《三國(guó)志·呂布傳》卷七記載:"呂布字奉先,五原郡九原人"。元朔二年(公元前127年)西漢設(shè)置五原郡,轄境相當(dāng)于今巴盟東部、包頭市和伊盟達(dá)拉特旗、準(zhǔn)格爾旗等地。五原郡共有十縣,九原是最西的一縣,治所在今日包頭麻地一帶。因此,《辭海》明確注明呂布出生在包頭。呂布也說(shuō)自己是“邊地人”。
呂布死于公元198年,生于何時(shí)沒(méi)有確切記載,根據(jù)呂布曾稱“玄德(劉備),布弟也?！?〈三國(guó)志·呂布傳>卷七,)劉備生于公元161年,那么呂布應(yīng)在此之前了。
建國(guó)后,在麻池鄉(xiāng)一帶先后發(fā)現(xiàn)漢代麻池古城、孟家梁古城和召灣古墓群等遺跡,至今在麻池古城、召灣古墓地表到處可見(jiàn)漢代磚瓦、陶器的碎片。1993年,在召灣古墓還出土寫有;建寧三年;(公元170年)的墓志,都說(shuō)明呂布當(dāng)年所居的九原人口秘密的程度。
呂布出身貧寒,體力過(guò)人,從小習(xí)武,善于騎射,因此,呂布經(jīng)常替縣吏效力。15歲時(shí)父親去世,經(jīng)人介紹離開(kāi)九原投奔到并州刺史丁原(丁建陽(yáng))門下。呂布從丁原身上學(xué)習(xí)了不少弓馬之技，號(hào)稱“飛將”稱;飛將。后來(lái)丁原命呂布為騎都尉,駐防在河內(nèi)(黃河以北}。不久,呂布又當(dāng)了主簿,以典領(lǐng)文書(shū),辦理衙門事務(wù)等。公元189年,漢靈帝劉宏去世,丁原與董卓爭(zhēng)奪對(duì)漢王朝的控制,董卓誘呂布?xì)⒘硕≡＠^而司徒王允與呂布合謀殺了董卓。呂布任奮威將軍封溫侯,割據(jù)徐州。
建安三年(公元198年),呂布部下陳登投曹操為內(nèi)應(yīng),將呂布圍困在下邳(今江蘇睢寧)。呂布未聽(tīng)謀臣陳宮之言死守下邳,被曹操攻下城池，當(dāng)了俘虜。當(dāng)把呂布用繩縛來(lái)見(jiàn)曹操時(shí),劉備正好在坐。曹操原本愛(ài)惜呂布高超武藝想留下,乃命松布縛。這時(shí)劉備急忙插了話:"不可!明公不見(jiàn)呂布事丁建陽(yáng)、董太師乎!"(《后漢書(shū)·劉袁呂傳》卷105）意思是說(shuō),呂布當(dāng)年殺了丁原、董卓,你曹操萬(wàn)不可養(yǎng)虎為患。呂布本想讓劉備念轅門射戟之情幫他一把,不想劉備反而加害于他,于是大呼:“大耳兒叵言!”曹操仍聽(tīng)劉備之言將呂布和陳宮一起處死。
呂布是怎樣的一個(gè)人呢?在《三國(guó)演義》中被描寫成一個(gè)忘恩負(fù)義、有勇無(wú)謀和貪迷酒色的典型,其實(shí)呂布其人并非如此。
其一，殺董卓并非無(wú)義。董卓原為并州牧，公元189年率兵入洛陽(yáng),廢少帝立獻(xiàn)帝,專斷朝政。后他挾獻(xiàn)帝西遷長(zhǎng)安,自為太師,殘暴專橫,縱火焚燒洛陽(yáng)周圍數(shù)百里，使生產(chǎn)受到嚴(yán)重破壞。因此呂布?xì)⒍?俱立功名,當(dāng)垂竹帛"(《后漢書(shū)·劉袁呂傳》卷105)?！度龂?guó)演義》中將呂布說(shuō)成反復(fù)無(wú)常完全是出于封建正統(tǒng)思想。同樣,劉備先后投靠公孫瓚、陶謙、曹操、袁紹、劉表等,反而沒(méi)人說(shuō)他反復(fù)無(wú)常。問(wèn)題不在呂布是董卓義子,而在于董卓該殺不該殺,董卓該殺就不是忘恩負(fù)義。
其二，呂布并未奪貂蟬。《三國(guó)志·呂布傳》卷七記載:"卓常使布守中閣，布與卓侍婢私通，這里并沒(méi)有說(shuō)侍婢叫貂蟬飛。《三國(guó)演義》中將侍婢改頭換面為王允家中的歌女貂蟬,被當(dāng)作美人計(jì)的誘餌和呂布“手刃刺卓”的歷史記載相銜接。試想如果沒(méi)有《三國(guó)演義》中的"鳳儀亭呂布戲貂蟬"之事,呂布也不會(huì)是個(gè)好色的形象。
其三，呂布并非有勇無(wú)謀。呂布武藝高強(qiáng)世人皆知,《三國(guó)演義》寫到劉備、關(guān)公、張飛三人戰(zhàn)呂布時(shí)也稱"溫侯呂布世無(wú)比,雄才四?？溆?。但小說(shuō)中不只一處提到呂布是有勇無(wú)謀的武夫,轅門射戟本是呂布的謀略,也說(shuō)成是陳宮所為。呂布自號(hào)為徐州牧后,袁術(shù)手下的紀(jì)靈三萬(wàn)大軍將劉備圍在小沛(今江蘇沛縣),當(dāng)時(shí)劉備只有5000人,劉備無(wú)奈向呂布求救,呂布手下人認(rèn)為正好可借袁術(shù)之手殺劉備,不同意出兵。然而呂布認(rèn)為袁術(shù)打敗劉備,自己必然處于袁術(shù)包圍之中,因而想出了一個(gè)既能救劉備又不必自己出力的辦法。他請(qǐng)紀(jì)靈、劉備飲宴,并將一戟立于營(yíng)門前,稱"諸君觀布射戟小支,中者,當(dāng)各解兵。不中,可留決斗"。呂布彎弓一射，正中戟的小支，紀(jì)靈也懼怕呂布勇力，借機(jī)退兵。這充分說(shuō)明呂布并非有勇無(wú)謀。
東漢末年，在"出門無(wú)所見(jiàn),白骨蔽平原"的軍閥混戰(zhàn)中,呂布并不是政治家、軍事家。不能與曹操、諸葛亮再相比,他也不是什么民族英雄。然而在他死后整整1800年的今天,我們應(yīng)說(shuō)一聲呂布并非《三國(guó)演義》中的呂布。人中呂布”馬中赤兔;才是歷史事實(shí)。
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