'法（見《朱子全集》第八十五卷）。但數(shù)息法要用意去數(shù)，不能純?nèi)粺o念。觀鼻端法要開眼去觀，時間久了，兩眼難免疲勞。只有莊子聽息法，心中不需要起念，久做也不會疲勞，才真正地合於心息相依這個規(guī)則。
莊子聽呼吸法原為性命雙修的基礎(chǔ)，古今注《莊子》者，幾乎沒有一人把這層工夫全部明白開示於後學(xué)，他們多數(shù)是由於不懂，少數(shù)是出於保密，遂致此法埋沒兩千餘年，幾乎滅絕。這是道家學(xué)說的優(yōu)秀遺產(chǎn)之一，應(yīng)該發(fā)揚繼承下來，若僅用於治病，似乎未盡其用，老年人如有條件在閒暇時，可進一步深造，探討這門高深的修養(yǎng)學(xué)術(shù)。年輕人由於知識不足，條件不備，切不可冒昧急進，蠻練，以免弄巧成拙，貽害自己。年輕人治好了病，適當(dāng)堅持練功，保持精力充沛就可以了。
